20
Právo a násilí    Vybrané teórie vztahu práva a násilí
jeho Spojitost s právem je nezpochybnitelná. Proto se musíme poohlédnout po jiných vymezeních násilí, která jsou schopna rozlišovat násilí nejen podle toho, zda je v rozporu s pozitivním právem, ale pokusit se nelézt i jiná vhodná kriteria.
Právo jako metafora
Do určité míry lze ze zastření významu pojmu násilí vinit také jeho mno-hovýznamovost právě v právněteoretickém a právnéŕilosonckém uvažování posledních několika dekád. Násilí se totiž neprojevuje pouze jako hrozba či jako přímé uplatňování vide. ale užívá se také jako přirovnání pro některé rysy práva a některá jeho specifika v aplikační praxi. Tento rozdvojený charakter pojmu násilí může vyplývat i ze zvláštního pojetí práva jako metafory.
Metaforu můžeme chápat jako přenesení, kdy konfrontujeme významy nahrazením slova (nebo slovního obratu) slovem (nebo slovním obratem) z jiné oblasti. Metaforu můžeme přiblížit hádance. Nejdůležitější ovšem není hádanku rozluštit, ale obohatit se ve sféře fantazie nebo emocí. Metafora nahrazuje neznámé známým. V našem případě chápání práva jako metafory se pokoušíme proniknout za zed jazyka, tím. že jej používánu spolu s imaginací. Tak tomu muže být i v uvažování o právu právo je vyjádřením ideálního světa. Tento ..ideální svět" je nevyslovitelný, neboť i jazyk, který používáme ve skutečném světě je se skutečností natolik spjat, že příliš mnoho ovlivňuje ideál. Proto, abychom alespoň mohli o ideálu uvažovat, využíváme právo, které zastupuje ideální svět ve světě skutečném. Právo musí prostředky jazyka vyložit, představy o tom. jak by se lidé měli chovat. Pokud se mu to nezdaří, nelze hovořit o efektivním právu.28 Metafora však není skutečný popis, je pouze vyjádřením stavu, který nelze racionálně popsat.
Podobně lze metaforicky spojit právo s ideálem dobra (tedy s ideálním, utopickým, světem ..za právem"). Právní interpretace by pak byla ospravedlněním rozhodnutí (ve formě soudního rozhodnutí, ale i ve formě konstrukce normativních právních aktu. tedy spíše rozhodnutí chápaného jako výsle-
28 Viz Deutsch, J.(i. Law a-s Metaphor: A Structural Analysis of Legal Process. The Georgetown Law Journal. 1D7.X. č. 6, s. 1344.
Několik poznámek k pojmu násilí
21
dek pravotvorué činnosti} skrze takový ideál dobra. Dru cilia Cornell v tom spatřuje způsob jak uniknout pojímání práva skrze ustálené a obecné sdílené významy (tedy opozici k chápání práva jako spojeného s ideálem) významy, které získáme právní interpretací, jsou tím. co musí být ospravedlněno spojitostí s dobrem. Nestarí, že tyto významy sdílí většina (silnější část) společnosti; musí se prokázat jejich spojitost i ideou dobra.-'J
Vystupuje-li právo samo o osobě jako metafora, je také násilím násilně redukuje ideál tím, že se jej snaží připodobnit reálnému světu. Pokud chce kontrolovat lidské jednání a vyvolávat v lidech představu o tom. že se mají chovat určitým způsobem a činit to, co po nich právo žádá30, musí v nich nejen vzbudit obavu z následků nejednání v souladu s právem. Musí také redukovat onen ideál a tlumočit jej ve formě komunikovatelné a uskutečnitelné v rámci stávajících sociálních podmínek. Jakkoli věrně vykreslená utopie, je-li nerealizovatelná, nemůže být právem. Převedením těchto myšlenek na rovinu subjektu zde vyvstává Lévi n asovo násilné chápání Jiného v pojmech Sebe, nebo téhož, které se realizuje skrze přítomnost bytí (slovesa být) v promluvě. K tomu dochází aplikací násilí, které se realizuje v pojmech.31 Pojem - označení - redukuje a násilné přizpůsobuje druhého pojmům uchopitelných tím. kdo promlouvá. Spojení těchto úvah a práva ústí v tzv. ..imperialismus moderního práva"32, což je pojem používaný zejména hnutím Critical Legal Studies. Podle této kritiky zůstala zapomenuta diverzita a pluralita a také „ten Druhý", který úplně zmizel. Je ztracen nejen v promluvách, ale i ve skutečném bytí. Legitimizujíeí sua práva se podílela na vymazání Druhého z naší přítomnosti, pokud jej ovšeru nepodrobila svazujícím technikám a neučinila z něj toho, kterého není třeba přijmout, ale pouze vůči kterému je nutno se vymezit. „V lidském druhu existovalo a stále existuje spousta "subjektů', které nejsou uznány jako subjekty a zachází se s nimi jako se zvířaty."33 Ten, který chce, aby se s ním zacházelo jako
29 Cornell, D. From the L ig I it house: The Promise of Redemption a« d the Possibility of Legal Interpretation. Oardozo La«- Review, 1990, 0. 11, s. 1691-
M Deutsch, J,G. Law as Metaphor: A Structural Analysis of Legal Process. The Georgetown Law Journal. 1978, č. 6. s. 1340.
31   Lévinas, E. Totalita a nekonečno (esej o exterionté). Preložili Miroslav Petříček jr. a Jan Sokol. Praha: OIKOYMENH, 1997.
32  Viz Carty, A. (ed.). Post modern Laiv: Enlightenment, Revolution and the Death of Man. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1990.
33   Derrida, J.: Sila zákona ..Mysticky základ autority." Přeložil Miroslav Petříček jr. Praha: OIKOYMENH. 200'2. s. 24.