REINO DE NAVARRA
•Es preciso tener en cuenta que no existía UNA CONCIENCIA NACIONAL navarra o vasca que conllevase
un sentimiento de unidad a Navarra.
Por el contrario, existía un fuerte arraigo del Señorío como entidad política de cada una de las
regiones y una muy fuerte identidad particular de ser de Alava, Vizcaya y de Guipúzcoa.

REINO DE NAVARRA
En ese proceso, durante los siglos XIII a XV, se afinaron y afirmaron los perfiles de cada uno de
los componentes sociales y de los tres espacios político-territoriales. Por lo que respecta a los
primeros, encontró su estímulo en la decidida política por parte de los reyes castellanos en
Guipúzcoa y Álava, y del señor de Vizcaya (desde 1379, él mismo rey de Castilla) en la creación de
villas.
13/04/15

REINO DE NAVARRA Y REINO DE CASTILLA
Todas las regiones vascongadas obtuvieron unos FUEROS sin los cuales hubiese sido imposible su
pertenencia a Navarra o a Castilla. Era tan poderosa la identidad de guipuzcoanos, alaveses y
vizcainos que Castilla se apresuró a DOTAR de fueros o privilegios exclusivos a estas provincias a
los efectos de permitirles el autogobierno dentro del Reino de Castilla.
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Las guerras banderizas
lGuerras banderizas medievales
Aprovechando la debilidad del Reyno de Navarra, Castilla ofreció su ayuda a diferentes bandos. Esta
ayuda tenia un fin claro político, debían éstos despues anexionarse al Reino de Castilla,
abandonando el de Navarra.

Las guerras de bandos
Las Guerras de Bandos. La conquista castellana de Álava y Guipúzcoa. Vizcaya bajo la órbita de
Castilla: el primer territorio vasco occidental en dejar de pertenecer al Reino de Navarra fue
Vizcaya, ya que en 1179 Sancho el Sabio se vio obligado a pactar la cesión de parte sus territorios
a Castilla. Mientras La Rioja era anexionada a la corona castellana, Vizcaya volvía a ser
independiente pero bajo la órbita de Castilla, restaurándose el señorío vizcaíno que pasaría a ser
gobernado, de nuevo, por la dinastía pro-castellana de los Haro. El territorio alavés fue invadido
por Castilla en 1200 y después de 132 años de ocupación fue anexionado a la corona castellana. Y
finalmente, en el caso guipuzcoano, sus territorios fueron invadidos y anexionados por Castilla en
1200.
Con la toma de control por parte de Castilla de estas tierras en el siglo XIII se daría comienzo a
una de las etapas más convulsas de la historia vasca. Desde este siglo, hasta el XVI, fueron
continuas las luchas entre los diferentes bandos que pugnaban por alcanzar el control de las
diferentes regiones vascas.

•En estas luchas se engloban tres tipos de enfrentamientos: la nobleza contra el campesinado, la
nobleza contra las villas y la nobleza contra sí misma. Este último es el más representativo de los
enfrentamientos. En él, los diferentes linajes de la nobleza rural de los territorios de Bizkaia,
Gipuzkoa y Araba se aglutinaron en torno a dos familias, los Gamboa y los Onaz, dando origen a los
bandos de los gamboínos y oñacinos.
•Los linajes estaban conformados por una extensa comunidad unida entre sí por lazos de sangre
frente a la cual se situaban los llamados parientes mayores, las familias con más posesiones y
riqueza, y se sumaban a ellos otros miembros de la sociedad medieval, como los encomendados, que
ofrecen prestaciones económicas y trabajo como contrapartida a su seguridad; atreguados, individuos
que se comprometían a título personal con el pariente mayor a cambio de protección; encartados y
acostados (segundones pobres) que solían constituir la tropa y lo hacían por comida y alojamiento.1
•Las principales familias que componían los linajes de los diferentes bandos son:
•Gamboínos: Familias de Gamboa, Balda, Olaso, Abendaño y Salazar. Tenían como aliados a los
agramonteses y al Reino de Navarra.
•Oñacinos: Familias de Oñaz, Lazcano, Mújica y Butrón. Tenían como aliados a los beamonteses y a la
Corona de Castilla.

•La finalidad de las luchas
•La finalidad de estas luchas estaba en el mantenimiento de las rentas y estatus social que venían
menguando con el nacimiento y pujanza de las villas. En palabras de Lope García de Salazar,
cronista banderizo, estas luchas se hacían para saber quién valía más en la tierra o, como señala
fray Juan de Victoria en el siglo XVI, cuál ser más y mandar más. Estas definiciones cuajan en dos
grandes apartados, el mantener y aumentar las posesiones y en el honor y fama pública, adoptando
una serie de valores como la valentía, el arrojo, el pundonor, la caballerosidad, etc. Existía un
código de honor en el que se marcaban ciertas normas, como las de no hacer la guerra sin razón, no
quebrantar las treguas, no matar a traición, guardar la palabra dada, etc.1

El final de los enfrentamientos
•Como se ha dicho, las rivalidades entre los bandos llegaron también a plasmarse en el interior de
las villas. Al competir los diferentes parientes asentados en ellas por el control de las
instituciones municipales, se llegó incluso a rivalizar entre familias del mismo bando por ello.
•Las villas se defendieron de la nobleza rural mediante la creación de las Hermandades, embrión de
lo que luego serían las Juntas Generales o Diputaciones, contribuyendo así a la conformación de la
provincia. Aliada de las villas en la lucha contra la nobleza rural se encontraba la Corona de
Castilla. La alianza en pro de la superación de la conflictividad social que las luchas de bandos
creaban dio como resultado la derrota de los parientes mayores, que resultaron desterrados a la
frontera de Granada y la disolución de sus tropas, así como el derribo de sus casas torres o el
desmochado de las mismas reconvirtiéndolas en residencias rurales.1

