France IV. Les SYMBOLES DE LA RÉPUBLIQUE
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LES SYMBOLES DE LA RÉPUBLIQUE
I) LE 14 JUILLET
http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/france_829/decouvrir-france_4177/france-a-z_2259/symboles-
republique-14-juillet_2615/14-juillet_5167.html
Journée révolutionnaire parisienne devenue fte nationale, Le 14 juillet associe aujourďhui la solennité des
défilés militaires et la convivialité des bals et des feux ďartifice. La prise de la Bastille, le 14 juillet 1789, est
commémorée en France depuis plus ďun sicle.
La prise de la Bastille
En ces premiers mois de la Révolution française, une grande agitation rgne  Paris. Au printemps 1789, les
Etats Généraux ont refusé de se dissoudre et se sont transformés en Assemblée nationale constituante. En juillet,
le roi Louis XVI fait venir de nouvelles troupes et renvoie Necker, ministre populaire. Le matin du 14 juillet, le
peuple de Paris prend des armes aux Invalides puis se dirige vers une vieille forteresse royale, la Bastille. Aprs
une fusillade sanglante, il s'empare et délivre les quelques prisonniers qui y étaient enfermés.
La prise de la Bastille est une premire victoire du peuple de Paris contre un symbole de ľAncien Régime.
Ľédifice est ďailleurs intégralement démoli dans les mois qui suivent.
La "fte de la Fédération", Le 14 juillet 1790, célbre en grande pompe le premier anniversaire de ľinsurrection.
A Paris au Champ de Mars, une messe est dite par Talleyrand sur ľautel de la patrie.
La fte nationale
Par la suite, la commémoration du 14 juillet 1789 est abandonnée, jusqu' ce que la IIIme République,
notamment Gambetta, cherche  célébrer les fondements du régime. Sur proposition du député de la Seine,
Benjamin Raspail, la loi du 6 juillet 1880 fait du 14 juillet la fte nationale de la République.
Ľaccent est mis, ds le début, sur le caractre patriotique et militaire de la manifestation, afin de témoigner du
redressement de la France aprs la défaite de 1870. Toutes les communes sont concernées. La fte débute par
une retraite aux flambeaux le 13 au soir. Le lendemain, les cloches des églises ou les salves annoncent le défilé,
suivi ďun déjeuner, de spectacles et de jeux. Les bals et feux ďartifice terminent la journée.
Aprs ľaustérité de la guerre de 1914-1918, Le 14 juillet 1919 est une grande célébration de la victoire. Dans le
mme esprit, Le 14 juillet 1945 est précédé par trois jours de réjouissances civiques.
Le 14 juillet aujourďhui
Le 14 juillet connaît toujours un grand succs. A Paris, le traditionnel défilé militaire sur les Champs-Elysées
fait ľobjet ďune préparation minutieuse. Partout se déroulent bals, illuminations ou feux ďartifice.
Les présidents de la Vme République ont apporté quelques modifications au déroulement de la journée. Pour
renouer avec la tradition du Paris révolutionnaire, le Président Giscard ďEstaing a fait défiler les troupes entre
la place de la Bastille et la place de la République.
Sous la présidence de François Mitterrand, Le 14 juillet 1989 a été un moment fort de la célébration du
bicentenaire de la Révolution française. De nombreux chefs ďEtat étrangers ont pu assister notamment  "la
Marseillaise", spectacle de Jean-Paul Goude.
En 1994, des soldats allemands de ľEurocorps participent au défilé sur les Champs-Elysées en signe de
réconciliation.
Depuis ľélection du Président Chirac, de nombreux jeunes venus de la France entire, et des militaires sont
invités  la réception qui est donnée dans le parc du Palais de ľElysée aprs le défilé.
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II) LA MARSEILLAISE
A ľorigine chant de guerre révolutionnaire et hymne  la liberté, la Marseillaise s'est imposée
progressivement comme un hymne national. Elle accompagne aujourďhui la plupart des manifestations
officielles.
Ľhistoire
En 1792,  la suite de la déclaration de guerre du Roi  ľAutriche, un
officier français en poste  Strasbourg, Rouget de Lisle compose, dans la
nuit du 25 au 26 avril, chez Dietrich, le maire de la ville, le "Chant de
guerre pour ľarmée du Rhin".
Ce chant est repris par les fédérés de Marseille participant  ľinsurrection
des Tuileries le 10 aot 1792. Son succs est tel qu'il est déclaré chant
national Le 14 juillet 1795.
