L´Existentialisme - un courant non seulement littéraire de la période de la Seconde guerre mondiale et des années 50 et 60 (voir aussi : http://www.ditl.info/arttest/art1650.php ou http://www.cvm.qc.ca/encephi/CONTENU/articles/existentialismesartrien.htm ) - les représentants de l´exist. s´intéressent `a l´homme et `a son comportement - organe : revue Les Temps modernes La caractéristique de l´existentialisme selon L´Etre et le Néant (1943) de J.-P. Sartre : La contingence – le simple fait d´exister, la présence des etres et des choses, l´existence précede l´essence (voire La Nausée et Roquentin qui se rend compte de l´existence aupres du marronnier du jardin public) La conscience – „toute conscience est conscience de quelque chose“, l´existence des choses (objets) se présente `a nous, Sartre insiste sur le rapport premier au monde qui s´établit avant toute connaissance rationnelle de celui-ci La liberté – « l´homme est condamné `a etre libre », refus de toute détermination, la liberté produit une responsabilité et un engagement pour toute l´humanité car les choix personnels influencent la liberté des autres La mauvaise foi – l´homme se cache devant la liberté, il préfere la routine devant des innovations morales, parce que c´est plus simple, mais en fait, on vit dans un mensonge `a soi L´existence d´autrui – le regard d´autrui apporte des jugements, Sartre et Simone de Beauvoir voient des rapports humains comme pessimistes Les représentants de l´existentialisme en France : Jean-Paul Sartre (1905-1980) (voir fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre, www.jpsartre.org, http://www.ac-strasbourg.fr/pedago/lettres/lecture/Sartrebio.htm, http://atheisme.free.fr/Biographies/Sartre.htm) - c´est le modele de l´intellectuel engagé sur tous les fronts du savoir, objet de polémiques, de scandales, philosophe, homme politique et écrivain - il a passé son enfance en lisant et étudiant, il a fait ses études `a l´École normale supérieure (université prestigieuse) - il a passé sa vie et sa carriere en compagnie de Simone de Beauvoir, les deux, ils écrivent, ils discutent, ils s´engagent publiquement - il a écrit un roman existentialiste La Nausée (1938) avant la mode de ce courant philosophique qui a eu du succes o le héros principal éprouve une nausée insurmontable `a l´égard de tout ce qui l´entoure, `a l´égard de la condition humaine, son expérience est tragique : tout est de trop, surtout l´homme - encouragé, il continue son travail d´écrivain : § nouvelle Le Mur § essais philosophiques : L´Etre et le Néant, L´Imaginaire § pieces de théâtre : Les Mouches, Huis clos (l´homme est condamné `a la torture du regard des autres, « L´Enfer, c´est les autres »), Les Mains sales, etc. · le th. de Sartre est politico-historique, c´est une partie tres important de son oeuvre, il donne une image désespérées du monde humain, il provoque par ses opinions § cycle romanesque Les Chemins de la liberté (reprise de la responsabilité devant l´histoire) § autobiographie Les Mots (1963) Albert Camus (1913-1960) (voir fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Camus, http://webcamus.free.fr/) - il est né en Algérie, il vit dans une pauvreté (il dit : « Je n´ai pas appris la liberté dans Marx. Il est vrai : je l´ai apprise dans la misere », il n´a pas pu terminer ses études de philosophie `a cause de sa maladie (T.B.C.) - il a sa propre vision du monde, il est pessimiste, mais grâce `a son professeur et ses lecteurs, il devient philosophe de l´existence - dans son oeuvre, on distingue deux périodes : o celle de l´absurdité (avec les themes de l´amertume, de l´indifférence et de la solitude) § L´Étranger, Caligula, Le Mythe de Sisyphe o celle de la révolte (avec l´espoir et la solidarité) § Les Justes, La Peste, L´Homme révolté § L´Exil et le Royaume – recueil de 6 nouvelles, situations tragiques présentées avec une certaine conscience ironique de la condition tragique Simone de Beauvoir (voir fr.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir, http://simonedebeauvoir.free.fr/index_fr.htm , http://www.winimage.com/beauvoir/) - Femme écrivain, née dans une famille bourgeoise, elle critique cette classe sociale dans ses oeuvres (Mémoires d´une jeune fille rangée) - elle devient philosophe, elle se consacre `a l´enseignement et `a la littérature - elle s´engage aussi dans les luttes politiques avec Sartre, elle devient porte-parole des féministes (Le Deuxieme Sexe) - elle est connue aussi pour ses romans : L´Invitée, Les Mandarins Points communs et point différents dans l´œuvre existentialiste de Sartre et de Camus .......... Camus a autant d´amour pour la vie que Sartre d´horreur.......... Ce qui les rapproche [1]: - une amitié et admiration mutuelle entre 1943 et 1952 - une ressemblance dans leur création, les deux veulent `a travers leurs pieces de théâtre communiquer au public des théories morales, les deux expliquent dans les essais séparés leurs théories présentées en pratique dans les romans (la Nausée « expliquée » dans L´Etre et le Néant pour Sartre et L´Étranger dans Le Mythe de Sisyphe pour Camus) - une prise de conscience analogue de l´absurde (Roquentin s´en rend compte ainsi que Mersault) - un athéisme et une critique de la morale abstraite (l´homme doit s´engager selon Sartre, l´homme doit travailler selon Camus) Ce qui le sépare[2] : - l´origine sociale : Camus est né dans une famille pauvre, il n´a pas pu terminer ses études, il était obligé de découvrir tout seul la beauté de la langue, il s´engage politiquement des sa jeunesses, il est actif dans la Résistance ; Sartre a passé une enfance heureuse, sa mere lui apprend `a aimer la langue, les livres, la lecture, il fait ses études de philosophie, il ne s´engage pas trop des le début - la question de l´humanisme et de l´ héroisme : Sartre se moque des défenseurs de la fraternité humaine et de l´héroisme, mais Camus présente dans La Peste la grandeur et le courage de certaines personnes - des sensibilités opposées : Camus est appelé par Sartre un « méditerranéen » avec une sensualité pour la lumiere, le ciel, la mer... dont l´œuvre de Sartre n´a rien - les opinions politiques : l´amitié de Sartre et de Camus a terminé `a cause de leur avis différent sur les systemes politique : Sartre devient proche du parti communiste dans les années 50, par contre Camus exprime dans L´Homme révolté sa critique des régimes totalitaires et des dictatures en générale et il défend ainsi les droits de l´homme Bibliografie : Décote, Georges - Itinéraires littéraires, XXe. Tome I, 1900-1950. Hatier, Paris 1991. ISBN 2-218-03169-8. Décote, Georges - Itinéraires littéraires, XXe. Tome II, 1950-1990. Hatier, Paris 1991. ISBN 2-218-03341-0. Šrámek, Jiří – Přehled dějin francouzské literatury. Masarykova univerzita, Brno 1997, ISBN 80-210-1584-5. Lemaître, Henri – Dictionnaire BORDAS de la littérature française. Boradas, Paris 1994, ISBN 2-04-019682-X. ------------------------------- [1] Voir Littérature XXe s., p. 414 [2] Ibid.