GUERRAS CARLISTAS
•Con la muerte de Fernando VII, 1833, absolutistas y liberales se enfrentan militarmente. La excusa
fue la lucha por la sucesión al trono entre Carlos Mª Isidro (hermano del Rey) e Isabel II (hija
del Rey). En realidad el conflicto es más amplio: mundo rural contra mundo urbano, alta burguesía
contra propietarios rurales, partidarios del antiguo régimen (absolutistas) contra reformistas
(liberales)…
•Carlistas e isabelinos lucharán en tres guerras civiles (de muy desigual importancia y extensión)
a lo largo de los años centrales del s. XIX. La cuestión foral procede de muy antiguo, pero está
inmersa en estos conflictos y ha llegado hasta nosotros.

Las guerras carlistas
En la lucha dinástica al trono de España, Isabel (hija legítima de Fernando VII muerto en 1833) se
alió con los liberales dando lugar al bando de los isabelinos; mientras que Carlos María Isidro de
Borbón (hermano del rey Fernando VII) que era absolutista se alió con las tesis foralistas que
estaban en contra de la desaparición de los regímenes forales, lo que dio lugar al carlismo y al
bando carlista.

Las guerras carlistas
El conflicto carlista vasco estuvo condicionado por las tensiones sociales entre partidarios y
detractores de la permanencia de los regímenes forales. Mientras los propietarios rurales deseaban
su pervivencia, los comerciantes, residentes principalmente de las ciudades, deseaban su supresión
o modificación. Los primeros se identificaban mayoritariamente con el absolutismo, a pesar de que
Fernando VII, padre de Isabel II, también había intentado la supresión de los fueros.
Por tanto, en la "Primera guerra carlista" (1833 - 1839), parte de los vascos  apoyan a los
carlistas,no por causas dinásticas sino por defender la no desaparición de las instituciones vascas
establecidas en los fueros.

Consecuencias
En 1839, los carlistas son derrotados. Se celebra la convención de Bergara, que trae consigo la
pérdida gradual de los regímenes forales de Alava, Vizcaya, Guipúzcoa y Navarra. En 1841, se
transfiere la aduana española del Ebro al Bidasoa. Comienza en 1845, el éxodo masivo de vascos a
America del sur, que ya había comenzado el siglo anterior para huir de las hambrunas. Gran parte de
la población vascoparlante de Navarra emigró a América, lo que hizo que el euskara, que seguía
siendo la lengua mayoritaria de los navarros, fuese perdiendo terreno a marchas forzadas; mientras
que el español, otrora lengua hablada solamente en la ribera del Ebro, en el sur de Navarra, y en
la mitad este (romanzado), se fue extendiendo hacia la mitad y norte de la región.
En 1856, se celebra una convención franco-española para aplicar la fijación de la frontera
compartiendo Navarra.

La segunda guerra carlista
Segunda guerra carlista" (1872 - 1876), en la que las aspiraciones de parte de los vascos de
recuperar la soberanía se ven truncadas por la derrota de las tropas carlistas, lo que ocasiona el
reforzamiento del centralismo español y pérdida definitiva de los regímenes forales.

El papel de las regiones vascas dentro del Reino de Castilla.
A medida que Castilla fue conquistando y anexionándose territorios del Reino de Navarra a partir
del siglo XII fue conservando y desarrollando los fueros (sistema de gobierno) de cada uno de los
territorios vascos a través de los cuales se fueron autogobernando. Digamos que las regiones vascas
eran así como estados dentro de otro estado. Tenían sus propias aduanas, sus propias milicias (el
ejército español no entraba en territorio vasco), sus propias leyes, su propio sistema fiscal y el
Reino de España no recaudaba los tributos, sino las diputaciones forales. En función de lo
recaudado se daba un canon al Reino de España.

El papel de las regiones vascas dentro del Reino de Castilla
 Desde el siglo XVI comienza un proceso lento pero imparable de centralización y castellanización
de las leyes en España por parte de la monarquía española, que llevará a las diferentes
administraciones vascas a tener problemas con la administración central. Todas estas tiranteces se
irán agravando cada vez más y estallarán en el siglo XIX, cuando los liberales consideraron que los
regímenes forales de las regiones vascas eran arcaicos y que estaban en contra de la modernidad.
Según ellos era contraproducente para España que existieran especie de "estados" dentro de otro
estado, aduanas dentro de un mismo país que entorpecían el tránsito de las mercancías y de las
personas, y que acarreaban que dentro del Reino de España hubiese legislaciones diferentes.

