Epigraphik (Inschriftenkunde)
des Mittelalters und der Neuzeit
Epigraphik: Kompositum aus epi- (auf) und graphein (schreiben)
Nachantike Epigraphik ist (ähnlich der Paläographie der Neuzeit)
eine der jüngsten im Kanon der Hilfswissenschaften etablierten
Disziplinen
Epigraphik des griechisch-römischen Altertums dagegen ist eine
der ältesten Hilfswissenschaften überhaupt (humanistische
Inschriftensammler des 15. Jh.)
Grund: antike Inschriften (original und kopial überliefert) sind in
der Regel die einzigen schriftlichen Quellen zu Rechts- und
Alltagsgeschichte des Altertums.
Mittelalterliche und Neuzeitliche Inschriften dagegen sind nur eine
Quellengruppe neben vielen anderen.
Spezifikum ist aber die bei ihnen wesentlich größere Bedeutung
des Anbringungszusammenhangs: Handschriften und Urkunden
sind mobil, Inschriften dagegen zumindest ursprünglich für einen
ganz bestimmten Anbringungsort vorgesehen. (Mediale und
kommunikationstheoretische Aspekte haben besondere
Bedeutung)
Während die Humanisten zunächst fast ausschließlich an antiken
Inschriften als historischen Quellen interessiert waren, benützen
(adelige) Genealogen nachantike Inschriften ab dem ausgehenden
15. Jh. häufig als Quelle für faktische (biographische) Daten (z. B.
Jakob Mennel für die Genealogie Maximilians I.).
Naheliegenderweise konzentrieren sich diese Recherchen
hauptsächlich auf Grabdenkmäler, die auch aus poetologischliterarischen
Gründen bald humanistisches Interesse finden.
Metrische (Grab-)Inschriften des Mittelalters wurden schon parallel
zu den antiken Inschriften von den Humanisten gesammelt, jedoch
nicht als historische Quelle, sondern als Pool vorbildhafter
(epigrammatischer) Dichtung.
Gelehrte epigraphische Dichtung – Inschriften als späthumanistische literarische Gattung
Epitaph des Hundes „Delphin“,
St. Veit im Mühlkreis, 1612
Literarische Hunde-Epigramme des Justus Lipsius
Die Ehrfurcht des Antiquars: Konrad Peutinger, Inscriptiones sacrosanctae vetustatis 1.
Aufl. Augsburg 1503 bzw. 2. Aufl. Mainz 1520
Systematische Zusammenstellungen nachantiker Inschriften
von konkreten Standorten (ähnlich wie die topographisch
aufgebauten Sammlungen) nehmen erst mit dem Antiquarismus
des späten 17. Jahrhunderts in stadtgeschichtlichen
Darstellungen und in Publikationen zu einzelnen (kirchlichen)
Institutionen zu, parallel dazu entstehen Sammlungen von
Grabdenkmälern adeliger Familien. Einzelne späthumanistische
Grabdenkmalsammlungen sind auch viri illustres gewidmet.
Bei all diesen Sammlungen lässt sich grundsätzlich zwischen
solchen ohne bildliche Überlieferung und solchen mit
Holzschnitten und Kupferstichen unterscheiden. Letztere
interessieren sich wenigstens dem Anspruch nach auch für die
Materialität der Inschriftenträger (Achtung: es kann sich
dennoch auch um „fiktive“ Denkmäler handeln!)
Der Kult um
viri illustres:
Epitaph des
Konrad Celtis in Wien:
Original und gedruckte
Überlieferung des 16. Jahrhunderts
Bild und Text - die Medialität der Epigraphik ernstgenommen:
Wolfgang Lazius, Exempla aliquot s. vetustatis rom., Wien 1560 (Lazius bekannt als
Fälscher antiker Inschriften!)
