1. (2. 3. 2011) – a) Úvodní hodina: organizační a metodologické pokyny, doporučená literatura,
audio-vizuální ukázka; b) Geografický, historický, metodologický, religionistický, lingvistický a
buddhologický úvod k~(čhamovému) rituálu; Náboženské rituály a svátky tibetského buddhismu:
charakteristika, přehled, typologie atd.;

2. (16. 3.) – a) Vznik, původ a vývoj čhamového rituálu:  historické souvislosti a kořeny,
dynamika, legendy a mýty atd.; b) Význam čhamového rituálu: jeho funkce, smysl, podstata, role,
legitimita, struktura a typologie, emické a etické interpretace čhamu,  atd.;

 3. (30. 3.) – a) Informační média čhamového rituálu: nosiče znalostí – texty a komentáře, narativa
a verbálně-orální tradice, ikonografie, notové zápisy, analogová a digitální audiovizuální média,
transmise znalostí atd.; b) Exekuce a praktikování čhamového rituálu: praxe a provádění rituálu -
struktura, pravidla, ekologie projevu, typologie, druhy čhamu, fáze, motivace a modifikace, hlavní
postavy čhamového rituálu atd.;

 4. (13. 4.) – a) Existence čhamového rituálu v čase: tibetský a lokální kalendář, minulost a
současnost, typologie, fáze čhamového rituálu a časová osa – jeho délka, změna tradičních termínů
pod tlakem turismu či politických souvislostí, vznik a vývoj atd.; b) Existence čhamového rituálu
v prostoru: tradiční a netradiční prostředí – Indie, Nepál, Bhútán, Tibet, Čína, Mongolsko, Rusko
či Euroamerika, čhamová architektura klášterních okrsků, čhamra atd.;

 5. (27. 4.) – a) Existence čhamového rituálu v kontextu: historickém, politicko-mocenském,
lingvistickém, tradičním a netradičním, geografickém a geopolitickém, turistickém či náboženském,
etnickém atd.; b) Existence čhamového rituálu mezi lidmi: organizátoři, participanti, vykonavatelé,
tanečníci, sakrální orchestr a hudebníci, orákulové a věštci, návštěvníci a auditorium, misionáři a
badatelé atd.;

 6. (11. 5.) – Čhamové rituály a materiálně-hmotné zázemí: masky, kostýmy, rituální předměty,
hudební nástroje, ceremoniální chemie, čhamová architektura sakrálních okrsků, ikonografie, texty,
výstroj, logistika atd.; b) Sekundární efekty a druhotné kontexty: gambling a alkoholismus,
obchodní ruch a trh, sociální kontakt, turismus, ritualizovaný sponzoring atd. + předtermín
závěrečného testu ověřujícího vyžadované znalosti.