LAS GUERRAS CARLISTAS
•La tercera guerra carlista (1873-1876) siguió unos derroteros parecidos a las anteriores: algunos
éxitos iniciales de los  carlistas (que en esta ocasión habían añadido a su programa la defensa del
catolicismo) y su derrota final. Los carlistas no consiguieron apoyos fuera de las zonas rurales
del norte del Ebro y por eso estaban condenados al fracaso a medio plazo, a pesar del éxito
obtenido en varias batallas. En febrero de 1876, Carlos VII cruzo la frontera para no volver. Sus
consecuencias fueron funestas para el País: una fuerte sangría demográfica (300.000 víctimas), un
enorme gasto de recursos económicos, un factor ralentizador en el proceso de crecimiento económico
para determinadas zonas del país y un retroceso en la industrialización de España.  Tras esta
Tercera Guerra  y con la Restauración de Alfonso XII, el sistema canovista elimina todos los fueros
vasco-navarros (incluidas las diferencias fiscales) y el carlismo se incorpora al sistema
democrático. Poco después, como compensación a los fueristas liberales, se pondrá en vigor la parte
económica de los Fueros bajo la denominación de Concierto Económico. Entonces toma fuerza un
movimiento de carácter romántico y conservador que reivindica dichos fueros, además de la lengua y
la cultura vascas, frente a la inmigración que supuso la industrialización: el movimiento
nacionalista vasco, aglutinado por el PNV que fue creado en 1894 por Sabino Arana.
•Las guerras carlista video.

La Cuestión foral hasta el siglo XIX
•Los fueros locales, fueros municipales o, simplemente, fueros eran los estatutos jurídicos
aplicables en una determinada localidad cuya finalidad era, en general, regular la vida local,
estableciendo un conjunto de normas, derechos y privilegios, otorgados por el rey, el señor de la
tierra o el propio concejo. Fue un sistema de derecho local utilizado en la Península Ibérica a
partir de la Edad Media y constituyó la fuente más importante del Derecho altomedieval español.

El sentimiento vasco
En aquel tiempo ningún vasco peninsular se cuestionaba su españolidad si el sistema foral era
respetado, es decir, que se anteponían los fueros a la españolidad.
Las unidades políticas de los vascos, a través del Ducado de Vasconia  (siglos VI-VIII d.C.) y
del Reino de Pamplona-Nájera  (siglo XI d.C.), habían quedado ya muy alejadas en el tiempo y no
presentes en la memoria histórica de los vascos. El único rastro de esta antigua unidad se
encuentra en la permanencia hasta la actualidad de los términos Euskal Herria  (equivalente al
latino Vasconia) y euskaldun  (equivalente al latino vascón) en el habla de los vascos, unos
términos que se extendieron en la época franco-visigótica durante del Ducado de Vasconia .

El sentimiento vasco
Como podemos comprobar, a partir de los primeros textos escritos en lengua vasca del siglo XVI, a
ambos lados de los Pirineos, se utiliza la palabra Euskal Herria para hacer referencia al País
Vasco  e incluso el escritor y sacerdote Axular , nacido en Urdax (localidad de la Navarra
española), describe las siete regiones que la integran (Álava, Guipúzcoa, Navarra, Vizcaya, Labort,
la Baja Navarra y Sola). Sin embargo, en estos textos, como en otros de la época, no se atisba
ningún anhelo por estar unidos, lo que denota que los vascos de uno y otro lado se encontraban, en
general, a gusto en su estatus político, divididos entre dos países y, a su vez, divididos en
diferentes entidades políticas forales. Situación que cambiará en el siglo XVIII, después de la
llegada de la ideología liberal.
La españolidad era representada por los vascos por su lealtad y servicio al rey despues de que este
hubiera acatado respeto a las leyes vascas.

El nacimiento del nacionalismo
Cuando la Convención Francesa invade España y, viendo que la monarquía española tarde o temprano
acabaría aboliendo el sistema foral, es cuando surgen los intentos independentistas, como el de
Guipúzcoa en 1795. Intentan que Guipúzcoa se independice y forme parte de Francia, si su sistema
foral es respetado. De todas maneras este independentismo es regional. Cada región vasca miraba por
sus regímenes forales, por su situación política, económica y social, sin tener en cuenta el resto
de regiones vascas, dado que no existió la conciencia política de ser vasco hasta que surgió el
nacionalismo vasco. De hecho este nacionalismo surgió como evolución del independentismo vizcaíno.

El nacionalismo vasco
Fruto de la humillación que supuso para ciertos sectores foralistas la pérdida de unas
instituciones seculares, a través de las cuales se había conseguido integrar la realidad vasca en
Castilla y posteriormente en España. Comenzó a surgir entre estos sectores, en gran medida de
Vizcaya, el independentismo vizcaíno con Sabino Arana a la cabeza. Sabino Arana era al comienzo un
independentista vizcaíno  ya que, según él, al abolirse los fueros, después de perder las guerras
carlistas, la corona española había roto el pacto de integración de los vizcaínos en Castilla y
posteriormente en España, por lo que los vizcaínos dejaban de ser españoles. Por eso a los
militantes del Partido Nacionalista Vasco se les sigue llamando todavía bizkaitarras (vizcaínos).
Aunque rápidamente esta ideología independentista vizcaína se mezcló con las corrientes románticas
de finales del siglo XIX: una lengua, un pueblo, una nación. Dando lugar al nacionalismo vasco y
posterior fundación por parte de Sabino Arana del Partido Nacionalista Vasco en 1895. Llamando a la
nación en la que viven los vascos Euzkadi (27).

El nacionalismo vasco
Sabino Arana consideraba que era necesario dejar a un lado el independentismo vizcaíno e impulsar
la unidad de acción entre todos los vascos, porque a través de esta unidad, se conseguiría más
rápidamente que las libertades forales de cada uno de los territorios vascos se reinstaurasen, ante
según él, tanto atropello de españoles y franceses contra las libertades vascas, que no dejaban
otro camino a los vascos que la independencia, con lo que dio lugar al lema "Zazpiak Bat" (saspíak
bat; "Las siete regiones vascas unidas").
El 11 de septiembre de 1898, tres años después de la fundación del PNV, Sabino Arana obtiene, por
primera vez, el acta de diputado provincial por su partido con 4.545 votos vizcaínos.

