paperBackingColor.jpg
Náboženské pomery v Európe


Európa
vkatolicizmus
vFrancúzsko, Španielsko, Portugalsko, Habsburgská monarchia, niektoré kantóny Švajčiarska
v+ Východné ortodoxné cirkvi
vGrécko
vIslam
vBalkán
vprotestantizmus
vLuteránske: sev. Pruského kráľovstva, Sasko, Hannover, Dánsko, Nórsko, Švédsko, Fínsko
vZwingliánsko-kalvínske: Švajčiarsko, Nizozemsko, v menšom Škótsko a Anglicko
vAngligánske: Anglicko, Škótsko, Írsko

Opozícia voči pápežskej kúrii
vPomal v Portugalsku, Aranda v Španielsku a Tanucci v Sicílii – snaha vymaniť školstvo zpod vplyvu
cirkvi, získať dohľad nad výchovou kňazstva, podriadiť cirkevné majetky štátnej kontrole
vMária Terézia a Jozef II. – snaha dostať cirkev pod štátny vplyv
vGalikalizmus, febrionizmus, jozefinizmus  - snaha o oddelenie cirkvi od štátu
v

Protestantské cirkvi



Reforma školstva
v18. stor., povinná školstá dochádzka: Prusko, Rakúsko, Uhorsko a České krajiny;
vMária Terézia - R. 1777 Ratio educationis   (Jednotná školská sústava katolíckych škôl od
základných škôl až po univerzitu; Študijný a disciplinárny poriadok, normy pre rozumovú, mravnú a
telesnú výchovu)
vProtestantské školstvo sa riadilo vlastným poriadkom
vTypy škôl: Triviálne (na dedinách; čítať, písať a počítať)
vV menších mestách školy pre deti remeselníkov a obchodníkov (+nemčina)
vV kráľovských a banských mestách; hlavné školy -4 triedy s 3 učiteľmi
v
v
v
v
v
v
v

Reforma súdnictva
vFridrich II. –zákaz mučenia, vydanie humanitnejších trestných zákonov
v1756 zákaz súdiť čarodejnice bez závažných dôkazov, vynucovať priznania mučením a tresty smrti
v1768 celkový zákaz procesov obvinených z čarodejníctva a mágie
vZnížená trestná právomoc nad poddanými
vSedria- stoličný súd, dozor nad trestami poddaných, tých zastupoval fiškál
v

vUrbárska regulácia
vMala definovať práva a povinnosti medzi poddanými a zemepánmi a zabezpečiť rovnomerné zaťaženie
poddaných
vPlatná do r. 1848
vZlepšiť postavenie širokých vrstiev obyvateľstva malo aj poučenie o škodlivosti alkoholu, poučenie
o hygiene, zavedenie nového školského systému
v
v
v
v
vReformy v poľnohospodárstve
vZavádzanie nových plodín (zemiaky, kukurica, ďatelina, tabak), chov nových plemien koní a dobytka
vStriedavé obrábanie polí
v1769 pestovanie rýchlorastúcich drevín, ochrana lesov a tereziánsky lesný poriadok
vPrincíp štátneho dozoru nad lesným hospodárstvom
v
v

Zrušenie rádu jezuitov
vR. 1773 pápežskou bulou Dominus ac redemptor noster Jesus Christus
vPastoračná misijná činnosť, školstvo, umenie veda
vDôvody: neplnenie očakávaných úloh, nátlak zo strany panovníkov, mocenské dôvody
v (prechodne sa udržali v Rusku a Prusku)
v
jezuiti.jpg

Tolerančný patent 25. 10. 1781
vSloboda náboženského vyznania pre kresťanské nekatolícke cirkvi, nerušený výkon bohoslužieb,
zriaďovanie cirkevných zborov a výstavbu kostolov.
vPrivilegované postavenie mala naďalej katolícka cirkev
vObmedzenia: Bohoslužby mali súkromný charakter
vKostoly nemohli mať veže ani iné vonkajšie symboly
v
v
v
30027634 copy.jpg

