1
Stará ukrajinská literatura (9. ­ 18. století) seminář UJA_110
(ukrajinské názvy zde transkribovány do češtiny dle ukr. vzoru, ukr. u = čs. y, ukr. i=čs. i)
1. Kyjevská Rus: r. 988 kníže Vladimír Veliký ­ křest, 1240 vpád Mongolů- zničení Kyjeva
písmo(črty a řezy do dřev. destiček, hlaholice- Konstantin, cyrilice, ustav ­ napivustav ­
skoropis/kurzíva/)
znaky: synkretizmus středověké literatury(spojení žánrů), anonymnost: autorství nedůležité
teorie o původu obyvatel Rusi: Pogodinská teorie (ruský původ všech) X někteří ukr.vědci
ruský = východoslovanský!
Teorie původu obyvatel KR- autor Pricjak (Harvard):
1.normanská teorie-Varjagové
2.keltská teorie- autor Šeljuchinyj
3.chozarská teorie ­ Chazaři původem Židi.
2.Letopisectví: cyklus Letopis ruskyj (Povist vremjanych lit + Halyčsko-volyňský letopis +
Kyjevský letopis)
Ilarion, Nykon - Nykon Veliký(napsal Počatkovyj letopis), Nestor (Čytaňja pro Žytja i zhubu
Borysa i Hliba (1081-88), asi i Povisť vremjanych lit: více redakcí, známý je Ipatský spis (15.
st., ipatský monastýr v Kostromu) a Lavrentijivský spis (14. st., přepsán mnichem
Lavrentijem v Suzdali)
Haličsko-volyňský letopis (část haličská a volyňská-odlišné)
Duchovní náboženská poezie: život svatých-hagiogragie, pateriky (povídky o círk.otcích):
Kyjevo-pečerský paterik
3. Řečnická literatura ­ kázání: Ilarion = Larion Kyjevský = mnich Nykon Veliký ( ? 1088)
(Slovo pro Zákon i Blahodať i Istynu), Feodosij Pečerskyj (+-1036 ­ 1074)
(Poučení Feodosije Pečerskoho), Volodymyr Monomach (1053 ­ 19.5. 1126) (Poučení
Volodymyra Monomacha, Statut Volodymyra Vsevolodovyča ­ doplnil svého děda Jaroslava
Moudrého a jeho právnický spis Pravda ruska)
4. Slovo o pluku Igorově: I. Svjatoslavyč poražen1185 u řeky Kajaly, spory o pravost:
originál ­ ruští a ukr. vědci (Myšanyč, Jaremenko, Jakobson X falzum- Mason, Edward L.
Keenan:článek Josef Dobrovský a vznik Slova o pluku Igorově, V:Dějiny a současnost,
5/2003), Keenan: dílo napsal později Dobrovský
X Zadonština (Slovo o velikém knížeti Dmitriji Ivanovyči a o bratru jeho knížeti Vladimíru
Andrejevyči, kterak porazili nepřítele svého chána Mamaje) ­ 1380 Kulikovo pole, vítězství
5. Překladová literatura vysokého středověku: náboženská ­ z Bible, apokryfy ,hagiografie,
a světská ­ Šestodnev, Fizioloh, Sborník r. 1073, Sborník r. 1076, Bdžola, pověst o
Alexandrovi aj.
Latinská literatura: Jurij Drohobyč (cca 1450 ­ 1494), Pavlo Rusyn iz Krosna (cca 1470 1517),
Polská literatura: Stanislav Orichovskyj, Sofonij Počaskyj
6. Renesance: 15. st.­ otevření vlivu Západu, cesty, začíná kritický pohled na církev reformace,
šíření vzdělání prostřednictvím akademií a bratrstev
7. Tiskárny a bratrské školy: od 16. st.:Ivan Fedorov, spolky - bratrstva: Vilno (Vilnius),
školy: Ostroh, Lvov, Kyjev
vzniká drama: veršované, tematika náboženská, formou jednoduchých deklamací a dialogů
Intermedia: ital. komedia de lárte, něm. Fastnachtspiele, zakladatel Jakiv Havatovyč (r. 1619)
2
Stará ukrajinská literatura ­ pokr.
8. Polemická literatura:1598 brestská unie=vznik římsko-katolické (uniatské) církve(ritus
pravoslavný, podřízena papeži) + zavedení tzv. Gregoriánského kalendáře 1582+rozdíly v
liturgiích
Ivan Vyšeňskyj (1550 ­ 1621): Poslaňja do epyskopiv
Herasym Smotryckyj (?-1594): Kluč carstva nebesnoho
Meletij Smotryckyj (1575?-1633?):Trenos, abo ljament...Žánr pláče
-většinou nesouhlas s zavedením unie, kritizují ji...
9. Baroko:
drama: Ivan Velyčkovskyj, Semen Klymiv Klymovskyj ­ píseň Jíchav kozak za Dunaj,
Samijlo Velyčko ­ dramata, portréty, letopis
Ivan Někraševyč ­ báseň Spor duše a těla, hra Jarmarok, scénky z lidového života
Semen Divovyč ­ dialog Rozmova Velykorosiji z Malorosijeju
nejvýznamnější barokní autor Hryhorij Savyč Skovoroda (1722 ­ 1794), filozofie antitetiky:
učení založené na vytváření protikladných tvrzení tzv. tezí a antitezí, které se dále ve vyšší
jednotě spojují, svět na příkladu stromu věčnosti (jabloně) a jejího stínu (materiální, povrchní
svět)
literatura: volný překlad, zrušil tvrdý znak, básně (Sad božestvennych piseň), bajky (Bajky
charkivski), fil. traktáty (Potop zmijinyj, Narcis-poznej sám sebe), aforizmy ­ aktuální stále
10.Století 18.: ­ zesvětšťování literatury, úpadek církevní tvorby, rozvoj satiry, rozvoj lyriky,
tvorba ale více racionální, specializace, postupně uvědomění autorství, prosazují národní
jazyky ­ lidová ukrajinština, v rozdělené Ukrajině (1650 ­ Levobřežní a Pravobřežní
Ukrajina) odlišný vývoj literatury: přerušena kontinuita jejího vývoje- Pravobřežní pod
vlivem R.-Uherska, Levobřežní ­ vývoj nepřerušen, ale zákazy ukr.j.
žánry: lid. poezie (milostná, kalendářní, historická), doprovázeno hudbou, písně, epigramy,
drama: školní drama,vertep-loutkové divadlo, lidové divadlo: Proso, Koza, Vesillja...hrány
dříve mezi lidmi jako zábava, duchovní poezie (Bohohlasnyk), satira (Pekelnyj Marko)
Kozácké letopisy: tématika kozác. života, bojů, Litopys Samovydcja, Litopys Hrabjanky,
Litopys Velyčka (viz S. Velyčko)
+Istorija Rusiv (konec 18. st.)
11. zákazy ukrajinštiny (ukr. linhvocyd): v Levobřežní (ruské) Ukrajině od 17. st.- 1720 car
Petr I, 1863 ­ Valujevský oběžník ministra Valujeva, 1876 ­ Alexandr II v městě Ems
nařízení...zakazovali zde tisk ukr. knih (krom církevních) nebo dovoz ukr. literatury
-až do r. 1905, snaha snižovat prestiž ukr. j.
v Pravobřežní Ukrajině ­ ne zákaz, ale prosazování polštiny, němčiny, také snižována prestiž
ukr.j, lepší situace ­ odchody spisovatelů z vých. části sem a tisk v ukr.j.