(
El nacionalismo vasco
 Euzkadi (euskadi): Sabino Arana, político influenciado por las corrientes románticas,
nacionalistas y racistas de finales del siglo XIX en Europa, y precursor del nacionalismo vasco,
consideró que la forma tradicional Euskal Herria ("tierra del euskara" o "país del euskara"),
utilizada por los vascos para designar a su tierra como mínimo desde el siglo VI d.C. (siglo en el
que se culminó el desarrollo del euskara común) no era apropiada para designar a la patria de los
vascos, ya que estaba enraizada en una noción de pertenencia basada en el idioma común, en vez de
en el nacimiento en una tierra determinada, que era lo común en las naciones europeas más
importantes de cultura indoeuropea. Cualquiera podía ser vasco si aprendía la lengua vasca, es
decir, que los vascos disponían, por tradición cultural, de la noción de pertenencia menos
excluyente existente en aquella época en Europa, algo que era incompatible con la visión de Sabino
Arana de lo que consideraba debía ser una nación europea moderna, basada en el nacimiento en una
tierra determinada y en la pureza de raza de sus habitantes. Además, este término era utilizado por
los carlistas de Álava, Guipúzcoa, Navarra y Vizcaya (ideología mayoritaria en estos territorios
cuando surgió el nacionalismo vasco), por lo que, según Sabino Arana, el término Euskal Herria
utilizado por los carlistas estaba "ensuciado de españolismo". Con lo que, finalmente, acabaría
inventando el neologismo Euzkadi que significa: "tierra de los vascos".

El naciomiento del socialismo
Del hierro a los Altos Hornos, la minería del hierro ha caracterizado al País Vasco desde tiempos
remotos. Ya a principios del siglo XIV se originó un crecimiento demográfico y económico debido a
esta actividad, que duraría hasta finales del siglo XVI. En el siglo XVIII, el País Vasco
experimentó un nuevo auge económico gracias, en parte, al desarrollo de la industria siderúrgica.
 A mediados del siglo XIX, se comenzaron a construir diferentes empresas siderúrgicas en la margen
izquierda del río Nervión en Vizcaya, cuya unificación, en 1901, daría lugar a Altos Hornos de
Vizcaya. A principios del siglo XX Altos Hornos de Vizcaya era la mayor industria de la peninsula
Ibérica.

El nacimiento del socialismo
El intenso proceso de industrialización del País Vasco, menos intenso o ausente en el resto de
España, salvo Cataluña, dio lugar a que con el hierro de sus minas en Vizcaya y Guipúzcoa se
fabricara acero, y con el acero, se construyeron barcos, bicicletas, armas, maquinarias y
ferrocarriles.
Desarrollando el talento financiero, especialmente los bilbaínos, organizaron bancos que
financiaron telares, fábricas de papel y empresas de toda clase. lo que dio lugar a una burguesía
industrial sin igual en el resto de España, exceptuando de nuevo Cataluña.

El nacimiento del socialismo
De la situación precaria y de explotación que los trabajadores tuvieron que sufrir en la mina y
siderurgia vizcaínas de la margen izquierda del río Nervión, surgiría una nueva ideología, el
socialismo, defendiendo el derecho de los trabajadores a una vida digna. Una ideología que
actualmente sigue siendo la mayoritaria en la margen izquierda.
El hecho de que Altos Hornos de Vizcaya se exigiera el conocimiento del castellano para la
contratación de trabajadores, obligó a la población de habla vasca de la zona, por falta de
trabajo, a tener que emigrar a América en busca de un sustento; mientras miles de personas
provenientes de fuera del País Vasco venían a trabajar a esta industria, desvasquizando comarcas
enteras de Vizcaya. Lo que hizo que el nacionalismo vasco inicial fuera muy beligerante con la
incipiente industrialización, considerándola un ariete para españolizar a los vascos y hacer
desaparecer, de esta manera, al pueblo vasco.

Nacionalismo y socialismo
 El proceso de industrialización acarreará la pérdida total del euskara de Bilbao, de la margen
izquierda y de las localidades cercanas al gran Bilbao. Generando el actual contraste cultural
entre la zona del gran Bilbao de lengua española y el este de Vizcaya, donde la lengua cotidiana es
la vasca.
El nacionalismo vasco inicial no sólo fue contrario al proceso de industrialización que se estaba
llevando a cabo que sólo contrataba a castellanoparlantes, sino también a la ideología socialista
que nació de la industrialización, considerándola una ideología anticlerical, foránea, desarraigada
de la tierra vasca, por haber nacido entre gentes venidas de fuera del País Vasco.

Nacionalismo  y socialismo
El socialismo vasco tampoco escatimará críticas al nacionalismo vasco acusándolo de integrista
religioso y racista. Un antagonismo entre las dos principales ideologías vascas a lo largo del
siglo XX que desaparecerá, cuando se unan en defensa de la república española y de la democracia, y
en contra del alzamiento fascista.
Después del socialismo surgió el comunismo. Estas dos ideologías de izquierdas influenciaron
ampliamente a la sociedad vasca a lo largo del siglo XX. De esta influencia, no quedará aislado el
nacionalismo vasco, y de diferentes escisiones del partido nacionalista inicial, el PNV, surgirán
partidos de izquierda nacionalista, a lo largo del siglo pasado, que darían lugar a la izquierda
abertzale, máximo rival del PNV en el ámbito nacionalista vasco.

