Sasánovci - ich ríša znamenala unifikáciu po stránke regionálnej, a islam len nasledoval model ktorý bol už vytvorený - Abbásovský kalifát bol v mnohých ohľadoch oživením modelu Sasánovskej ríše - rôzne pramene máme pre 3. stor., ako stredoperz. nápisy, rímske a arménske pramene, pre 4. stor. a 5. ich je menej - ďalším prameňom sú mince a pečate, sýrske pís. pramene - arménske pramene poskytujú odlišný pohľad na iránsko-rímsky konflikt v Mezopotámii - v 6. stor. historik Agathias, ktorý mal prístup do kráľ. archívu v Ktesifonte - r.224 – Ardashir I. porazil partského kráľa Artabana IV. a založil Sasánovskú ríšu, začal používať titul ,kráľ kráľov, a začal dobýjať územie – Iranshahr, v meste Taxila sa našli mince s menom Sasa a je možné že odtiaľto pochádza dynastia Sasánovcov - Sasánovská kampaň začala už za vlády Pabaga, otca Ardashira I., ktorý v provincii Persis zvrhol z trónu miestneho vládcu Ishtakra - pri invázii do Arménska, Sýrie a Kappadokie narazil Ardashir na rímskeho cisára Alexandra Severa (222-235) - keď Severus zomrel pripadli aj Mezopotámia, Dura, Carrhy, Nisibis a Hatra Ardashirovi - jeho syn Shapur I. (240-270) sa stal jeho co-regent a pokračoval v dobyvačnej politike - stratégia Sasánovcov – synovia vládli v provinciách a keď zomrel panovník, nastúpili na trón - r. 243 – do Mezopotámie vtrhol rímsky cisár Gordian, zomrel v Zaithe (sev. Mezopotámia) r. 244 - víťazstvo je zobrazené na reliéfe v Naqsh-i Rustam - r. 252 zaútočil Shapur I. na Rimanov pri meste Barbalissos – podarilo sa mu zabrať cca 37 miest v Mezopotámii a Sýrii - r. 260 zažal tretie voj. ťaženie do východnej Mezopotámie a Sýrie a na východne pobrežie Stredoz. mora; cisár Valerián bol zajatý a odvlečený na sasánovske územie - Arménsko bolo jablkom sváru – strategické a ekonomické záujmy; Shapur plánoval zavraždiť arménskeho kráľa Chosrova a mal vládnuť krá Tirdates - za vlády Shapura I. bol sformovaná zoroastriánska „cirkev“ pod vedením Kerdira - v tomto čase sa vynoril aj Máni, ktorý dostal povolenie od samotného Shapura I. kázať v ríši, počas panovania Ardashira odišiel do Indie - za týchto dvoch kráľov dochádza k nárastu administratívy a zväčšenia dvora - Hormizd I. (270-271) pravdepodobne najmladší syn Shapura I., vybudovanie mesta Ram-Hormizd - Wahram I. (271-274) – starší syn Shapura I. ale predbehol ho Hormizd I. - Wahram II. (274-293), Kerdir získal väčšie právomoci a začal perzekvovať Židov, Kresťanov, Manichejcov, Mandejcov a Budhistov - prvý panovník ktorý mal na minciach zobrazenú svoju rodinu - r. 283 cisár Carus zaútočil na východe ale zomrel v Mezopotámii - Arménsko bolo rozdelené a na západe panoval Tirdates IV. a Narseh v časti nazvanej Persarmenia - Wahram III. – známy ako kráľ Sakov – Skýtov, bol zajatý, popravený a Narseh sa stal Kráľ kráľov - r. 296 obnovil Narseh vojnu s Rímom, počas bojov bola zajatá jeho žena a rodina takže počas tzv. Zmluva z Nisibe dostal späť rodinu a vrátil Arménsko Tiridatovi - počas 3. storočia došlo ku kanonizácii Zoroastrizmu a bola dosiahnutá rovnováha medzi štátom a cirkvou takže jeden bez druhého neboli schopní vládnuť - Hormizd II. (302-309) – snažil