Sammlungen mit historisch-genealogischem Interesse – der Anteil des Adels:
Links: Polheimsches Epitaphienbuch Rechts: Sammlung oberösterreichischer Grabinschriften
Die Rezeption antiker Inschriften und (metrischer) Grabinschriften
auf berühmte Männer gehört im 17. Jahrhundert zunehmend auch
zum Wahrnehmungsrepertoire adeliger Kavalier auf „Grand Tour“
Reiseliteratur und Kavalierstour: Inschriften im „Gepäck“ des Manns von Welt
Innerhalb der patriotischen „vaterländischen“ Geschichtsschreibung des
frühen 19. Jahrhunderts im „österreichischen Kaiserstaat“ werden
Inschriften als topographische Quellen verstärkt gesammelt.
Plan eines „Corpus Inscriptionum Imperii Austriaci“ in den 1830er Jahren
meinte eigentlich antike Inschriften, gesammelt wurden aber
(ausschließlich in Mähren) nachantike Denkmäler.
„Das pittoreske Österreich“ Inschriften
als (romantische)
Quellen zur vaterländischen
Geschichte im 19. Jahrhundert
Das „Widtersche
Lapidarium“ in der
Wiener Landstraße
(vor 1881)
Editionsreihen mittelalterlicher und neuzeitlicher Inschriften
wurden – deutlich nach dem Corpus Inscriptionum Latinarum –
erst im 20. Jahrhundert begründet. Die älteste sind die
„Deutschen Inschriften“, 1937 vor dem Hintergrund der
Volkstumsforschung entstanden (Titel). Aus den Inschriften der
deutschsprachigen Länder (und z. B. der Ablöse des Lateinischen
durch das Deutsche als Sprache der Inschriften) sollte deutsches
„Wesen“ ersichtlich werden.
Ein „weitausschauendes Unternehmen“ – Hans Hirsch und die Deutschen Inschriften
Inschriften und Ideologien:
Epigraphik als „Ahnenerbe“
Nach dem Zweiten Weltkrieg Wiederbegründung als Kooperation der
deutschen Akademien und der Österreichischen Akademie der
Wissenschaften. Bis heute das produktivste epigraphische
Editionsunternehmen weltweit: erschienen sind dzt. ca. 100 Bände, parallel
in den letzten Jahren auch Online-Angebot (DIO).
Gesammelt werden original erhaltene und kopial überlieferte Inschriften
vom Frühmittelalter bis ca. 1650 mit Anspruch auf Vollständigkeit. Die
angewendeten Editionsrichtlinien unterscheiden sich klar von denen des
CIL (Leidener Klammersystem), sind komplexer und stärker von
diplomatischen Editionen beeeinflusst.
Andere nationale Editionsreihen zur nachantiken Epigraphik wurden,
teilweise deutlich, später eingerichtet. Meist liegen die Aufnahmegrenzen
jedoch bei diesen noch im Mittelalter (in Frankreich – Corpus des
inscriptions de la France médiévale – und in der Schweiz – Corpus
inscriptionum medii aevi Hevetiae – ca. bei 1300).
In England und – trotz mehrerer Anläufe – auch in Italien fehlen
entsprechende Unternehmen, während in Ostmitteleuropa Reihen
begründet wurden, die in der Konzeption den „Deutschen Inschriften“ sehr
ähnlich sind (Tschechische Republik, Polen).
Edition erschienen bzw. im Druck
Sammlung, Bearbeitung und Manuskripterstellung
der Edition weit fortgeschritten
Sammlung und Editionsvorbereitung in unterschiedlich
fortgeschrittenen Stadien
Inschriften-Sammlung weit fortgeschritten: dzt. keine
Bearbeitung
Zur Definition des Inschriften-Begriffs:
Zwei verschiedene Zugangsweisen in den deutschsprachigen
Ländern bzw. in Frankreich:
In der stark diplomatisch-hilfswissenschaftlichen Tradition
Deutschlands und Österreichs ist eine „technische“ Definition von
Inschriften üblich geworden.