Interdite sous ľEmpire et la Restauration, la Marseillaise est remise 
ľhonneur lors de la Révolution de 1830 et Berlioz en élabore une
orchestration qu'il dédie  Rouget de Lisle.
La IIIme République (1879) en fait un hymne national et, en 1887, une
"version officielle" est adoptée par le ministre de la guerre aprs avis ďune
commission.
C'est également sous la IIIme République, Le 14 juillet 1915, que les
cendres de Rouget de Lisle sont transférées aux Invalides.
En septembre 1944, une circulaire du ministre de ľEducation nationale
préconise de faire chanter la Marseillaise dans les écoles pour "célébrer
notre libération et nos martyrs".
Le caractre ďhymne national est  nouveau affirmé dans les constitutions de 1946 et de 1958 (article 2).
Ľauteur
Né en 1760  Lons-le-Saunier, Claude-Joseph Rouget de Lisle est capitaine du génie mais a mené une carrire
militaire assez brve. Révolutionnaire modéré, il est sauvé de la Terreur grâce au succs de son chant. Auteur de
quelques romances et opéras, il vit dans ľombre sous ľEmpire et la Restauration jusqu' son décs  Choisy-leRoi
en 1836.
La partition
En quelques semaines, ľ "Hymne des Marseillais" est diffusé en Alsace, sous une forme manuscrite ou
imprimée, puis il est repris par de nombreux éditeurs parisiens. Le caractre anonyme des premires éditions a
pu faire douter que Rouget de Lisle, compositeur par ailleurs plutôt médiocre, en ait été réellement ľauteur.
Il n'existe pas de version unique de la Marseillaise qui, ds le début, a été mise en musique sous diverses
formes, avec ou sans chant. Ainsi, en 1879, la Marseillaise est déclarée hymne officiel sans que ľon précise la
version, et un grand désordre musical pouvait se produire lorsque des formations différentes étaient réunies.
La commission de 1887, composée de musiciens professionnels, a déterminé une version officielle aprs avoir
remanié le texte mélodique et ľharmonie.
Le Président Valéry Giscard ďEstaing a souhaité que ľon revienne  une exécution plus proche des origines de
ľoeuvre et en a fait ralentir le rythme. C'est aujourďhui une adaptation de la version de 1887 qui est jouée dans
les cérémonies officielles.
Paralllement, la Marseillaise a été adaptée par des musiciens de variété ou de jazz.
Les paroles
1er couplet
Allons enfants de la Patrie,
Le jour de gloire est arrivé !
Contre nous de la tyrannie,
Ľétendard sanglant est levé, (bis)
Entendez-vous dans les campagnes
Mugir ces féroces soldats ?
Ils viennent jusque dans vos bras Egorger vos fils et vos
compagnes !
Refrain
Aux armes, citoyens,
Formez vos bataillons,
Marchons, marchons !
Qu'un sang impur
Abreuve nos sillons !
2
Que veut cette horde ďesclaves,
De traîtres, de rois conjurés ?
Pour qui ces ignobles entraves,
Ces fers ds longtemps préparés ? (bis)
Français, pour nous, ah ! quel outrage
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Quels transports il doit exciter !
C'est nous qu'on ose méditer
De rendre  ľantique esclavage !
3
Quoi ! des cohortes étrangres
Feraient la loi dans nos foyers !
Quoi ! ces phalanges mercenaires
Terrasseraient nos fiers guerriers ! (bis)
Grand Dieu ! par des mains enchaînées
Nos fronts sous le joug se ploieraient
De vils despotes deviendraient
Les maîtres de nos destinées !
4
Tremblez, tyrans et vous perfides
Ľopprobre de tous les partis,
Tremblez ! vos projets parricides
Vont enfin recevoir leurs prix ! (bis)
Tout est soldat pour vous combattre,
S'ils tombent, nos jeunes héros,
La terre en produit de nouveaux,
Contre vous tout prts  se battre !
5
Français, en guerriers magnanimes,
Portez ou retenez vos coups !
Epargnez ces tristes victimes,
A regret s'armant contre nous. (bis)
Mais ces despotes sanguinaires,
Mais ces complices de Bouillé,
Tous ces tigres qui, sans pitié,
Déchirent le sein de leur mre !
6
Amour sacré de la Patrie,
Conduis, soutiens nos bras vengeurs
Liberté, Liberté chérie,
Combats avec tes défenseurs ! (bis)
Sous nos drapeaux que la victoire
Accoure  tes mâles accents,
Que tes ennemis expirants
Voient ton triomphe et notre gloire !