El nacionalismo se fue extendiendo gradualmente en la primera mitad del siglo XX, desde Bilbao al
resto de Vizcaya y, de ésta, al resto de regiones de habla vasca. Era una ideología que tuvo éxito
inicialmente en las clases acomodadas y en intelectuales de Bilbao, pero la gente humilde de los
pueblos, en su mayoría, seguía siendo carlista. Transcurridos 19 años desde la fundación del
nacionalismo vasco, éste consigue ganar la presidencia de la
Diputación Foral de Vizcaya, que recae en la persona del nacionalista Ramón de la Sota y Aburto.

Durante la segunda República Española (1931-1939), antes de la guerra civil española, era ya un
ideología importante e incluso hegemónica en Vizcaya y Guipúzcoa, con representantes en el
parlamento español. Esta ideología tendría que esperar hasta la época franquista, para que,
dividida ya en sus vertientes ideológicas (centro-derecha o izquierdas), se convirtiera en una
fuerza no sólo hegemónica sino incluso única, en gran parte de los pueblos de Euskadi y norte de
Navarra, fruto de las políticas antivascas del franquismo que hicieron que desapareciera el
sentimiento de españolidad.

A lo largo del siglo XX habrá varios intentos de configurar un estatuto de autonomía para los
territorios vascos. Durante la República Española, a través del anteproyecto del Estatuto de
Estella de 1931, impulsado por el PNV y los carlistas navarros, mayoritarios en las cuatro
regiones, se establecía la existencia dentro de la República Española de un Estado Vasco integrado
por las cuatro regiones vascas peninsulares (Álava, Guipúzcoa, Navarra y Vizcaya). Un anteproyecto
que fue ratificado por la mayoría de los ayuntamientos de las cuatro regiones. A este Estatuto de
Estella se quiso adherir también La Rioja, donde la mayoría de los gobernantes, como el alcalde de
Logroño, la cámara de comercio de Logroño, empresarios, así como la iglesia riojana se mostraron a
favor de formar parte del Estado Vasco, por los históricos lazos culturales, humanos y comerciales
de La Rioja con el País Vasco.
13/04/15

Sin embargo, eran grandes las exigencias que establecía el anteproyecto de estatuto para que otras
provincias no consideradas como vascas se unieran al País Vasco:
•80%
•La ratificación
•La frontera
13/04/15

El nacionalismo vasco
Después, el Estatuto de Estella fue rechazado en el parlamento español, lo que llevó al PNV a
suavizar su clericalismo e intentar abrirlo a partidos no conservadores, algo que iba en contra de
la posición del carlismo navarro (fuerza política mayoritaria en Navarra, y que, posteriormente,
apoyaría el levantamiento fascista) que no quería seguir adelante con un estatuto que acabase
siendo laico, con lo que Navarra finalmente se desvincularía del proyecto autonómico vasco. Por lo
que el siguiente anteproyecto de estatuto solamente se estableció para las tres regiones vascas
occidentales (Álava, Guipúzcoa y Vizcaya), cristalizando esta, por fin, en plena guerra civil
española, en las tierras no conquistadas por el ejército de Franco (principalmente Vizcaya, con
Bilbao como capital de Euskadi).
13/04/15

La guerra
En 1936, José Antonio Agirre, del PNV, forma el primer Gobierno Vasco y es primer Lehendakari
(lendakári, presidente) de Euskadi en plena guerra civil española. El Gobierno Vasco acuña moneda e
imprime sellos de correos, desarrolla también un ejército propio (Eusko Gudarostea; éusko
gudárosteá ["Ejército Vasco"]), integrado por 75.000 gudaris (soldados), que se enfrenta junto con
el ejército republicano español a los sublevados fascistas.
El lunes, 26 de Abril de 1937, se lleva a cabo el bombardeo de Gernika por la aviación nazi a
petición de Franco. Más como ataque a un sentimiento (el "Árbol de Gernika" [guerníka] es símbolo
de las libertades vascas), que por ser Gernika un enclave estratégico.
El 19 de junio de 1937 la capital de Euskadi, Bilbao, es conquistada por las tropas fascistas y el
lehendakari huye al exilio. Franco declara a Vizcaya y Guipúzcoa " provincias traidoras" por no
haber apoyado la sublevación fascista y pierden su foralidad; mientras que Álava y Navarra que sí
la apoyaron la conservan. Hay más de 50.000 muertos y 200.000 exiliados vascos.
13/04/15

La guerra y la dictadura
Se da comienzo a una etapa en la que la población vascoparlante durante cuarenta años vive sometida
a la prohibición de su lengua, de su cultura y de la enseñanza en lengua vasca en las ikastolas
(escuelas en las que se imparten las materias en euskara), condenando al analfabetismo en su lengua
materna a toda la población euskaldun (vascoparlante), que deberá aprender y vivir rápidamente en
una lengua y una cultura castellanas, que solamente habían existido en las ciudades vascas, sur de
Alava y sur de Navarra, pero que en el resto se desconocían completamente.
Todos los libros escritos en lengua vasca y las ikastolas fueron quemados y se dio castigos
ejemplarizantes a parte de la población vascoparlante para que el aprendizaje del castellano
fuera más rápido. Quedando libres de esta represión cultural los vascos de las ciudades, sur de
Álava y los navarros sureños para los cuales el franquismo, al ser castellanoparlantes, fue similar
al del resto de los españoles.
13/04/15