sa stabilizovať perzsko-arménske vzťahy, oženil svoju dcéru s arménskym princom - Tiridates IV. v arménsku zatiaľ prijal kresťanstvo - arménska historiografia, ktorá je prokresťansky orientovaná označila predchádzajúce obdobie za obdobie nevzdelanosti, nejednotné a až prijatím kresťanstva prišlo všetko dobré..:) - Shapur II. (309-379) - 325 sa ujal vlády, vypudil Arabov z juhu krajiny, vybudoval obranný val– arabská stena blízko mesta Hira - jeho syn vládol v oblasti Kushanu - r. 361 Julian Apostata porazil Shapur II., hl. mesto Ktesifon však nedobyl - r. 363 – 364 cisár Jovian, uzavrel mier ss Shapurom II., ktorý Rimania nazvali ignobili decreto - hanebná dohoda; odstúpili Perzii Mezopotámiu, Arméniu a priľahlé územia - v Arménsku vládol Arshak II 350-368, spojil sa s Rimanmi proti Sasánovco, Peržania ho však zajali a uväznili na hrade Zabudnutia - r.377 bolo Arménsko rozdelené medzi Shapura II. a rímskeho cisára Valensa -Yazdgerd I. (399-420) – sasánovske pramene ho nazývajú hriešnikom, pretože údajne zabil niekoľkých zoroatriánskych kňazov ale taktiež Židov a kresťanov - jeho vláda bola obdobím mieru, prosperity; rímsky cisár Arcadius ho dokonca požiadal aby bol ochrancom jeho syna Theodosia II. - Yazdgerd II. (438-457) – centrum záujmu sa posunulo smerom na východ, kde musel čeliť Hunom - 451 – arménska armáda na čele s Vardanom bola zdecimovaná, a táto porážka sa stala symbolom odporu u arménskych kresťanov -Hormizd III (457 – 459) - Peroz (459 – 484) – synovia Yazdgerda II., - Peroz povolil Arméncom praktizovať kresťanstvo a uzavrel dohodu s východorímskou ríšou o spolupráci pri obrane Kavkazských priesmykov - 469 – Peroz bol zajatý v boji proti Hephtalitom (Huni) - počas jeho vláda boli perzekúcie najmä proti Židom - Balash (484-488) – strýko Kavada I., ktorý ho oslepil - Kavad I. (488-531), musel čeliť politickým a ekonomickým problémom, - počas jeho vlády sa podarilo kňazovi Mazdakovi spôsobiť sociálne nepokoje v ríši, získal si na svoju stranu kráľa Kavada I., snaha o obmedzenie moci šľachty, habanie majetku - 496 bol Kavad zosadený a utiekol k Hephtalitom - r.499 sa vrátil na trón - počas jeho neprítomnosti vládol Zamasp -Chusrav I. (531-579) – stelesnenie kráľa filozofa na tróne v Sasánovskej a Blízko východnej histórii - svoju moc opieral nie o nobilitu ale o nižšiu šľachtu, tí sa stali aj chrbtovou kosťou jeho armády a taktiež ekonomického systému a výbercami daní - vybudoval systém valov na obranu ríše – podobne ako v Číne Veľký čínsky múr - podporoval intelektuálne vzťahy s Indiou a Rímom – diela z medicíny, astronómie, poviedky, príbehy manuály pre hry boli privezené a preložené z Indie - ríšu rozdelil na 4 regióny kde umiestnil jedného generála – spXhbed; - zreformoval daňový systém kde zaviedol dane aj podľa produktu a produkcie nie len podľa množstva pôdy vo vlastníctve - 532 uzavrel tzv. Večný mier s cisárom Justinianom, kde Perzia získala zlato na ochranu kaukazského priesmyku, kontrolu nad väčšinou Arménska a Iberie (Gruzínsko) - 541 – 557 – vojna medzi východorímskou ríšou a Sasánovcami o Arménsko - 557-558 porazil Hephtalitov - Hormizd IV. (579-590) – Chusravov