7
Nous entrerons dans la carrire
Quand nos aînés n'y seront plus,
Nous y trouverons leur poussire
Et la trace de leurs vertus (bis)
Bien moins jaloux de leur survivre
Que de partager leur cercueil,
Nous aurons le sublime orgueil
De les venger ou de les suivre
Pour en savoir plus
PIERRE (Constant), Les hymnes et chansons de la
Révolution. Paris, Imprimerie nationale, 1904 _
ROBERT (Frédéric), La Marseillaise. Paris, Imprimerie
nationale, 1989
Enregistrement
170 hymnes nationaux, musique de la Garde
républicaine, 1992/1995. Corélia, CC 895770-1
(Source site de ľElysée)
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III) LIBERTE, EGALITE, FRATERNITE
Unité, Indivisibilité de la République, Liberté, Egalité, Fraternité ou la mort Gravure
coloriée éditée par Paul André Basset, prairial an IV (1796)
 Photothque des Musées de la Ville de Paris - Ph. Ladet
Héritage du sicle des Lumires, la devise " Liberté, Egalité, Fraternité " est
invoquée pour la premire fois lors de la Révolution française. Souvent remise
en cause, elle finit par s'imposer sous la IIIme République. Elle est inscrite
dans la constitution de 1958 et fait aujourďhui partie de notre patrimoine
national.
Associées par Fénelon  la fin du XVIIme sicle, les notions de liberté,
ďégalité et de fraternité sont plus largement répandues au sicle des Lumires.
Lors de la Révolution française, " Liberté, Egalité, Fraternité " fait partie des
nombreuses devises invoquées. Dans un discours sur ľorganisation des gardes
nationales, Robespierre préconise, en décembre 1790, que les mots "Le Peuple
Français" et "Liberté, Egalité, Fraternité" soient inscrits sur les uniformes et sur
les drapeaux, mais son projet n'est pas adopté.
A partir de 1793, les Parisiens, rapidement imités par les habitants des autres
villes, peignent sur la façade de leurs maisons les mots suivants : "unité, indivisibilité de la République ; liberté,
égalité ou la mort". Mais ils sont bientôt invités  effacer la dernire partie de la formule, trop associée  la
Terreur...
Comme beaucoup de symboles révolutionnaires, la devise tombe en désuétude sous ľEmpire. Elle réapparaît
lors de la Révolution de 1848, empreinte ďune dimension religieuse : les prtres célbrent le Christ-Fraternité et
bénissent les arbres de la liberté qui sont alors plantés. Lorsqu'est rédigée la constitution de 1848, la devise "
Liberté, Egalité, Fraternité " est définie comme un " principe " de la République.
Boudée par le Second Empire, elle finit par s'imposer sous la IIIme République. On observe toutefois encore
quelques résistances, y compris chez les partisans de la République : la solidarité est parfois préférée  ľégalité
qui implique un nivellement social et la connotation chrétienne de la fraternité ne fait pas ľunanimité.
La devise est réinscrite sur le fronton des édifices publics  ľoccasion de la célébration du 14 juillet 1880. Elle
figure dans les constitutions de 1946 et 1958 et fait aujourďhui partie intégrante de notre patrimoine national.
On la trouve sur des objets de grande diffusion comme les pices de monnaie ou les timbres.
(Source site de ľElysée)
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IV) LE DRAPEAU FRANÇAIS
Emblme national de la Vme République, le drapeau tricolore est
né de la réunion, sous la Révolution française, des couleurs du roi
(blanc) et de la ville de Paris (bleu et rouge). Aujourďhui, le
drapeau tricolore flotte sur tous les bâtiments publics ; il est
déployé dans la plupart des cérémonies officielles, qu'elles soient
civiles ou militaires.
Ľhistoire
Aux premiers jours de la Révolution française, les trois couleurs
sont ďabord réunies sous la forme ďune cocarde. En juillet 1789,
peu avant la prise de la Bastille, une grande agitation rgne  Paris. Une milice se constitue ; elle porte un signe
distinctif, une cocarde bicolore composée des antiques couleurs de Paris, le bleu et le rouge. Le 17 juillet, Louis
XVI se rend  Paris pour reconnaître la nouvelle Garde Nationale. Il arbore la cocarde bleue et rouge  laquelle
il semble que Lafayette, commandant de la Garde, ait ajouté le blanc royal.