El régimen franquista acarreó la pérdida del sentimiento de españolidad de gran parte de la
población vasca, lo que hizo arraigar el independentismo.
El arraigo del nacionalismo vasco en grandes capas de la sociedad vasca, tanto acomodada como
humilde, se dio, por tanto, en la época de la dictadura franquista con la prohibición de todo lo
vasco. Para la población de las ciudades vascas, al ser castellanoparlantes, el franquismo
significó la pérdida de las libertades, como en el resto de España. Mientras que para la población
de los pueblos que era vascoparlante, además de pérdida de las libertades, significó también un
ataque a su identidad. La forma de ser español de un euskaldun o vascoparlante era siendo vasco. El
franquismo obligó a la población vascoparlante a tener que elegir entre lo suyo y lo español. A
tener que renegar de lo vasco. El ser vasco y el ser español para los vascoparlantes se convirtió
en algo antagónico y la mayoría eligió ser vasco. De esta forma el nacionalismo y el
independentismo se arraigó en la sociedad vasca y surgió un anti-españolismo cuyo máximo exponente
en extremismo fue ETA.
13/04/15

ETA
En 1959, nace ETA, Euskadi Ta Askatasuna (euskádi ta askátasuná, "Euskadi y la libertad"),
organización armada que surgió para luchar contra el franquismo y que después de la llegada de la
democracia permaneció utilizando la violencia para conseguir sus fines políticos al margen de vías
democráticas, unos fines políticos entre los que está la consecución del derecho de
autodeterminación, ejercitar este derecho y conseguir la independencia del País Vasco, su unidad
territorial y posterior establecimiento de un estado socialista vasco. ETA surgió del odio hacia
todo lo español fruto de la imposición de una visión monolítica del ser español, es decir, español
es todo aquel que hable español. Las culturas gallega, catalana y vasca no son españolas, por lo
que hay que acabar con ellas.

La I Asamblea
Su ideario, plasmado en su I Asamblea, celebrada en el monasterio benedictino de Nuestra Señora de
Belloc de Urt (FrancIa) en mayo de 1962, se basaba en:
La independencia del País Vasco, comprendiendo este los territorios españoles y franceses de Álava,
Guipúzcoa, Labort, Navarra, Sola y Vizcaya.
La definición de ETA como Movimiento Revolucionario Vasco de Liberación Nacional, rehuyendo su
consideración como un mero partido político.
La defensa del euskera como elemento definidor de la identidad nacional vasca, superando la
concepción racial defendida en su día por Sabino Arana.
La defensa de la democracia representativa, con rechazo expreso de fascismo y comunismo.
La defensa de la aconfesionalidad del Estado, rompiendo también en este punto con el catolicismo
del nacionalismo vasco tradicional.
13/04/15

La II Asamblea
En 1962, el ideólogo exiliado Federico Krutwig, bajo el pseudónimo de "Fernando Sarrailh de
Ihartza", en su obra "Vasconia"2 define a ETA como un "Movimiento Revolucionario Vasco de
Liberación Nacional, creado en la resistencia patriótica, e independiente de todo otro partido,
organización u organismo."
En la II Asamblea, celebrada en Capbreton en marzo de 1963, se va definiendo el carácter
izquierdista de la organización, que se autodefine como socialista. De esta forma se va alejando de
la tradición conservadora y católica del PNV.
En 1964, el ilegalizado PNV muestra su desvinculación con ETA y para ello, con el fin de desmentir
ciertos rumores, declara públicamente "que la organización conocida con las siglas E.T.A. ni es
núcleo activista, ni sección terrorista de nuestro partido, ni tiene con este ningún lazo de
disciplina", rechazando sus métodos violentos.27

La III Asamblea Y la IV Asamblea: las tres corrientes (1965)
En la III Asamblea, que se celebró en Bayona entre abril y mayo de 1964, se tomó la decisión de que
la lucha armada era el mejor modo de conseguir los fines propuestos. La ponencia se publicó más
tarde con el título La insurrección en Euskadi. En esta asamblea, además se decidió unánimemente la
ruptura con el PNV, cuya labor ETA consideraba «contraria a los intereses de la liberación
nacional».
A partir de la IV Asamblea aparecieron algunas de las líneas de fractura que dividirán a los
miembros de la organización, lo que se evidenciará más claramente en asambleas sucesivas al dar
lugar a varias escisiones. En esta asamblea se marcaron tres tendencias:
Los «culturalistas» o «etnolingüistas», que representaban el sector más vasquista y estaban
encabezados por José Luis Álvarez Enparantza Txillardegi.
Los «obreristas», de ideología comunista, que supeditaban la liberación nacional a los intereses de
clase, y cuyo líder era Patxi Iturrioz.
Los «tercermundistas» o «anticolonialistas», encabezados por José Luis Zalbide, que eran otro
sector de izquierdas y nacionalista partidario de establecer un vínculo entre la lucha por la
independencia vasca y las luchas de liberación nacional que se estaban dando en varios países del
Tercer Mundo frente a las potencias coloniales.
En esta asamblea se aprobó definitivamente el uso de la violencia armada como una de las formas de
acción habituales de la organización. También se aprobó el uso de la violencia para conseguir
fondos económicos; su primer atraco a mano armada tuvo lugar en la localidad guipuzcoana de Bergara
el 24 de septiembre de 1965.

