Paradigmata v dějinách a jejich vztah k výchově
Člověk jako obraz Boží – imago Dei
Jana Skácelová

v
vVšechno má svůj čas
vVšechno má určenou chvíli
vA veškeré dění pod nebem svůj čas:
vJe čas rození i umírání,
vČas sázet i trhat,
vJe čas zabíjet a čas léčit,
vČas bořit i čas budovat,
vJe čas plakat i se smát se,
vČas truchlit i čas poskakovat,

v
v
vJe čas kameny rozhazovat i kameny sbírat,
vČas objímat i čas obkímání zanechat,
vJe čas hledat i čas strácet,
vČas opatrovat i čas odhazovat,
vJe čas roztrhávat i čas sešívat,
vČas mlčet i čas mluvit,j
vJe čas milovat i čas nenávidět,
vČas boje i čas pokoje
v                               (Bible, kniha Kazatel 3)

v
vMiluj Pána, Boha svého,
v     celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí.
v     To je největší ze všech přikázání.
v     A druhé pak je jemu podobno:
v     Miluj svého bližního jako sebe samého.
v     Na těchto dvou přikázáních
v     záleží celý zákon i učení proroků.
v     (Mat. 22:36-40)
v
v
vA tak zůstává víra, naděje, láska – ale největší z té trojice je láska.
v                                                                 (Korintským13:13)

vBiblický text  - Starého zákona - velký význam pro židovskou tradici, tak i pro křesťanství
v
vI  řekl Bůh: Učiňme člověka , aby byl našim obrazem podle naší podoby. Ať lidé panují nad mořskými
rybami a nad nebeským ptactvem, nad zvířaty a celou zemí i nad každým plazem plazícím se po zemi
(Ge,. 1, 26)
vKontext důležitého období v dějinách Evropy - židovsko-křesťanské tradice
v
MCj02123010000[1]

vparadoxy, paradoxní povaha života
vČlověk je Bohu nejblíže i nejdále
vJe panující i podřízený, je obrazem  věčné touhy  po transcedenci, po přesahu, po tajemství, které
se prostřednictvím Boha zjevuje
vImago Dei – člověk se ke svému praobrazu vztahuje
vPodílí se na Božím plánu a má svobodu a pak tedy i odpovědnost
vČlověk je také bytost hříšná a omylná
v
MCBD07701_0000[1]

vvnímání času
v člověk v tomto období je člověkem dějinným, čas plyne a má význam , čas setí, odpočinku,  atd.
včlověk v čase usiluje o naplnění svých možností.
v Člověk se mění vyvíjí, roste, naplňuje se jeho čas a slyší výzvy.
vČlověk je schopen proměnění.
vSymbolika
MCj02818760000[1]

v Riziko - člověk dává v sázku sám sebe
v
vNapř. změnou jména – Jákob se ve Starém zákoně mění na Izraele – stává se svou sebeproměnou, která
je založena na autentickém činu, novou osobností a získává novou budoucnost.
MPj03137980000[1]

vVýchova - educatio – vyvádění (viz Radim Palouš, Čas výchovy)
vVýchova je svatou záleležitostí, má vést k obrácení k Bohu.
vPůvodní význam scholé – prázdno. Potřebujeme prázdno od světských věcí , zapomenutí všedního,
abychom se mohli obrátit a také uniknout  všednodennosti a egosmu.
v„proměna egocentrické ustaranosti o sebe sama“ (Palouš) .
v

vVýznam práce v učení benediktínů,
vModli se a pracuj - Ora et labora.
vpotřeba božského přesahu trancendence, tajemství
v vztah člověka  k sobě samému
vvztah člověka  a druhých.
MCNA01828_0000[1]

vZákladní hodnoty křesťanství - víra, naděje a láska
v
vČlověk  – má bipolární základ : mezi rozumem a citem, mezi disciplínou a chaosem, mezi láskou a
nenávistí,.
v
vlatinsky pokora – humilitas – je třeba akceptovat naši zemitost,
MCj02270540000[1]

v  Desatero – etický kodex ?
v                                Katechetická formule
v   Já jsem Pán, tvůj Bůh:
v 1. Nebudeš mít jiné bohy mimo mne.
v 2. Nevezmeš jména Božího nadarmo
v 3. Pomni, abys den sváteční světil.
v 4. Cti otce svého i matku svou, abys dlouho živ byl a dobře se ti vedlo na zemi.
v 5. Nezabiješ.

v
v   6. Nesesmilníš
v   7. Nepokradeš
v   8. Nepromluvíš křivého svědectví.
v   9. Nepožádáš manželky bližního svého.
v 10. Nepožádáš statku bližního svého.
v
v   Význam kodexu
v

vCo favorizuje člověka v řádu bytí?
vCo pro vás znamenají hodnoty víra, neděje, láska?
vCo v sobě nese sousloví čas lidského života?
vPotřebujeme  v životě pokoru?
vCo je podle vás přesahem lidského života?
Otázky: