Symbol nebo znak?



•znak (sémiotika)
•jazykový znak
•„PES“
•
•označující (forma, výraz)
•                                                                      označované (význam)
•
•
•p-e-s
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•symbol
PA181995

•Skrytý symbolismus (?)
•(Panofsky)
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•David Bailly, Autoportrét se symboly vanitas, 1651, olej na plátně, Stedelijk Museum De Lakenhal,
Leiden
•Mistr z Flémalle (Robert Campin?), Madona s děťátkem před krbem, 1430, olej na dřevě, NG London

•Znak – něco, co zastupuje něco jiného.
•- Vztah mezi označujícím a označovaným je arbitrární (libovolný).
•
•Symbol – něco (objekt, obraz, slovo), co reprezentuje něco jiného (opět znak).
•- Vztah mezi označujícím a označovaným je založen na asociaci, podobnosti, konvenci.

•Symbol – lat. symbolum
•řec. symbolon = poznávací znamení > symballō = házím dohromady, spojuji, dohaduju se > syn, ballō
•
•
•                                                                                   trsy asociací

•Východisko pro interpretaci (symbolů):
-biblická exegeze
•
•Středověká teorie 4 významů
•Text – význam: 1) doslovný
•                          2) lišící se od doslovného (alegorický,
•                              morální, anagogický)
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•Francesco Barretta
•Kopie (1628) Giottovy mozaiky Navicella (1305-13)
•ze svatopeterské baziliky v Římě, olej na plátně
•Odilon Redon, Muž kaktus, 1881, uhel

•                                                                                   Středověk –
symbolicko-alegorické pojetí vesmíru
•                                                                                   Svět = shluk
symbolů
•                                                                                   Věci v něm =
přesah do onoho světa
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•                                                                                     Mistr Bertram
•                                                                                     Stvoření
zvířat (1383)
•                                                                                     Grabův oltář,
tempera na dřevě
•                                                                                     Kunstahalle,
Hamburk
•
M

•
                 Proměna symbolu:
•
                                    (v renesanci)
•
                                    - novoplatónská doktrína
•
                                     emanace
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•Manýristické kunstkomory a kabinety kuriozit, Neapol, 1599
•
•Jacopo Zucchi, Alegorie stvoření (1585) olej na mědi, 55 x 45 cm, Galerie Borghese, Řím
•
•
2creatio

•Raný novověk – v humanístickém prostředí - přesné definice a kodifikace pojmů
•Claude-François Menestrier, 1683:
•
•Hieroglyfy – obrazy posvátných a božských věcí
•Symboly – obrazy přirozených věcí
•Emblémy – obrazy obsahující morální nebo akademické poučení
•Devízy – obrazy lidského podnikání
•Alegorie – obrazy reprezentující velké události a úctyhodné činy
•Ikonologie (alegorické personifikace) – reprezentují myšlenky a abstraktní ideje jako živé bytosti
•--------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------
•
•
•
•Symbol – znázornění myšlenky (často formou personifikace) s atributem (ten myšlenku identifikuje)
•Emblém – obraz (imago, symbolon – jakýkoliv motiv ze života)
•              - motto – vztah k obrazu
•              - epigram – interpretace obrazu, morální poučení

•znak – něco zastupuje něco jiného
•metafora – přenášení vlastností z jednoho jevu na druhý, uvidět jev v ostřejším světle
•alegorie – ustálená metafora
•
Cesare Ripa, Iconologia (1618)
Teorie, Praxe

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•William Blake, Izák Newton, 1795
•mědirytina, perokresba, akvarel, 217 x 170 mm, Tate Gallery, London

•Banksy



(Sv. Pavel) o naději:
„V ní jsme bezpečně zakotveni,
jí pronikáme až do nitra nebeské svatyně.“
(List Židům 6:19)

PC090277



•
•Manifesty symbolismu v literatuře (I) a ve výtvarném umění (II)
•
• I - „Všechny vnímatelné JEVY jsou předurčeny k tomu, aby reprezentovaly ESOTERICKÉ (tajemné)
vztahy s PRVOTNÍ IDEOU.“      (Jean Moréas, Manifest symbolismu, 18.9.1886, Figaro)
•
 II - „Objekt v malbě nemá význam sám o sobě.“
• Důležitá je schopnost „číst v každém objektu jeho abstraktní význam, PRVOTNÍ MYŠLENKU, která jej
PŘESAHUJE.“            (G. Albert Aurier, Symbolismus v malbě, Paul Gauguin, 1891,)
•
---------------------------------------------------------------------------------------------------
-
•
•Středověk – symbolicko-alegorický vesmír: jevový svět jako SHLUK SYMBOLŮ (písmen abecedy), skrze
něž s námi komunikuje Bůh
•
• „Nyní vidíme jako v ZRCADLE, jen v hádance, potom však uzříme tváří v tvář. Nyní poznávám
ČÁSTEČNĚ, ale potom poznám plně, jako Bůh zná mne.“ (sv. Pavel Korintským I, 13:12)
•
• „Aliud dicitur, aliud demonstratur.“  - Něco jiného se říká, něco jiného se ukazuje.
•
•Raný novověk – neoplatonismus – doktrína o EMANACI: Všechny prvky světa jsou fyzicky příbuzné
(vznikly vyzařováním/vyvěráním z nejvyšší bytosti), jsou JEDNO, a toto Jedno je neprozkoumatelné a
NEVYJÁDŘITELNÉ. Lze je reprezentovat jen jako NĚCO JINÉHO.
•
•Fin de siècle – monismus – zákon o podstatě/ substanci: ve vesmíru panuje JEDNOTA přírodních sil
(zákon zachování síly, hmoty, energie). Ve vesmíru dochází k neustálému VZNIKU a ZÁNIKU. Když v
jedné části univerza světy vznikají, v jiné právě zanikají.
• (Ernst Haeckel, Záhady světa, 1899, česky 1905)
•
•
•
•
•

M 2creatio P4301985

•něco ZASTUPUJE něco jiného
•potřeba toto „NĚCO“ pochopit, INTERPRETOVAT
•
P4301985 2creatio M

•
•Jules Joseph Lefébvre
•Chloé, 1875
•Olej na plátně, s. sb.

•W. Bourgereau, Večerní nálada, 1882
•Georges Rouault, Stella matutina, 1895
•

•W. Bourgereau, Dítě před koupelí, 1886
•Henry Art Gallery, University of Washington
•Edward Munch, Puberta, 1895
•NG Oslo

•J. B. Edouard Detaille, Sen, 1888, s. sb.
•
•Puvis de Chavannes, Sen, 1883, Louvre