Inschriften sind Texte auf unterschiedlichen Materialen (Stein, Holz,
Glas, Metall, Textil etc.), die mit Mitteln und von Kräften ausgeführt
wurden, die nicht dem zeitgenössischen Kanzlei- und
Schreibschulbetrieb angehörten (Rudolf M. Kloos). In der Forschung
daher starke Betonung der Inschriftenpaläographie.
In Frankreich interessiert sich die epigraphische Forschung stärker für
Textgeschichte und Kulturgeschichte. Die französische Definition des
Inschriftenbegriffs unterscheidet epigraphische Texte von anderen
daher durch kommunikationstheoretische Aspekte: wesentliche
Merkmale von Inschriften seien daher „publicité“ und „longue durée“.
Jüngere Epigraphiker im deutschsprachigen Raum tendieren zu einer
Synthese beider Sichtweisen.
Entsprechend der Begrifflichkeit der Diplomatik ließe sich auch
für Inschriften die Forderung nach Berücksichtigung äußerer
und innerer Merkmale aufstellen:
Äußere Merkmale:
Form und Anbringungszusammenhang des Inschriftenträgers
Gestaltung des Denkmals (Layout), Ikonographie, heraldische
Aspekte
Inschriftenpaläographische Analyse
Innere Merkmale:
Sprache, Formular, Textsorte, Metrum
Inhalt
Es ergeben sich damit starke Berührungen epigraphischer
Forschung u. a. zu Kunstgeschichte, Philologie(n), Theologie,
deren Fragestellungen, Instrumentarien bzw. Terminologie der
Epigraphiker wenigstens teilweise berücksichtigen muss
In der Praxis sind meist eine Benennung des Inschriftenträgers
und eine Benennung der epigraphischen Textsorte nötig; bei
manchen Inschriftenträgern erübrigt sich jedoch die
zusätzliche Nennung der Textsorte:
Z. B. „Wappengrabplatte“ alleine genügt, weil typischerweise
eine Grabinschrift daraufsteht
Dagegen erfordert z. B. die Angabe „Flügelaltar“ die
Ergänzung „mit Jahreszahl und Stifterinschrift sowie
Bibelzitat“, um eine rasche Orientierung zu erlauben.
Inschriftenlayout Grabinschriften in Hexametern ohne
versweise Zeilenanordnung
Elegische Distichen mit Einrückung des Pentameters – Prosazeilen gestaffelt
zentriert
Deutsche Reimverse linksbündig angeordnet
Deutsche Verse mit Einzug jeder zweiten Zeile bzw.
gestaffelt zentrierte Anordnung aus Platzgründen
Deutsche Verse mit Einzug; Akrostichon durch die Langzeilen gebildet
Sapphische Strophe mit stark aufgegliederten
Zeilen
Hexameter mit Akrostichon; die
Anfangsbuchstaben in fetter Kapitalis
Epigraphische Narrationen:
Inschriften als Quellen
monastischer Hausgeschichte
Gedenkinschrift auf den Fang eines
außergewöhnlich großen Huchens in
Stift Dürnstein 1481
Gedenkinschrift auf den Fang eines
außergewöhnlich großen Hausens in
Stift Göttweig 1647
Gut ausgeprägt ist z. B. die Terminologie innerhalb der
Denkmäler des Totengedenkens:
Grabplatte (Wappengrabplatte, Priestergrabplatte); Steinplatte
von ca. 80-130 x 160-240 cm; bedeckt die eigentliche
Grabstelle (Grabschacht) im (Kirchen-)Boden
Epitaph: zusätzliches Erinnerungsmal, typischerweise an der
Mauer angebracht, Ausführungstechnik und formaler Aufbau
sehr variantenreich
Totenschild: hölzerner Tondo, ergänzt mit Sterbevermerk
Gruftplatte: dient der Abdeckung des Zugangs zu einer
Gruftanlage, oft erkennbar an den metallenen Heberingen
Figürliche Grabplatte:
Abt Ulrich
Totzenbacher, 1370
(Fragment)
Stift Göttweig
Figürliche
Grabplatten:
Abt Petrus
von St.
