zdroj: http://cs.wikipedia.org/wiki/St%C5%99et_civilizac%C3%AD Rozdělení civilizací mezi jednotlivé kulturní okruhy: Západní civilizace Pravoslavný okruh Latinská Amerika Islámská civilizace Indie Čína Afrika Japonsko Buddhistická civilizace I. Křesťanská geokulturní sféra -vynikající ekonomické výsledky -univerzální kultura, široce přijímaná v ostatních geokulturních sférách -zasahuje do všech kontinentů -šíří se díky univerzálnosti, úspěšnosti, ne jako ideologie v průběhu historie došlo k rozštěpení – katolická, pravoslavná, protestanti I.A. Západokřesťanská (katolicko – protestantská) civilizace -územně nejroztříštěnější -národnostně nejpestřejší – mnoho jazykových národů -z hlediska soudržnosti je nejhomogenější – avšak výrazně polycentrický charakter -staré rozpory mezi katolicismem a protestanty jsou prakticky zapomenuty – čili vnitřní dotykové zóny téměř neexistují rasa –bílá, jazyky indoevropské, společný historický vývoj, kladné socio-ekonomické ukazatele – HDP, gramotnost, naděje na dožití, po demografické revoluci I.B. Latinskoamerická (katolická) civilizace -vysoce homogenní geokulturní subregion – polycentrický charakter -územní národy, levicové vlády -vznik na bázi importovaného katolicismu a hispánské kultury -přimíchány zvyky a kultura původních obyvatel vnitřní kontaktní zóny prakticky neexistují rasa –bílá, žlutá, černá, jazyky- indoevropské, indiánské, společný historický vývoj, 2.fáze DR, velké rozdíly v socio-ekonomických ukazatelích I.C. Oceánická (katolicko-protestantská) civilizace -velmi podobná Latinskoamerické - přimíchány zvyky a kultura původních obyvatel rasa –bílá, žlutá, černá, jazyky – směsice melanéských, mikronéských a polynéských j. + indoevropské, neexistuje společný historický vývoj, 1.+2.fáze DR, velké rozdíly v socio-ekonomických ukazatelích I.D. Subsaharská (křesťansko-animistická) civilizace -kontaktní zóna s islámem je velmi široká a velmi napjatá -na vnější kontaktní zóně došlo k promíchání náboženství, tak jak v Latinské Americe k míchání ras -vedle tradičních křesťanských směrů tu existuje celá řada afrických synkretických církví – na mnoha místech se vstřebalo více či méně z místních animistických kultů -vnitřní kontaktní zóny nejsou dány nábožensky, ale etnicky a ekonomicky (až tragicky – viz Tutsiové a Hutuové) rasa –černá a bílá, jazyky – mnoho jazykových rodin a dialektů, neexistuje společný historický vývoj, všechny fáze DR, socio-ekonomické ukazatele jsou velmi nízké I.E. Východokřesťanská (pravoslavná – ortodoxní) civilizace -Euro-Asijská lokalizace -po definitivním oddělení na Nikájském koncilu zůstává byzantská mentalita -později výrazný posun z jádra v Konstantinopoli do Moskvy -novodobě téměř přeměna na komunistické náboženství -díky ateizaci a bolševizaci – imperiální mentalita a rozpínavost -dnes začátek polycentrického charakteru rasa –bílá, jazyky indoevropské, částečně společný historický vývoj, kladné socio-ekonomické ukazatele – HDP, gramotnost, naděje na dožití, po demografické revoluci II. Panislámská geokulturní sféra -výrazné rozdíly mezi šiitskou a sunnitskou větví Islámu -neproběhla reformace, zakonzervování učení, odmítání nového - fundamentalismus -další vývoj může směřovat k posilování islámské jednoty, spíše ale v rámci negativního vymezování vůči křesťanským civilizacím -expanzivnost Islámu souvisí s koncepcí džihádu II.A. Arabská sunitská civilizace -je jádrem panislámské civilizace -rozpory mezi arabskými vůdci brání politickému sjednocení -zasahuje hluboko přes Saharu do Sahelu a savan – Subsaharskou Afriku musíme chápat jako jeden z regionů, kde pokračuje dlouhodobý střet mezi křesťanským a islámským světem -na pomezí s civilizační subsaharskou křesťanskou sférou vzniká specifická multikulturní animisticko-křesťansko-islámská civilizace rasa –černá a bílá, jazyky – mnoho jazykových rodin a dialektů, neexistuje společný historický vývoj, všechny fáze