Židovský patent 2. 11. 1782
vPo zaplatení tolerančnej taxy mohli navštevovať kresťanské školy a vykonávať dovtedy zakázané
povolania, prenajímať pôdu, školiť sa v remeslách – nesmeli zamestnávať kresťanov
vStále platil zákaz usadzovať sa v banských mestách
v
40009246_Judengasse.jpg

Zrušenie nevoľníctva
v1781 České krajiny
v1785 Slovensko
vRok pred tým úprava vzťahov medzi zemepánmi a sedliakmi
vEdiktom dostali poddaní právo sťahovať sa, rozhodovať o svojom majetku, dávať deti na remeslá a do
škôl bez súhlasu zemepána
v
v

Reformy katolíckej cirkvi -Jozef II.
vNariadil súpis majetkov
vZrušil žobravé rády, rehole, ktoré podľa neho nevykonávali spoločensky prospešnú činnosť
(premonštráti, kamalduli, cistercisti, kartuziáni, kapucíni, františkáni, klarisky, karmelitky,
pavlíni, dominikáni, benediktíni)
vMajetok zrušených rádov presunul do náboženského fondu; použil ho na chod novozriadených farností
vZrušil niektoré kostoly a kaplnky, obmedzil počet cirkevných sviatkov, pútí, prejavy ľudovej
zbožnosti
v
vVýchova kňazov pod štátnym dozorom
vR. 1783 zrušil semináre v biskupstvách, nariadené generálne semináre v Pešti a v Bratislave
vKňaz – prvý úradník štátu, mal presadzovať osvietenské reformy
vOkrem pastoračnej aj edukačná činnosť, “otec dediny”

Boj proti poverám
vV rámci cirkevnej štruktúry – púte, kláštory
vV ľudovej religiozite – veštenie, mágia, ľudové liečiteľstvo..

Kritika mníšskych rádov
vKritizovali zhromažďovanie majetku- hlavne žobravé rády, mnísi žili na úkor spoločnostim kláštory
podrývali autoritu farským kostolom
vŠíriace sa povery
vPútnictvo a s ním spojená kriminalita
vPredávanie odpustkov
vBaroková zbožnosť v kláštoroch
vRehoľné sľuby (nemali by sa skladať pred 6. rokom života)
vSchovávanie zložincov v kláštoroch
vHlavný nedostatok-odklon od pôvodného stavu
vFiliantské listy (bratstvo v kláštore)
v
whitefield-cartoon.jpg

v“Na slib takéj chudobi, kďiž máš jesťi, píťi,
vKďiž zámek máš, v němž smele bíváš,
vRúcho, ktorím sa stále odíváš,
vK temu, čokoliv ti jest potrebné,
vAno, ačkoliv ťi jest jen aj pohodlné,
vNa slib takéj chudobi múžeš prisahaťi,
vMúžeš rád na peníz nikdi nesahaťi”
v
v(J.I.Bajza. 1955, René mláďenca príhodi a skúsenosťi, s.274)
v

Ignác Krasický -Monachomachia
v
4_d4727d9ad6aa.jpg

v
3_d4727d9ad6aa.jpg


v
7_d4727d9ad6aa.jpg


Úloha osvietenského kňaza
vTypický barokový kňaz =“bojovník za pravú vieru naplnený mystickým zápalom na jednej strane a
deštruktívnym postojom voči myšlienkovým protivníkom na strane druhej”
vOsvietenský kňaz = podľa J. Eybela v diele Čo je farár?
v “nemá sa starať len o bohoslužby, kázanie, vyučovanie náboženstva, siroty, chorých a pod., ale má
byť aj otcom celej dediny a prvým úradníkom štátu. V niektorých prípadoch má poučovať roľnícky ľud
priamo z kazateľne o otázkach z poľnohospodárstv…”
v