Pölten,
1432, Stift
Göttweig
Wolfgang
Heidelberger
nach 1506
Burgkapelle
Droß
Epitaph als Wandmalerei:
Michael von Wiener Neustadt, 1306
Dürnstein, Klarissenkirche
Epitaph des Urban Schlundt
Pfarrkirche Stein a. d. Donau
1496
Epitaph als Wandmalerei: NN., Mitte 14. Jh., Pfarrkirche Haitzendorf
Totenschild des Hans von
Starhemberg, 1454 (?)
„… eine besondere Art von Totengedächtnismalen,
welche die Erinnerung an die Verstorbenen mit einem
religiösen oder allegorischen Bildwerk und einem
inschriftlichen Todesvermerk verbinden. Diese
Denkmäler sind nicht an den Begräbnisort gebunden,
sind also ihrer Intention nach keine Grabmäler“.
Paul Schoenen, Epitaph. In: Reallexikon zur deutschen
Kunstgeschichte 5, Stuttgart 1967, 872-921, hier 874.
Tafelbild Marienkrönung des Kaspar von Roggendorf,
1493, Schloß Rosenburg, PB Horn, NÖ
Epitaph des Florian Winkler, 1477, Stadtmuseum Wiener
Neustadt bzw. Epitaph des Hans Dachpeck, 1499, Schloß
Greillenstein, PB Horn, NÖ
Fragment vom Epitaph des
Abtes Michael Herrlich,
1582, Stift Göttweig, PB
Krems, NÖ
Reliefs, ehem. Teile zweier Epitaphien oder Altäre (?), 1.
Dr. 16. Jh., Gobelsburg, PB Krems, NÖ bzw. Wien XVII,
Dornbacherstraße 69
Steinaltar aus Wultendorf, 1. Dr.16.Jh., NÖ
Landesmuseum St. Pölten bzw. Epitaph des Urban
Schlundt, 1495, WEINSTADTmuseum Krems
Portal, um 1538, Schloß Grafenegg, PB Krems, NÖ bzw.
Epitaph des Jörg und des Hans Jakob Rauber, 1541,
Eggenburg, PB Horn, NÖ
Altarretabel, um 1580, Diözesanmuseum Klagenfurt,
Kärnten bzw. Epitaphaltar (?) des Wolf Dietrich von
Trauttmansdorff, 1594, Leiben, PB Melk, NÖ
Epitaph der Clara von Kuefstein, 1617, bzw. Totenschild
des Hans Wilhelm von Kuefstein, 1604, beide Maria Laach
am Jauerling, PB Krems, NÖ
„Sargtafel“ der Maria Grabner, verh.
Kuefstein, 1615, als Kupferstich zur
Erinnerung an die Trauerfeierlichkeiten
reproduziert
Epitaph des Konrad Celtis, 1508, bzw. Epitaph des
Johannes Cuspinian, 1529, Wien St. Stephan
Epitaph des Kaspar von Hohberg, 1583, Straß im
Strassertal, PB Krems, NÖ bzw. Porträt des Sigmund von
Landau, 1583, NÖ Landesmuseum St. Pölten
Epitaph des Johannes Faber,
1553, Eggenburg, PB Horn, NÖ
Holzschnitt mit epitaphartigem
Porträt und Wappen des Georg
Khevenhüller, 2. H. 16. Jh.
Vor allem im deutschsprachigen Raum und im Umfeld der
„Deutschen Inschriften“ haben inschriftenpaläographischen
Studien besondere Bedeutung: ein erheblicher Teil der
epigraphischen Gesamtüberlieferung ist nicht datiert;
paläographische Anhaltspunkte müssen also für Datierung
und regionale Einordnung herangezogen werden
Schematische Übersicht über die Schriftentwicklung in der Epigraphik in Mitteleuropa
5. Jh.
10./11. Jh.
13. Jh.
Spätes 14. Jh.
Spätes 15. Jh.
Mitte 16. Jh.