La loi du 27 pluviôse an II (15 février 1794) fait du drapeau tricolore le pavillon national, en précisant, sur les
recommandations du peintre David, que le bleu devait tre attaché  la hampe.
Le XIXme sicle voit s'affronter le blanc des royalistes légitimistes et les trois couleurs héritées de la
Révolution. Le drapeau blanc est remis  ľhonneur sous la Restauration mais Louis-Philippe reprend le drapeau
tricolore et le fait surmonter du coq gaulois.
Lors de la Révolution de 1848, si le drapeau tricolore est adopté par le gouvernement provisoire, c'est le
drapeau rouge qui est brandi par le peuple sur les barricades en signe de révolte.
Sous la IIIme République, un consensus s'établit progressivement autour des trois couleurs. A partir de 1880,
la remise des drapeaux aux armées lors de la fte du 14 juillet est un grand moment ďexaltation du sentiment
patriotique.
Si le comte de Chambord, prétendant au trône de France, n'a jamais accepté le drapeau tricolore, les royalistes
ont fini par s'y rallier pendant la Premire Guerre Mondiale.
Le drapeau français aujourďhui
Les constitutions de 1946 et de 1958 (article 2) ont fait du drapeau tricolore ľemblme national de la
République.
Aujourďhui, le drapeau français est visible sur les bâtiments publics. Il est déployé lors des commémorations
nationales et les honneurs lui sont rendus selon un cérémonial trs précis. Lorsque le Président de la République
s'exprime publiquement, le drapeau français est souvent placé derrire lui. En fonction des circonstances, on
trouve aussi le drapeau européen ou le drapeau ďun autre pays.
(Source site de ľElysée)
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V) LA DECLARATION DES DROITS DE ĽHOMME ET DU CITOYEN
Inspirée de la déclaration de ľindépendance américaine de 1776 et de ľesprit philosophique du
XVIIIme sicle, la Déclaration des Droits de ľHomme et du Citoyen de 1789 marque la fin de ľAncien
Régime et le début ďune re nouvelle. Expressément visée par la Constitution de la Vme République,
elle fait aujourďhui partie de nos textes de référence.
Déclaration des Droits de ľHomme et du Citoyen Le décor,
notamment les fers brisés, le triangle maçonnique de ľégalité, la pique
et le bonnet phrygien, est caractéristique ďune phase plus radicale de
la Révolution.
 Photothque des musées de la Ville de Paris
Ľhistoire
La Déclaration des Droits de ľHomme et du Citoyen est, avec les
décrets des 4 et 11 aot 1789 sur la suppression des droits féodaux, un
des textes fondamentaux votés par ľAssemblée nationale constituante
formée  la suite de la réunion des Etats Généraux.
Adoptée dans son principe avant Le 14 juillet 1789, elle donne lieu 
ľélaboration de nombreux projets. Aprs de longs débats, les députés
votent le texte final le 26 aot 1789.
Elle comporte un préambule et 17 articles qui mlent des dispositions
concernant ľindividu et la Nation. Elle définit des droits "naturels et
imprescriptibles" comme la liberté, la propriété, la sreté, la résistance  ľoppression. La Déclaration reconnaît
également ľégalité, notamment devant la loi et la justice. Elle affirme enfin le principe de la séparation des
pouvoirs.
Ratifiée seulement le 5 octobre par Louis XVI sous la pression de ľAssemblée et du peuple accouru 
Versailles, elle sert de préambule  la premire Constitution de la Révolution Française, adoptée en 1791. Bien
que la Révolution elle-mme ait, par la suite, renié certains de ses principes et élaboré deux autres déclarations
des Droits de ľHomme en 1793 et 1795, c'est le texte du 26 aot 1789 qui est devenu une référence pour nos
institutions, notamment dans les Constitutions de 1852, 1946 et 1958.
La Déclaration de 1789 inspire, au XIXme sicle, des textes similaires dans de nombreux pays ďEurope et
ďAmérique latine. La tradition révolutionnaire française est également présente dans la Convention européenne
des Droits de ľHomme signée  Rome le 4 novembre 1950.
Le texte
Les représentants du peuple français, constitués en Assemblée nationale, considérant que ľignorance, ľoubli ou
le mépris des droits de ľhomme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des
gouvernements, ont résolu ďexposer, dans une déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés
de ľhomme, afin que cette déclaration, constamment présente  tous les membres du corps social, leur rappelle
sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; afin que les actes du pouvoir législatif et ceux du pouvoir exécutif,
pouvant tre  chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin
que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent
toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous.