vPočas baroka bol kňaz na najnižšom mieste v cirkevnom rebríčku, počas osvietenstva sa dostal do
popredia – popri bohoslužbách tzv. prvý úradník štátu
vPríklad(SVK): Juraj Fándly (Dúverná zmlúva medzi mňíchom a diáblom o prvních počátkoch, o
starodávních, aj včúlajších premenách reholňíckích, Piľní domajší a poľní hospodár, Krátke dejiny
slovenského národa, Zeľinkár, Príhodné a svátečné kázňe
vVýchova kňazov v kňazských seminároch kontrolovaných štátom
vPríklad: Bratislavský generálny seminár – úplne oslobodený od vplyvu ostrihomského arcibiskupa

vKnižnica vybavená dielami zo svetovej filozofie, fyziky, matematiky, prírodovednej literatúry…
Výber z katolíckej, protestantskej aj prohibitnej lit. (Nova bibliotheca selecta)
vZdôrazňovaná myšlienková sloboda
v
527792_10151195197028006_1420598083_n.jpg

František Martin Pelcl
v„Stručné dějiny Čechů“
v„Nová kronika česká“
vČeská společnost nauk - vznikla roku 1769
vProfesor českého jazyka na Univerzite Karlovej
vZakladateľ českej historiografie
vVychovávateľ detí Nosticových
v
v
jmena_01.jpg

Josef Dobrovský
439px-Jan_Vilímek_-_Josef_Dobrovský.jpg
vVedec historik, filológ, zakladateľ slavistiky
vKritik, neuznával predsudky (napriek tomu hlboko veriaci)
vDejiny českého jazyka a literatúry
vZevrubná mluvnice jazyka českého
vZáklady jazyka staroslověnského
v

Gelasius Dobner
vPiaristický mních
vČeský historik
vPropagátor ktirickej metódy dejepisectva – zakladaeľ kritického dejepisectva
vMonumenta historica Bohemica
vOtázky Veľkomoravskej ríše
00jak02.jpg

vAdam František Kollár (1718- 1783)- spisovateľ, historik, knihovník Viedenskej knihovne, osobný
poradca kráľovnej pre reformu školstva (Učebný poriadok - Ratio educationis) požadoval zrušenie
nevoľníctva a náboženskú slobodu
vSamuel Tešedík (1742-1820)- evanjelický kňaz, kazateľ, zakladateľ odborného školstva a
pôdoznalectva v Uhorsku, pedagóg, spisovateľ, polyhistor
v
v
vJuraj Papánek -bol rímskokatolícky kňaz na rôznych miestach medzi chorvátskymi a nemeckými
osadníkmi. Napísal viacero historických prác.
vHistoria gentis Slavae - De regno regibusque Slavorum atque cum prisci civilis, et ecclesiastici
(1780) (Dejiny slovenského kmeňa – O kráľovstvách a kráľoch Slovákov…) prvé súvislé slovenské
dejiny,bránil rovnoprávnosť Slovákov v Uhorsku, Slovensko považoval za pôvodné územie Slovanov a
slovenčinu za pôvodnú „matku“ slovanských jazykov; dielo ovplyvnilo nasledujúce generácie
v

Matej Bel
v Evanjelický kňaz, rektor evanjelického lýciea v Banskej Bystrici (uplatňoval zásady pietizmu),
pripravil koncept založenia Uhorskej učenej spoločnosti v Bratislave
v – Historicko-zemepisný poznatok o súvekom Uhorsku (Notitia Hungariae novae historico geographica)
v Zemepisná príručka Uhorska (Compendium Hungariae geographicum)
v
v
v- -Úvod do dejín dávneho a súvekého Uhorska (Hungariae antiquae et novae prodromus)
v
Matej Bel_25.8.09.jpg

vĎakujem Vám za pozornosť J
v