MAJUSKELSCHRIFTEN Minuskelschriften
KAPITALIS
ROMANISCHE
MAJUSKEL
GOTISCHE
MAJUSKEL
RENAISSANCE-
KAPITALIS
FRÜHHUMANISTISCHE
KAPITALIS
Gotische Minuskel
(Textualis formata in der
Epigraphik)
Minuskelantiqua
Fraktur
Kapitalis: Weiheinschrift der Margaretenkapelle in Mautern, 1078/79
Frühe Romanische Majuskel, Anfang 12. Jh., Wilfleinsdorf
Gotische Majuskel:
Grabplatte des Abtes
Ulrich Totzenbacher
(gest. 1370), Göttweig
Wandmalerei, ca. 1340,
Spitz an der Donau
Bauinschrift am Pfarrhof von
Český Krumlov, 1520
Bauzahl an einem Haus in Luzern, 1480
Frühhumanistische Kapitalis:
Bauinschrift Friedrichs III., 1481
Friedrichstor Linz
Kanzelkorb mit Bauinschrift, um 1500
Pfk. Hofarnsdorf (PB Krems)
HOC · OP(VS) // PERFECIT // D(OMINVS) · BLASI(VS) // STEIRER · //
PL(E)B(ANVS) · ECC(LES)IE
Kanzel Hofarnsdorf
Chorgestühl Eberhards von Württemberg
1472
Amanduskirche Urach
Frühhumanistische Kapitalis als Auszeichnungsschrift im Frühdruck:
Schedelsche Weltchronik, Nürnberg 1493 bzw. Bernhard von
Breidenbach, Peregrinatio in terram sanctam, Mainz 1486
Frühhumanistische Kapitalis als handschriftliche Auszeichnungsschrift:
Kartäuserstammbaum, Gaming (?) 1504, ÖNB Cod. 4737 – Gregorio
Dati, La Sfera, Florenz, um 1472, ÖNB Ink. 11 D.g.
Namensinschrift und Devisen eines Angehörigen
einer Stubengesellschaft, 1492 (?)
Krems (Statutarstadt Krems a. d. Donau)
Dornenkrönung vom
Flügelaltar in Maria Laach am
Jauerling, um 1480 (?)
Pfk. Maria Laach am Jauerling
(PB Krems)
Weihwasserbecken, 1514
Pfk. Gobelsburg (PB
Krems)
Chorschranke bzw. Fragment vom
„Lentl-Altar“, 1. V. 16. Jh.
WEINSTADTmuseum Krems
Namensbeischrift zur Hl.
Ursula, Flügelaltar Maria
Laach, um 1480
Glocke des Hans
Aschenprenner, 1534
WEINSTADTmuseum Krems
Kanzelkorb mit Reliefs der
Kirchenväter, 1. V. 16. Jh.
Pfk. Eggenburg (PB Horn)
Claudius Ptolemäus, Cosmographia, Ulm 1482 – Lehrbuch Maximilians I., um
1465/70 (Alexander de Villa Dei, Doctrinale Puerorum), ÖNB Cod. 2289, fol. 1r –
Sakramentshäuschen mit Bauinschrift des Matthäus Lang von Wellenburg, 1505,
Pfk. Eggenburg (PB Horn) – Urkundeninschrift Papst Sixtus‘ IV., 1475, Rom,
Lateranpalast
Wappengrabplatte des Abtes Matthias von Znaim, 1532
Stift Göttweig (PB Krems)
Bauinschrift zur
Gruft der Hager
von Allentsteig,
1513
Pfk. Allentsteig
(PB Zwettl)
Wappengrabplatte des Sigmund und der
Elisabeth Hager von Allentsteig, 1521
Pfk. Allentsteig (PB Zwettl)
Epitaph des Jörg und des Hans Jakob Rauber von Plankenstein, 1541
Pfk. Eggenburg (PB Horn)
Wappengrabplatte des Gotthard Streun von
Schwarzenau, 1538, Pfk. Großhaselbach (PB
Zwettl) – Bauinschrift des Hans von
Puchheim, 1541, ehem. Stadttor Horn
(PB Horn)
Wappengrabplatten des Alexius Lauffner, 1549, Pfk. Ottensheim (PB
Urfahr-Umgebung, OÖ), der Apollonia von Hofkirchen, 1549, Pfk.
