CARSON

- Dobrý postreh o súvislosti s Leopoldom artikulovanými vedomosťami ohľadom ekosystémov.

- Ona tá Indonézia je asi trochu zložitejšia, i keď určite slúži ako dobrý príklad krátkozrakých ľudských záujmov. V kontexte tretieho sveta, problémov s dostatočnou obživou, a otázkami zachovania tradičných (v princípe šetrnejších) metód poľnohospodárstva je vypaľovanie lesov pre získanie pôdy vlastne tradičný spôsob, ktorý fungoval a dokonca relatívne udržateľne dlhé stáročia. Ponúka sa teda polemika, či je lepšie prejsť na intenzívne poľnohospodárstvo (s chemikáliami), ktorému stačia menšie plochy, alebo zachovať tradičné formy, pre ktoré ale nie je dosť pôdy. (To samozrejme tiež trochu zjednodušujem).


WHITE

- Pozor na ten stredovek a poľnohospodárstvo: to sa začalo formovať už na začiatku neolitu, tj. niekedy pred 10-12 tis. rokmi, v stredoveku len dochádza k niektorým prevažne technickým zmenám, o ktorých White píše.

- "odlitek z formy křesťanské teologie" - moc pekná formulácia, môžem to niekde použíť? :-)

- Máš pravdu v tom, že je veľmi zložité analyzovať tie vplyvy z histórie, ale nebol by som taký skeptický. Mnohí bádatelia sa tomu venujú poctivo a dôkladne (historikovia a filozofi vedy v tomto prípade; tiež teológovia; a samozrejme mnohí environmentálni filozofi). Čo zrejme nejde, je jednoznačné obvinenie jedného prvku kultúry. Identifikovať rolu rôznych prvkov, včetne náboženstva, však môžme a vecou špekulácie potom je skôr miera ich zastúpenia vo výslednom mixe vplyvov. O jednej interpretácií vzťahu náboženstva a vedy, hlavne v rannom novoveku, si snáď povieme na seminári.

- Posledná veta by si zaslúžila viac rozviesť. Možno na seminári...