SUBKULTURA
Tímto pojmem můžeme rozumět skupiny lidí, kteří se svým životním stylem a hodnotami odlišují
od ,normálních'. Pojem subkultura se poprvé používá ve 40.letech, obvykle bývá vymezován pro
označení dílčí kategorie uvnitř širší kultury – společenství lidí, které je charakteristické určitými znaky
– hodnotami, symboly, chováním, zvyky, vzhledem, náboženstvím uvnitř širšího kulturního rámce do
něhož patří. Pro subkultury je charakteristické, že se vymezují vůči širší, dominantní kultuře
odklonem od majoritních myšlenkových, kulturních a politických proudů ale i vnějškově
prostřednictvím životního stylu a specifického odívání.
islám – nejmladší monoteistické náboženství, které vzniká v 7. století našeho letopočtu na Arabském
poloostrově. Islámské náboženství je založeno na učení proroka Muhammada a takzvaných pěti
pilířích – šaháda /vyznání víry/, salát /rituální modlitba/, zakát /almužna/, saum /půst v období
Ramadánu/, hadždž /pouť do Mekky/.
Nemohu se stále zbavit pocitu, že přistěhovalci z Blízkého východu se snaží zároveň ,,Blízký východ''
přenést k nám – k nám do západní Evropy. Je otázkou, zda není na místě respektovat kulturu námi
vytvořenou – proč tedy imigranti opouští svou zemi?
Podívejme se například na Japonsko, které muslimům neuděluje právo k trvalému pobytu, zákaz
propagace islámu a hlavně žádná šarí'a - rasismus? Nebo pouze ochrana kultury, ochrana před
hrozbami, viz. 9/11?
Nejdiskutovanějším tématem se stává právě šarí'a nebo-li islámské náboženské právo – obecně se
dělí do dvou sfér. K první sféře patří vše, co je mezi Alláhem a člověkem – soubor ustanovení
regulující vztah věřícího k jeho Stvořiteli – nabádá nás ,,v co správně věřit'' a ,,jak správně konat''.
Druhá sféra zahrnuje mezilidské vztahy, kde patří právo rodinné, trestní nebo válečné. S tím přichází
otázka, zda by při růstu populace muslimů v západní Evropě snad měl být tento model aplikován?
Uveďme si pár příkladů takzvaných hadd – mezní trest – patří zde například smilstvo (u cizoložství
ženatých nebo vdaných se stanovuje trest kamenování u předmanželského sexuálního styku je to
bičování), krádež (začíná u amputace pravé ruky v zápěstí, posléze se amputace stupnují nebo
přichází vězení), opilství, loupežné přepadení a odpadlictví od islámu.
expanze islámu – k první vlně expanzí došlo krátce po smrti proroka muhammada – Sýrie, Palestina,
Egypt, Irán. Druhá vlna expanzí – až po hranice Číny a Indie. Později islamizace postupovala do
Indonésie či pobřeží východní Afriky. V současnosti zaznamenáváme šíření islámu především v
evropě a subsaharské Africe. Za významný mezník migrace muslimů do Evropy můžeme považovat
arabské jaro – v prosinci roku 2010 zažehla nepokoje sebevražda Muhammada Buazízího, který se
upálil na protest proti poměrům v zemi. Lidové bouře se následně rozšířily do velké části arabského
světa. V Egyptě napříkald způsobily pád prezidenta Husního Mubaráka. V Sýrii se rozhořela krutá
občanská válka.
V dnešní době tato ,,expanze'' může být označována jako ghettoizace islámu – proti tendence
zapojování se do fungování evropských občanských společností – stahují se dovnitř, vymezují vůči
okolí a vytváří vlastní paralelní struktury a pravidla – tato ghettoizace obvykle vede k nárustu
radikalismu, či dokonce extremismu - snaha o prosazení islámských hodnot v celospolečenské rovině
za pomocí násilí. Můžeme hovořit o terorismu či takzvaném džihádismu. S větším nárustem
přistěhovalců vzniká pojem Eurábie - podle představ vycházejících z předpokladu o sílícím
přistěhovalectví i vyššímu přírustku muslimů se islám v Evropě stane za několik málo generací
většinovým náboženstvím.
islámská centra v ČR – nejprve se muslimové scházeli buď v soukromí nebo v provizorních
prostorách. Po roce 1989 začal ,,boj'' o mešity a tak v roce 1998 vzniká nejstarší mešita u nás v Brně
na Vídeňské ulici. Druhá mešita byla otevřena roku 1999 v Praze. Vedle těchto mešit, která však
postrádají minarety existují ještě takzvané modlitebny – Karlovy Vary, Liberec, Plzeň. Většinu
muslimů žijících v ČR tvoří Arabové, muslimové z Balkánu a Turci. Většina zdejších muslimů žije v
Praze a v Brně. V ČR zatím neexistují konkrétní muslimské čtvrti či zóny jako je tomu ve Francii či
Německu.
Před dokončením této práce jsem spatřila titulek ,,Islamista v Česku posílal peníze radikálům v
zahraničí, zjistila BIS''...nezbývá než doufat, že se ze srdce Evropy nestane ,,sídlo'' islámských
fundamentalistů.
Literatura:
518,, Vladimir a Karel VESELÝ. Kmeny: [současné městské subkultury. 1. vyd. V Praze: Bigg Boss &
Yinachi, 2011, 517 s. ISBN 978-80-903973-2-3.
OSTŘANSKÝ, Bronislav. Atlas muslimských strašáků, aneb, Vybrané kapitoly z "mediálního islámu".
Vyd. 1. Praha: Academia, 2014, 190 s. ISBN 978-80-200-2428-2.
www.varianty.cz. PROJEKT VARIANTY - IKV. [online]. 2005. vyd. 2005 [cit. 2015-01-04]. Dostupné z:
http://www.varianty.cz/cdrom/podkapitoly2/IKV2_09_00_subkultury.pdf
www.nezavisly.com. DRAHORÁDOVÁ. [online]. 2014. vyd. 2014 [cit. 2015-01-04]. Dostupné z:
http://nezavisly.com/islam-dobyva-evropu/
www.neviditelnypes.lidovky.cz. ULČ, Ota. [online]. 2012. vyd. 2012 [cit. 2015-01-04]. Dostupné z:
http://neviditelnypes.lidovky.cz/svet-ze-by-japonsko-nasim-kyzenym-vzorem-f1k-/p_zahranici.aspx?
c=A121028_230542_p_zahranici_wag
www.eretz.cz. BLAUSTEIN, Max. [online]. 2013. vyd. 2013 [cit. 2015-01-04]. Dostupné z:
http://eretz.cz/2013/05/izraelsti-experti-islam-prebira-vladu-nad-evropou-evropa-muze-sama/
KLÁRA NĚMCOVÁ / 438456