Jacques Derrida: Politiky přátelství


Aristoteles o tom tedy říká: „ V přátelství je lepší milovat než být milován.“ Nezapomeňme na
obecný rozměr tohoto tvrzení, které vychází ze [P1] spravedlnost a z politiky. Tato pasáž v Etice
Eudémově se vlastně otevírá otázkou o tom, co je správné, nebo-li [P2] správností (dikaion)
v přátelství. Na prvním místě hned vytane otázka týkající se správnosti a spravedlnosti
(dikaiosyné). Druhá jmenovaná je charakteristická pro jednání. To znamená [P3] chovat se určitým
způsobem, a tudíž podle toho, co je správné a v souladu s principem správnosti. Tato otázka svou
vážností i důležitostí[P4]   naprosto odpovídá otázce dobrého a žádaného v přátelství.  A stejně
tak je na prvním místě, ve chvíli, kdy otevřeme obecně téma přátelství ( peri philias): „ Co je to
přátelství? Jaké je[P5] ? Co je to přítel? Má přátelství jeden či více významů?



Velmi dobře B
________________________________

 [P1]To ne, „jde o“

 [P2]dohromady

 [P3]lepší by byl opačný slovosled

 [P4]lépe: nutností /nejvyšší důležitostí

 [P5]neredukovat počet otázek, je to záměr