1) Historicko-spoločenské a kultúrne pozadie porovnávacej IE mytológie / základná
charakteristika porovnávacej IE mytológie ako akademickej disciplíny, hlavné ideové koncepty smerujúce
k jej vzniku: vznik a rozvoj romantizmu, nacionalizmu, porovnávacej historickej lingvistiky
a porovnávacej religionistiky/
2) Teoreticko-metodologický vývoj porovnávacej IE mytológie /vývoj komparatívnych a
interpretačných postupov porovnávacej IE mytológie – hlavní predstavitelia, základné tézy, kritika: Max
Friedrich Müller (F. F. A. Kuhn, A. de Gubernatis, P. Dobšinský), Georges Dumézil (É. Benveniste, S.
Wikander, G. Widengren, J. de Vries), Jaan Puhvel, C. Scott Littleton, Bruce Lincoln, Calvert Watkins/
3) Indoeurópsky etnogenetický proces /genetická klasifikácia a lokalizácia IE jazykových skupín;
problematika historicko-geografickej lokalizácie IE pravlasti; model vzniku a formovania PIE spoločnosti,
model IE expanzie; PIE jazyk a jeho rekonštrukcia/
4) Historicko-spoločenský kontext IE folklórnej tradície /rekonštruovaný obraz PIE kultúry
a spoločnosti a spoločenský vývoj v dcérskych IE okruhoch ako pozadie vzniku a vývoja IE folklórnej
tradície; forma, mechanizmy synchrónneho a diachrónneho prenosu; príčiny výskytu identických
folklórnych predstáv v IE priestore/
5) Trojfunkčná štruktúra IE svetonázorových predstáv I: základný prehľad /základná
charakteristika trojfunkčnej interpretácie IE tradície, jej aplikácia na rôznych úrovniach: spoločenské
usporiadanie, náboženské predstavy, symbolika farieb a i. (India, Irán, Skýti, Oseti, Rím, Kelti, Germáni
a i.)/
6) Trojfunkčná štruktúra IE svetonázorových predstáv II: I. a II. funkcia /charakteristika
a vzájomný vzťah I. a II. funkcie na spoločenskej úrovni: kňazi a männerbunde v (P)IE prostredí, kňazský
cyklus /*gˇheuH-, *adbher-/, bojovnícky cyklus /*peku, koncept *klewos ndhgw
hitom/, dobytčí cyklus;
vzájomný vzťahy I. a II. funkcie v naratívnej tradícii: (a) mýtus o náreku kravy a (b) mýtus o konflikte
božstva *Hners s božstvom *Welnos/
7) IE kozmogónia, sociogónia a antropogónia: PIE mýtus o prvotnej obeti /základný sujetový
algoritmus PIE mýtu /*Yemos, *Tauros, *Manu/, jeho spoločenská funkcia: kňazský cyklus a osobná
eschatológia; realizácia v jednotlivých IE tradíciách; IE antropogónia v európskych apokryfoch;
Empedokles/
8) PIE predsavy o záhrobí a osobnej eschatológii /voda múdrosti a voda zabudnutia, dvojica ciest,
psy *Gher-, prevozník mŕtvych, dom z hliny, pani smrť *Kolyo, hades – valhalla – brahman/
9) Sociogonický konflikt v IE tradícii /3. funkcia a jej vzťah k 1. a 2. funkcii, spoločné momenty
témy v jednotlivých IE tradíciách: Ásovia a Vanovia, Latinovia a Sabinovia, Indra a Ašvinovia, Aľoša
Popovič a bratia Zbrodoviči/
10) IE drakobijecký koncept: PIE epos o dobytčom nájazde /základný sujetový algorytmus eposu
/*Tritos, *Hners a *Ogw
his/, jeho spoločenská funkcia: bojovnícky cyklus – männerbund kult *Tritos &
*Hners – dehumanizačný koncept furor heroicus (*eis-, *wiHro-wlkw
os, *gw
honter egw
hent ogw
him) a
*Ogw
his – iniciačné rituály; dcérske IE realizácie PIE eposu o dobytčom nájazde/
11) IE kozmická eschatológia /eschatológia a jej možné podoby; ústredný námet a spoločné momenty
témy kozmickej eschatológie v IE tradíciách: severní Germáni; Irán; India; východní Slovania/