Raabs a. d. Thaya (PB Waidhofen a. d. Thaya) und der Sibylla Fugger,
1551, ebd.
Bauinschrift des
Friedrich Christoph von
Puchheim, 1549/50
Schloß
Heidenreichstein (PB
Waidhofen a. d. Thaya)
Architrav vom Portal
des ehem.
Bürgerspitals Horn, um
1540
(PB Horn)
Fragment eines
Epitaphs (?)
1. H. 16. Jh.
Pfk. Großhaselbach
(PB Zwettl)
Bauinschrift des Hans von Puchheim, 1539, Schloß Horn (PB Horn)
„Stammbaum“ bzw. Porträt des Wolfgang Kappler, 1530
WEINSTADTmuseum Krems
Gläserner Trinkbecher eines Abtes, 1. H. 16. Jh.
Stift Altenburg (PB Horn)
Versalien aus einem
Kopialbuch der Streun von
Schwarzenau
1. H. 16. Jh.
Niederösterreichisches
Landesarchiv St. Pölten
Hs. 423
Tischglocke, 1544
Stift Göttweig (PB Krems)
Lehrbuch Maximilians I., um 1466/71
ÖNB Cod. Ser. n. 2617, fol 2r
Gruftplatte (?) des Erasmus von
Peukham, 1547
Pfk. Albrechtsberg a. d. Gr. Krems
(PB Krems)
Bauinschrift des Paul Wisant, 1568, Senftenberg (PB
Krems)
Figürliche Grabplatte des Pfarrers Paul Burger,
1556, Pfk. Weitra (PB Gmünd)
Bauinschrift des Valentin Polani von Wisent, 1571
Schloß Wisent (PB Horn)
Peutinger, Fragmenta fol. 1v: novis formis atque maioribus iucundissimo
litterarum charactere
[Ratdolt] inscriptiones has novis formis atque maioribus iucundissimi
probatissimique litterarum characteris impressit
Peutinger an Celtis, 1505 September 17, Augsburg:
Humanistische Äußerungen zur antikischen
Gestaltung kapitaler Alphabete:
Augustinus Tyfernus über die Inschriften am Palast des Giovanni Pontano in
Neapel: iucundissimo charactere in morem antiquum candidissimis
marmoreis tabellis incisa
Hoc commodissime ita fiet, ut requiras illos characteres litterarum antiquarum
Latinarum, quibus usi sumus in illo saxo meo, cui patrocinaveras, et illa ultima sex
carmina una cum superscriptione parentis et additamento: mortuus in flore aetatis
anno salutis MDIIII Idibus Iulii etc.; facias eiusdem magnitudinis in papyro bitumine
compacto patronum, ut illis mos est loquendi artexanis, qui lapidi imponetur et
secundum illum lapicida illa carmina vel totum elogium accurate inscribere vel
infigere possit. In hoc facies rem Musis mehercle acceptissimam, te dignam, longe
ampliori vicissitudine exaequandam.
Johannes Fuchsmagen an Konrad Celtis, 1504, Linz:
Laxenburg, „Altes Schloß“, Zweiter Hof
Bauinschrift K. Friedrichs III., Museo Civico, Trieste
Bauinschrift Friedrichs III. und fragmentierte Bauinschriften
Octavians aus Triest
Grabplatte vom Eingeweidegrab
Kaiser Friedrichs III.
Linz, Stadtpfarrkirche, 1493
Distichen von Konrad Celtis
Lehrbuch Maximilians I., um 1465/70
(Alexander de Villa Dei, Doctrinale Puerorum), ÖNB Cod. 2289,. fol 1r
Sakraments-
häuschen
mit
Bauinschrift
des
Matthäus
Lang von
Wellenburg,
Pfk.