V Asamblea: ETA Berri y ETA Zaharra
La V Asamblea da lugar a la primera escisión. Se realizó en dos fases, la primera en diciembre de
1966. La segunda se celebró en marzo de 1967. En la asamblea estallaron las divergencias entre
obreristas y los dos sectores nacionalistas formados en la IV Asamblea. Los obreristas, tachados de
«españolistas» por su pretensión de priorizar la alianza con grupos de izquierdas de todo el
territorio español, se escindieron en una organización que llamaron ETA Berri(Nueva ETA), mientras
que los otros dos sectores quedaron encuadrados en la llamada ETA Zaharra (Vieja ETA), que pronto
volvería a ser ETA a secas. Por su parte ETA Berri renunciaría a la pugna por las siglas pasando a
denominarse Komunistak y posteriormente se transformaría en el Euskadiko Mugimendu Komunista (EMK),
contribuyendo a crear un partido político de ámbito español llamado Movimiento Comunista (MC).28
En ETA Zaharra el sector tercermundista arrinconó y apartó del poder al sector culturalista de
Txillardegi, que dejó la organización formando un colectivo agrupado en torno a la revista Branka.
En la V Asamblea se decide también la creación de los cuatro frentes o grupos de trabajo interno
que mantendrá la organización a lo largo de los años: político, militar, económico y cultural.
13/04/15

Los primeros atentados
El 7 de junio de 1968 se produjo el primer asesinato de ETA, el del guardia civil José Antonio
Pardines Arcay en un control de carretera. El 2 de agosto, dos meses después, ETA cometió su primer
atentado premeditado: el asesinato de Melitón Manzanas, jefe de la policía secreta de San Sebastián
y represor de la oposición a la dictadura franquista. Como reacción, fue declarado el estado de
excepción en Guipúzcoa y la prensa del Movimiento comenzó a difundir una imagen manipulada y
alarmista de la organización. A lo largo de 1968 se produjeron un total de 434 detenidos, 189
encarcelados, 75 deportados y 38 exiliados.
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VI Asamblea: ETA-V y ETA-VI y La segunda VI Asamblea: ETA militar y ETA político-militar
En la VI Asamblea, celebrada en agosto de 1970en Itxassou, resurgen con fuerza las tensiones, esta
vez entre militaristas (partidarios de la preeminencia de la actividad terrorista), y un sector
llamado otra vez «obrerista», que aboga por la supeditación de la lucha armada a la lucha política
realizada en alianza con las organizaciones obreras. Este último sector es mayoritario durante la
celebración de la asamblea, y su decisión de poner coto a la actividad armada hace que el sector
militarista se niegue a aceptar las resoluciones de la asamblea. En diciembre de 1970, dieciséis
miembros de ETA fueron juzgados y seis de ellos condenados a muerte en el denominado Proceso de
Burgos, pero las movilizaciones populares en solidaridad con los encausados y la presión
internacional hicieron que las penas de muerte fueran conmutadas, como ya lo habían sido en otros
dos miembros de ETA con anterioridad. La repercusión del juicio proporcionó una gran publicidad
internacional para la organización.
La VI Asamblea de 1973 (recordemos que quien se queda con el nombre de ETA no reconoce la anterior
VI Asamblea) es la que provoca las últimas y más importantes escisiones hasta la fecha. Se celebra
en dos partes, la primera en la localidad vascofrancesa de Hasparren en agosto de 1973, y la
segunda tras el atentado de la calle Correo de Madrid. En la primera parte resurgen las tensiones
entre militaristas y obreristas, que se plasman en dos sectores enfrentados y con poca comunicación
entre ellos. Son los militaristas quienes deciden unilateralmente atentar contra Carrero Blanco en
diciembre de 1973, provocando la escisión del sector obrerista, que se constituirá en Langile
Abertzale Iraultzaileen Alderdia (LAIA), abandonando ETA.
Tras el atentado de la cafetería Rolando resurge, durante la celebración de la segunda parte de la
asamblea, la antigua discrepancia entre los que abogan por la prioridad absoluta de la actividad
terrorista y quienes desean su supeditación a las luchas políticas. Así surgen los «militares»
(milis, esencialmente provenientes del Frente Militar) y los «político-militares» (poli-milis,
procedentes del Frente Obrero), que se escindirán en dos organizaciones: ETA militar (ETA-m, ETA
(m) o ETA mili) y ETA político-militar (ETA-pm, ETA (pm) o ETA poli-mili), siendo esta última la
mayoritaria.
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Despues de Franco
En 1979 surgen los problemas, surgiendo dos estatutos de autonomía: el de Gernika, que aglutina a
las regiones vascas occidentales y que daría lugar a la Comunidad Autónoma del País Vasco o
Euskadi; y por otro lado la Ley del Amejoramiento Foral Navarro, que engloba solamente a Navarra.
Dándose a partir de entonces la paradoja histórica que Navarra, que fue la fundadora en la época
franco-visigótica de la Vasconia (topónimo antiguo que actualmente se denomina País Vasco) que se
extendió a ambos lados de los Pirineos, fruto del liderazgo navarro de todas las tribus vascas,
esté legalmente fuera del País Vasco. Algo similar a que

ETA
Después de la llegada de la democracia, ETA siguió asesinando a miembros de las Fuerzas de
Seguridad del Estado, extorsionando a empresarios a través del denominado "Impuesto
Revolucionario", y amenazando y asesinando a miembros de partidos políticos, principalmente de la
UCD (actual Partido Popular, PP), AP (actual PP) y PSOE. Las causas por las que ETA siguió actuando
después de la llegada de la democracia a España, según sus militantes, fue la no existencia del
derecho de autodeterminación del pueblo vasco en la Constitución Española y la división del País
Vasco peninsular en dos entidades políticas artificiales sumisas a España.