syn, známy pre svoju aroganciu a tyraniu voči nobilite na dvore - Chusrav II. (590-628) Hormizdov syn, opäť boje o Arménsko, dobyl Palestínu, Egypt, Lýbiu, Anatóliu - 628 ho nobilita a kňazi odstránili a všetky dobytý územia boli do roku 630 vrátené východorímskej ríši. - Shirin – jeho obľúbená manželka je známa v epickej literatúre a taktiež ako propagátorka kresťanstva - Kavad II., jeho syn vyvraždil takmer všetkých potenciálnych dedičov sasánovskej rodiny - 628 bol zavraždený - Ardashir III. – jeho syn 628-629, jeho matkou bola pravdepodobne byzantská princezná -Buran – jedna z dcér Chusrava II 630-632 – snažila sa skonsolidovať ríšu, zbavila obyvateľstva ťažkých daní -Yazdgerd III (632 – 651), vnuk Chusrava II., nastúpil na trón ako osemročný - zabitý pri meste Merv nejakým mlynárom, ktorý ho nespoznal na úteku (Turkmenistan) sasánovská spoločnosť - náboženstvo a štát boli 2 piliere spoločnosti, navzájom od seba neoddeliteľné, nemohli jeden bez druhého existovať - aswXrXn- jazdectvo, najdôležitejšia časť armády - ľahká jazda – zložená zo žoldnierov alebo obyvateľov kmeňov – Turci, Arméni, Chazari, Gruzínci - ďalšou časťou boli slonie jednotky pisári - sprevádzali armádu, boli zodpovední za nápisy, preklady dokumentov do gr., arab., sanskr. a iných jazykov otroctvo - v domácnosti alebo chrámoch - ženy otrokyne sa starali o deti pána - mohlo skončiť smrťou pána alebo prepustením - dostávali mzdu a mohli mať vlastné rodiny ženy - považované za tvory, ktoré mohli zničiť spoločnosť - ak sa zasnúbili počas obdobia menštruácie zasluhovali smrť - muži sa im mali vyhýbať lebo boli veľmi nebezpečné a nákazlivé - mohli sa vydávať od 9 rokov a chlapci od 15 - vyžadovalo sa od nich aby si 3x denne kľakli pre manžela a opýtali sa aké je jeho želanie a ako ho môže urobiť šťastným - ak sa žena nechcela vydať zasluhovala si smrť - žena nemá inteligenciu, žene nepovedz tajomstvo – veľmi populárne príslovia xw²dodXh – zvyk v kráľovskej rodine z dôvodu zachovania čistoty krvi a celistvosti majetku – svadba medzi otcom a dcérami, matkou a synmi, bratmi a sestrami náboženstvo - za Ardashira sa stal zoroastrizmus oficiálnym náboženstvom - kresťanstvo v podstate tolerované, biblia preložená do stredoperzských jazykov - za Shapura I. sa na scéne objavil Mání, bolo mu dovolené hlásať svoje myšlienky – hlásal protiklad medzi materiálnymi a duševnými vecami, bol antimateriálne založený - Mání žil v Babylone kde mohol hlásať svoje idey rôznym národom a ľuďom rozličných vyznaní - najal si pisárov, ktorí jeho myšlienky prekladali do rozličných jazykov - zdá sa že bol nepriateľský iba voči Židom Kerdir - významný zorostriánsky učiteľ – kňaz v 2.pol. 3 stor., neskôr povýšený na hlavného kňaza - h²rbed a hlavného sudcu - dXdvar - zanechal niekoľko životopisov vedľa kráľovských nápisov ekonomika a poľnohospodárstvo - farmárstvo, poľnohospodárstvo - figy, datle, orechy, zelenina, ryža, olivy obchod - Sasánovci ovládli perzský záliv – rozvoj námorného obchodu - mali svoje kolónie až v Malajzii - hodvábna cesta - obchod s Čínou - Sogdovia boli významnými obchodníkmi, ktorí kontrolovali obchod na hodvábnej ceste