Ruchovci a lumírovci

1867 Rakousko-Uhersko

almanach Ruch – 1868 – ke slavnosti položení základního kamene k ND

ruchovci: škola národní, národní látky, národní dějiny, dílo má sloužit národním snahám a občansky

revue Osvěta, 1879 – Květy

Eliška Krásnohorská, Svatopluk Čech, J. V. Sládek


lumírovci – časopis Lumír (1873 – Neruda, J. V. Sládek – 1877–1898)

škola kosmopolitní, inspirace cizími látkami, zařazení do evropského kontextu, překlady, umění má
být vznešené, odpoutávat člověka od všednosti, pomocí estetické hodnoty má umění šířit ideály
humanity


J. V. Sládek, Julius Zeyer, Jaroslav Vrchlický


Vůdčí pozice: od pol. 70. let do 1914


Josef Durdík: „umění pro umění“ – lumírovci, estetická hodnota díla podává informaci o vyspělosti
celého národa, kult formy, nová estetická norma: nadřazuje formu obsahu

„umění pro národ“ – ruchovci, co nedbá národní látek, nemůže být umělecky reprezentativní

Polemiky: na stránkách Osvěty a Lumíra; Sládek, Vrchlický x Krásnohorská

V 90. letech kritizováni mladou generací – smířili se

Lumírovci poněkud překotně přejímali cizí vzory X omezení koncepce českého písemnictví u ruchovců


Novoromantismus – navazuje na romantismus a přijímá znaky nových směrů (symbolismus, realismus,
dekadence); v centru zájmu je výjimečná osobnost – hloubavá, historismus, duchovní krize lidstva na
konci století

Znaky: poezie: veršovaná epika, epos, řečnický patos, ideály i zvažování pozice člověka v současném
světě, lyrika: píseň, přijetí nových lyrických žánrů a forem (Vrchlický)

Próza: nevšední hrdina, obyčejný život, snílek, hloubavec, hledač ideálů

Návraty k historii a k mýtu


Parnasismus: 2. pol. 19. století ve Francii; umění pro umění, znovuobjevování romantismu, kult
formy, vysoce stylizovaný jazyk; Paul Verlaine, Stéphane Mallarmé

Současný Parnas

Vrchlický, Zeyer