LA GUERRA SUCIA
En las décadas de los setenta y ochenta se genera la guerra sucia para luchar al margen de la
democracia y del estado de derecho contra ETA. Estas organizaciones fueron principalmente el
Batallón Vasco-Español (creado durante los gobiernos de la UCD) y los Grupos Antiterroristas de
Liberación, GAL (creados durante los gobiernos del PSOE). Unas organizaciones que asesinaban a
miembros de Herri Batasuna (brazo político de ETA) y activistas o refugiados de ETA que se
encontraban en el País Vasco Norte perteneciente a Francia.
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13/04/15
Mientras en Euskadi se hizo un referéndum en el que el Estatuto de Gernika (un estatuto que deja la
puerta abierta a la incorporación de Navarra al mismo) fue aprobado mayoritariamente por la
ciudadanía vasca occidental el 25 de octubre de 1979. En Navarra, por el contrario, no hubo ningún
referéndum para aprobar su autogobierno y se firmo el Estatu de mejoramiento Navarro

Primeras elecciones al parlamento vasco
El 9 de abril de 1980
Carlos Garaikotxea
En 1981 se da comienzo a la dispersión de los presos de ETA por cárceles españolas, dispersándolos
a miles de kilómetros del País Vasco. El Gobierno Español toma esta resolución, sin mucho
resultado, con el objeto de alejarles de las presiones del núcleo duro de la organización, que
posibilite que los activistas de ETA renuncien a la lucha armada y se reinserten en la sociedad.

Julio de 1997, asesinato de Miguel Angel Blanco.
Septiembre de 1998, el pacto de Estella y la tregua de ETA.
 El objetivo de este acuerdo era propiciar un diálogo entre todas las fuerzas políticas en ausencia
de violencia, para la consecución de la paz y la resolución del conflicto vasco.
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Diciembre de 1999, ETA rompe la tregua.
ETA culpó a PNV y EA de la ruptura de la tregua, porque indicaba que no estaban dando pasos
valientes hacia un proyecto verdaderamente soberanista. PNV y EA culparon a ETA de querer imponer
la unidad territorial vasca, cuando ellos están a favor de la libre adhesión de territorios vascos.
PNV y EA también culparon al PP de inmovilismo y de intentar boicotear la tregua de ETA desde el
primer momento.
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ETA
A finales del año 2000, concretamente el 12 de diciembre, los dos grandes partidos estatales (PP y
PSOE) firmaron un acuerdo antiterrorista.
La ley de partidos.
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ETA
En marzo de 2006, ETA declara una tregua permanente lo que da comienzo al diálogo entre los
diferentes partidos políticos vascos para asentar las bases de la paz. El PP se autoexcluye de
estos diálogos.
Las negociaciones entre el PSOE y la izquierda abertzale, a las que posteriormente se unirá el PNV,
darían lugar a los Acuerdos de Loiola en los que se comienza a tejer el reconocimiento de la
identidad nacional vasca y el derecho de los vascos a decidir su futuro, así como del
establecimiento de un órgano común entre Euskadi y Navarra.
13/04/15

ETA
 La "Declaración de Alsasua". Un cambio de estrategia en el que apuesta por la confrontación con
otras ideologías exclusivamente política y democráticamente, lo que dejaba fuera de la estrategia
la lucha armada, y también por la colaboración con otras fuerzas independentistas y de izquierdas
del País Vasco (una apuesta por la coaligación de partidos soberanistas que también hizo público en
el mismo mes Eusko Alkartasuna).
Sortu-Bildu
En marzo de 2010, en la "Declaración de Bruselas", más de 20 personalidades del ámbito
internacional, entre los cuales había varios premios Nóbel de la paz, como el arzobispo Desmond
Tutu y el expresidente de Sudáfrica Frederik de Klerk, o exprimeros ministros irlandeses como John
Hume y Mary Robinson, reclaman a
ETA "un alto el fuego permanente e incondicional, controlado por un organismo internacional
independiente" y al Gobierno Español que "responda debidamente" a esa situación "para que las
diferencias sean resueltas y se alcance una paz duradera".
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ETA
La Conferencia Internacional para promover la resolución del conflicto en el País Vasco, también
conocida como Conferencia de Paz de San Sebastián, se celebró en el Palacio de Ayete, de la ciudad
de San Sebastián (País Vasco) el día 17 de octubre del 2011. Acudieron personalidades
internacionales de la política y la pacificación, tales como Kofi Annan, Bertie Ahern, Gro Harlem
Brundtland, Pierre Joxe, Gerry Adams y Jonathan Powell.
La Conferencia Internacional de Paz concluyó con una declaración de cinco puntos en la que los
representantes internacionales instaban a la organización terrorista Euskadi Ta Askatasuna (ETA) a
un cese definitivo de la violencia.[2] El 20 de octubre, tres días después de su celebración, ETA
realizó el anuncio del cese definitivo de su actividad armada.
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ETA
El 10 de Enero de 2011 ETA declara un alto el fuego "permanente, general e internacionalmente
verificable", así como "su compromiso firme con un proceso de solución definitivo".
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