Eggenburg,
1505
Wien Museum: Inschrift auf die Sodalitas litteraria Danubiana vom Haus des
Johannes Cuspinian, ca. 1510 (?)
Gotische Minuskel mit Versalien, Ende 15. Jh.
Minuskelantiqua als bestimmender Bestandteil einer Mischschrift, 1519
Wien I, Augustinerkirche (Gruft)
Wappengrabplatte der Töchter des Jörg Scheck
von Wald, 1. Dr. 15. Jh.
Wiener Neustadt, Neukloster, Epitaph
des Arnold von Lor, um 1500
Schloß Frauenstein (PB St. Veit a. d. Glan, K)
Bauinschrift des Christoph Welzer
1519
Wiener Neustadt, ehem. Dom
Wappengrabplatte des Marx
Treitzsaurwein
1527
Wr. Neustadt, Neukloster, Figurale
Grabplatte der Beatrix Lopi (gest. 1453)
Wr. Neustadt, Neukloster, Wappengrabplatte
der Veronika von Neidegg (gest. 1541)
Pfk. Straß im Strassertal (PB Krems, NÖ)
Epitaph des Kaspar von Hohberg, 1583
Straßburg, Schloß (PB St. Veit a. d. Glan, K)
Epitaph des Veit Welzer von Eberstein
vor 1540
Purgstall an der Erlauf (PB Scheibbs, NÖ)
Freigrab des Volkhard und der Elisabeth von Auersperg, 1588
Pfk. Maria Laach am Jauerling
(PB Krems, NÖ), Freigrab des
Hans Georg von Kuefstein, 1607
Wien IX, Votivkirche (ehem. St. Dorothea)
Tumbendeckplatte des Niklas II. Graf Salm
um 1530
Wiener Neustadt, Burgkirche, Denkmal für
Sigmund von Dietrichstein
1524
Dom
Neukloster
Burg
Wiener Neustadt als
Kaiserresidenz Friedrichs III.
Schematischer Stadtplan
Hofburg
Augustinerkirche
Michaelerkirche
Wien I, Michaelerkirche
Grabdenkmal des Paul Sixt I. von Trautson
Figur 1625, Montage 1636/70 (?)
Wien I, Franziskanerkirche
Epitaph des Maximilian von
Trauttmansdorff
1650
Pfk. Ferschnitz (PB Amstetten, NÖ)
Epitaph des Reichard Streun
von Schwarzenau
1600
Hochosterwitz, Burg (PB St. Veit
a. d. Glan, K)
Ensemble von Bauinschriften
des Georg Khevenhüller
1575-1583
Hochosterwitz, Burg (PB St. Veit a. d. Glan, K)
Gedenkinschrift und Porträtbüste Erzherzog
Maximilians des Deutschmeisters, 1576
Hochosterwitz, Burg (PB St. Veit a. d. Glan, K)
Bauinschrift und Halbfigurenporträt des Georg
Khevenhüller, 1580/82
Schloß Horn (NÖ)
Bauinschrift des Hans von Puchheim
1539
[…] DVRICH GOTTES GNADT […]
RECHTER ERBHERR DES SCHLOS
VND STAT HORN
Horn (NÖ), ehem. Stadttor mit
Bauinschrift des Hans von Puchheim
1541
Portal des Bürgerspitals, um 1540
Heidenreichstein (PB Waidhofen a. d.
Thaya, NÖ), Burgportal, 1549/50
[…] ALS DER ELDER SEINER
GEPRIEDER
[…] IN DEN NAMEN GOTS […]
Mautern, Schloß (PB Krems, NÖ)
Bauinschrift des Passauer Bischofs
Wolfgang Graf Salm
1551
Grabdenkmäler des 15. und 16. Jh. an
der Pfarrkirche Braunau
Epitaphien der Eva Wagner und des Urban Schlundt, Pfarrkirche Stein an der Donau
Wiederverwendung eines römischen Grabsteins von 1515, Gmünd im Lavanttal
Bauinschrift vom Peuerbachertor in
Eferding, 1464
Namensinschriften
zweier
“Stubengesellschaften”
in Krems
und Eferding,1472
und 1528
Bilinguale Inschrift auf das Donauhochwasser in Linz, 1501
Grabplatte vom Eingeweidegrab
Kaiser Friedrichs III. in Linz, 1493
Altarstifterinschrift des Hans Herzheimer, Traunkirchen, 1508
Votivopfergabe, ehem.