En conséquence, ľAssemblée nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de ľEtre Suprme,
les droits suivants de ľhomme et du citoyen.
Article premier - Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne
peuvent tre fondées que sur ľutilité commune.
Article 2 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de
ľhomme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sreté et la résistance  ľoppression.
Article 3 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne
peut exercer ďautorité qui n'en émane expressément.
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Article 4 - La liberté consiste  pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas  autrui : ainsi, ľexercice des droits naturels
de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces
mmes droits Ces bornes ne peuvent tre déterminées que par la loi.
Article 5 - La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles  la société. Tout ce qui n'est pas défendu par
la loi ne peut tre empché, et nul ne peut tre contraint  faire ce qu'elle n'ordonne pas.
Article 6 - La loi est ľexpression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir
personnellement ou par leurs représentants  sa formation. Elle doit tre la mme pour tous, soit qu'elle protge,
soit qu'elle punisse. Tous les citoyens, étant égaux  ses yeux, sont également admissibles  toutes dignités,
places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Article 7 - Nul homme ne peut tre accusé, arrté ou détenu que dans les cas déterminés par la loi et selon les
formes qu'elle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expédient, exécutent ou font exécuter des ordres arbitraires
doivent tre punis ; mais tout citoyen appelé ou saisi en vertu de la loi doit obéir  ľinstant ; il se rend coupable
par la résistance.
Article 8 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut tre puni
qu'en vertu ďune loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée.
Article 9 - Tout homme étant présumé innocent jusqu' ce qu'il ait été déclaré coupable, s'il est jugé
indispensable de ľarrter, toute rigueur qui ne serait pas nécessaire pour s'assurer de sa personne doit tre
sévrement réprimée par la loi.
Article 10 - Nul ne doit tre inquiété pour ses opinions, mme religieuses, pourvu que leur manifestation ne
trouble pas ľordre public établi par la loi.
Article 11 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de ľhomme ;
tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf  répondre de ľabus de cette liberté dans les cas
déterminés par la loi.
Article 12 - La garantie des droits de ľhomme et du citoyen nécessite une force publique ; cette force est donc
instituée pour ľavantage de tous, et non pour ľutilité particulire de ceux  qui elle est confiée.
Article 13 - Pour ľentretien de la force publique, et pour les dépenses ďadministration, une contribution
commune est indispensable ; elle doit tre également répartie entre les citoyens, en raison de leurs facultés.
Article 14 - Les citoyens ont le droit de constater, par eux-mmes ou par leurs représentants, la nécessité de la
contribution publique, de la consentir librement, ďen suivre ľemploi, et ďen déterminer la quotité, ľassiette, le
recouvrement et la durée.
Article 15 - La société a le droit de demander compte  tout agent public de son administration.
Article 16 - Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée ni la séparation des pouvoirs
déterminée, n'a point de Constitution.
Article 17 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en tre privé, si ce n'est lorsque la
nécessité publique, légalement constatée, ľexige évidemment, et sous la condition ďune juste et préalable
indemnité.
(Source site de ľElysée)
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VI) MARIANNE
 Documentation française
Bien que la Constitution de 1958 ait privilégié le
drapeau tricolore comme emblme national,
Marianne incarne aussi la République Française.
Les premires représentations ďune femme 
bonnet phrygien, allégorie de la Liberté et de la
République, apparaissent sous la Révolution
française.
Ľorigine de ľappellation de Marianne n'est pas
connue avec certitude. Prénom trs répandu au
XVIIIme sicle, Marie-Anne représentait le
peuple. Mais les contre-révolutionnaires ont
également appelé ainsi, par dérision, la
République.
Symbole de liberté, le bonnet phrygien était porté par les esclaves affranchis en Grce et  Rome. Un bonnet de
ce type coiffait aussi les marins et les galériens de la Méditerranée et aurait été repris par les révolutionnaires
venus du Midi.
Sous la IIIme République, les statues et surtout les bustes de Marianne se multiplient, en particulier dans les
mairies. Plusieurs types de représentation se développent, selon que ľon privilégie le caractre révolutionnaire
ou le caractre "sage" de la Marianne : le bonnet phrygien est parfois jugé trop séditieux et remplacé par un
diadme ou une couronne.
Aujourďhui, Marianne a pu prendre le visage ďactrices célbres. Elle figure également sur des objets de trs
large diffusion comme les pices de monnaie ou les timbres-poste.
(Source site de ľElysée)