Hodnocení: 2 body – hodně nejasné, nepřesné a často ne moc srozumitelné; alternativní název zavádějící a nesmyslný; ta hlavní pointa textu, jak jsme jí probírali na hodině, Vám dost unikla

Vaňásková Barbora, UČO: 333407

LYNCH, Michael (2000): Against reflexivity as an academic virtue and source of privileged knowledge. Theory, Culture & Society, 17 (3): 26-54

Alternativní název: Etnometodologická koncepce reflexivity jako teoretické východisko různých přístupů k reflexivitě

Autor se zabývá se reflexivitou jako teoretickým a metodologickým konceptem ustaveným ve společenských vědách, který se ale používá mnoha matoucími způsoby. Zkoumá proto kriticky různé verze konceptů reflexivity z hlediska jejich odlišností a metodologických výhod, které přinášejí. 
Neměli bychom se dle něj dívat na reflexivitu jako na výhradní metodologický nástroj vědy, protože reflexivita je velmi komplexní a široký pojem, na který se dá nahlížet mnoha způsoby a není privilegovanou znalostí pouze vědců, ale zná ji i běžný život. 
Soustředil se na verzi reflexivity související s radikální epistemologií, která sama sebe obrací proti objektivním způsobům reprezentace. Zpochybnil ideu, že je reflexivita ovládaná nebo dosažitelná pouze umístěním, texty nebo analýzami.
Píše, že vědci mají tendenci zdůrazňovat důležitost být reflexivní jako protiklad k bytí nereflexivnímu, problémem ale je, že nesdílejí stejné stálé koncepty toho, co znamená být reflexivní. Preferuje proto etnometodologický koncept reflexivity, který nepodporuje žádná teoretická nebo metodologická východiska v kontrastu s nereflexivním protějškem. 

.