[302]
Skutky Janovy
Hymnus
[303]
(95) Zač děkujeme, vyslovuji:157
Chci	být spasen
	a chci spasit.158
Chci	být vysvobozen
	a chci vysvobodit.159
Chci	být zraněn
	a chci zranit.160
198 Chci	být zrozen161
	a chci zrodit.162
Chci	přijímat pokrm
	a chci být pokrmem.163
Chci	slyšet
	a chci být slyšen.
Chci	být chápán rozumem,
	neboť jsem rozum sám.
Chci	být omyt
	a chci omýt.
Milost tančí:164
Chci zahrát na flétnu
tančete všichni.165
Chci být zarmoucen,
zalkejte všichni.166
157 Touto větou se redaktor hymnu patrně pokusil propojit předchozí doxologii (1. os. plur.) a následující zjevovatelskou řeč (1. os. sg.). Podobný smysl mělo i opakované „Amen" v závěru každé antitéze v kap. 95, jež v překladu vypouštíme.
158 Cit. Augustinus, CSEL 57, str. 530,17: salvare volo et salvari volo.
159 Cit. Augustinus, CSEL 57, str. 529,3.29: solvere volo et solvi volo. <m.
160 Latinský překlad akt Z (tabefieri - tabescere faceré) umožňuje i jiné výklady: „Chci se trápit a chci trápit" nebo: „Chci se ztrácet a chci ztrácet".
161 Cit. Augustinus, CSEL 57, str. 531,4: generari volo.
162 Rkp. TXY nemají větu „Chci být zrozen a chci zrodit".
163 Rkp. C nemá pasáž „Chci být vysvobozen ... chci být pokrmem".
164 Verš nelze začlenit do struktury hymnu. Pallas jej interpretuje jako liturgickou poznámku. Dewey a Kaestli vysvětlují celou pasáž „milost tančí ... neví, co se děje" jako redakční úpravu původní zjevovatelské řeči.
165 Cit. Augustinus, CSEL 57, str. 531,7.9: cantare volo - saltate cuncti.
166 Srv. Mt 11,17 par. Cit. Augustinus, CSEL 57, str. 531,12: plangere volo tundite vos omneš. Zde končí výpisek z kap. 93-95, dochovaný v aktech Z.
Jediná osmice167
zpívá tu s námi.168 Počet dvanácti
nad námi tančí. Tomu, jenž je vším,
patří, kdo tančí. Ten, kdo netančí,
neví, co se děje.
Chci prchnout pryč
a chci tady zůstat. Chci něco zdobit
a chci ozdoby.169 Chci být sjednocen
a chci sjednotit. Nemám svůj dům
a mám své domy. Nemám své místo
a mám svá místa. Nemám svůj chrám
a mám své chrámy. Jsem světlem tobě,
kdo na mne hledíš.170 Jsem zrcadlem tobě,
kdo mne vnímáš.171 Jsem dveřmi tobě,
kdo na mne klepeš.172 Jsem cestou173 tobě,
kdo ses vydal na pouť.174
Následující čtyři verše neodpovídají paralelní a antitetické struktuře ostatních částí hymnu. 1'nllas proto předpokládá, že mohou mít pozdější původ.
'"" Srv. gnostický traktát O Osmičce a Devítce: „Neboť celá Osmice, můj synu, i duše v ní u midelé zpívají hymnus v tichosti" (NHC VI/6, 58,17-21).
Cit. Augustinus, CSEL 57, str. 531,13-14: ornare volo et ornari volo. "" Cit. Augustinus, CSEL 57, str. 531,18: lucerna sum tibi tile qui me vides. Srv. Zj 21,23. '" Srv. Mdr 7,26. O podobné zmínce Pseudo-Cyprianově viz výše pozn. 11 na str. 273. "•' Cil. Augustinus, CSEL 57, str. 531,20-21: ianua sum tibi quicumque me pulsas. Srv. J 10,9. "' .1 M.6.
1,4 Srv. Tmlív 42 (NHC 11,40,19): Ježíš řekl: .Buďte kolemjdoucími.'"