Servitenkloster Maria Langegg
(Niederösterreich), 1642
Anniversarnotizen im Kreuzgang der
Zisterzienserabtei Wilhering (Oberösterreich),
1. Dr. 14. Jh.
Anniversarnotizen im Kreuzgang des ehem.
Dominikanerklosters Krems (NÖ), um 1300
Stadtbibliothek Krems
(NÖ), ehem. Bibliothek des
Dominikanerklosters
Krems,
Bibliotheks-Tituli und
metrische Didaxe, um 1300
Gedenkstein
des Hans
Herzheimer,
ehem.
Benediktine-
rinnenkloster
Traunkirchen
(OÖ), 1504
(?)
Gedenkstein
des Hans
Herzheimer,
Frauen-
chiemsee,
1502 (?)
Fragment vom
Epitaph des Dr.
Johannes
Fuchsmagen,
ehem.
Augustiner-
Chorherrenstift
St. Dorothea in
Wien, (nach)
1510
Kopiale
Überlieferung:
Gemälde (?)
aus der Zeit
Abt Michael
Herrlichs mit
Szene der
Auffindung der
Gebeine
Bischof
Altmanns von
Passau in der
Göttweiger
Krypta
Memorialensemble in der Krypta des AugustinerChorherrenstifts
St. Florian (OÖ), E. 13. Jh. bzw. nach 1722 (?)
Gläserner Trinkbecher eines Abtes,
Benediktinerabtei Altenburg (NÖ), 1. H. 16. Jh.
Sogenannter Brautbecher der Margarete „Maultasch“, Ambraser
Sammlung
Buchstabenfolge, tlw. retrograd, Ring Nr. 4
Wortdevise, tlw. retrograd, Ring Nr. 5/27 Apotropäischer Spruch, konsequent
rückläufig, Ring Nr. 9/162
Ring Nr. 57: Folge von Buchstaben (tlw. retrograd) bzw. buchstabenähnlichen Zeichen,
kein erkennbarer Wortsinn
Ring Nr. 60: namensartig verkürzte Apostrophe
Ring Nr. 74:
Buchstabenfolge ohne
erkennbaren Sinn
Ring Nr. 128: Ornamental
alternierende
buchstabenähnliche
Zeichen als Dekorelement
Ring Nr. 133: Buchstaben bzw. buchstabenähnliche
Zeichen als Dekorelement
Becher Nr. 12: abweichende Gestaltungsmerkmale an ein und demselben Stück:
links oben betonte Flächigkeit durch dicht gesetzte Gravuren, begleitende
Haarlinien an Balken, feine Sporen bzw. gegabelte Schaftenden; rechts unten
reine Konturlinien mit Ausnahme der Cauda des R
Becher Nr. 139:
+ DAFVR / · IST · DER / · DIENEST / · GVT
·
DEN / · MAN · VRO/WEN · TVT
Becher Nr. 140: + VROWE/N · VRAEVD/E · DEV · GE/STEI · SO · W/EIN ·
VRAEV/D · ARGET
Doppelkopf Nr. 136/138: Diskrepanz zwischen
hohem Anspruch auf dekorative Wirkung und
nicht restlos sorgfältiger Ausführung
+ GRO[.]Z · TRV[….]
+ MACHT
Schaft des Vortragekreuzes des Olmützer Bischofs Jan (VII.) Volek, 1334,
Schatzfund von 1889, Praha Nové Město, Na bojiští Nr. 463/II