DR, socio-ekonomické ukazatele jsou velmi nízké II.B. Turkická sunitská civilizace -velmi komplikovaná hranice s pravoslavím, enklávy z obou civilizací -Turecko- prototyp islámské země, kde došlo k odluce církve od státu (tolerance díky kontaktu s Evropou a kořeny v Byzanci) -Středoasijské republiky – tolerance díky bolševikům – ateizaci rasa –bílá a smíšená, jazyky – turkické, neexistuje společný historický vývoj, 2. fáze DR, socio-ekonomické ukazatele jsou příznivé II.C. Perská šiitská civilizace -výrazná odlišnost perské civilizace od ostatních islámských států -národnostně, jazykově, nábožensky velmi homogenní region -ambice na vůdčí roli islámské civilizace (návaznost na dlouhou významnou historii) rasa – bílá, jazyk – Perština, dlouhý společný historický vývoj, 2. fáze DR, socio-ekonomické ukazatele jsou příznivé II.D. Indoárijská sunitská civilizace -velké prolnutí s hinduistickou civilizací a s ní i největší konflikty -vnitřní kontaktní hranice jsou zde dány kulturou – kmenové zřízení rasa –bílá, jazyky – mnoho jazykových rodin a dialektů, neexistuje společný historický vývoj, všechny fáze DR, socio-ekonomické ukazatele jsou velmi nízké II.E. Indomalajská sunitská civilizace -velká etnická a jazyková roztříštěnost, Indonésané jsou územně –jazykový národ -nejtolerantnější Islám -velká spolupráce s Buddhistickou západoindickou civilizací (ASEAN) rasa –černá a bílá, jazyky – mnoho jazykových rodin a dialektů, neexistuje společný historický vývoj, 2. fáze DR, socio-ekonomické ukazatele jsou velmi nízké III. Panbuddhistická civilizační sféra -Buddhismus se dělí na Hinajánu-Theravádu, Mahajánu a Lamaismus -vnitřní konflikty souvisí s rozpínavostí Číny -mírumilovnost a tolerantnost, je proti expanzi -přizpůsobivost modernímu světu vede k hospodářskému pokroku III.A. Zadoindická theravádová civilizace -národnostní roztříštěnost, ale spojení Buddhismem -Theravádový Buddhismus: do nírvány se lze dostat pouze vlastním úsilím Buddha vzor lidství, není bohem je to tzv. náboženství mnichů nejvyšší hodnotou je moudrost rasa –žlutá, jazyky – mnoho jazykových rodin a dialektů, neexistuje společný historický vývoj, všechny fáze DR, socio-ekonomické ukazatele jsou velmi rozdílné III.B. Tibeto-Mongolská lamaistická civilizace -splynutí Mahajány s náboženstvím Bon – tzv Lamaismus -hlava lamaistického náboženství je trvale v exilu -velká část T-M. civilizace nemá samostatnost (anexe Tibetu -smutný osud ateizace ze strany Číny a Mongolska ze strany Ruska Mahajánový Buddhismus: do nírvány lze vstoupit pomocí modliteb a Bódhisatvů nejvyšší hodnotou je slitování Tibetská kniha mrtvých rasa –žlutá, jazyky – různé jazykové rodiny, není společný historický vývoj, 2. fáze a po DR, socio-ekonomické ukazatele jsou velmi nízké III.C. Čínská taoisticko-konfuciánsko-mahajánová civilizace -Čína je velmi staré civilizační centrum -tradiční taoismus a konfuciánství spolu s mahajánou vytvořili kulturní subregion -průnik komunismu a ateizace specifičnost ještě zvýšily – sociální inženýrství a imperialismus rasa –žlutá, jazyky – jeden hlavní + mnoho jazykových rodin a dialektů etnických menšin, společný historický vývoj, 2. fáze a po DR – specifická rodinná politika, socio-ekonomické ukazatele jsou poměrně nízké III.D. Japonská šintoisticko-mahajánová civilizace -velmi homogenní subregion ve všech ukazatelích- tzv. monostátní civilizace rasa –žlutá, jazyk – Japonština, společný historický vývoj, 2. fáze a po DR, socio-ekonomické ukazatele jsou velmi vysoké IV. Hinduistická geokulturní sféra -dnešní hinduistická civilizační sféra je přes vysokou lidnatost považována za natolik homogenní, že ji nelze dále členit -vyčleňuje se pouze muslimská menšina -myšlenka nenásilí zajišťuje neexpanzivnost civilizace -hinduistou je třeba se narodit rasa –bílá, jazyk – mnoho jazykových dialektů, společný historický vývoj, 2. fáze a po DR, socio-ekonomické ukazatele jsou průměrné