MUSICOLOGICA BRUNENSIA 49, 2014, 1
JANA PERUTKOVÁ
DIE VON QUESTENBERGSCHEN MUSIKERN
AUFGEFÜHRTEN ORATORIEN IN MÄHREN
IN DER 1. HÄLFTE DES 18. JAHRHUNDERTS
Johann Adam Graf von Questenberg war neben Kardinal Wolfgang Hannibal von
Schrattenbach einer jener Adeligen, die für die Oratorien-Aufführungen in Mähren
von großer Bedeutung waren. Während Schrattenbach eine große Anzahl von
Oratorien wahrscheinlich nur für den Adel in exklusiven Räumen seiner Palais
aufführen lassen hat, hat sich Questenberg mit den von ihm veranstalteten Aufführungen
vor allem an seine Untertanen in Jarmeritz und an die Gläubigen in
den Kapuziner-Kirchen in Brünn und Olmütz gewendet.
Bis jetzt konnten in Jarmeritz die Aufführungen von 10 Oratorien belegt werden,
von denen einige mehrmals wiederholt wurden. Das erreicht nicht die Aufführungen
von weltlichen musikdramatischen Werken, von denen 33 aufgeführte
Werke belegbar sind. Ein ähnliches Verhältnis besteht zwischen den erhaltenen
Libretti: Von 22 musikdramatischen Werke sind 11 Libretti von Oratorien.
In den Questenbergschen Quellen (vor allem im Briefwechsel des Grafen mit
seinen Verwaltern in Jarmeritz, in den Rechnungen und Kostenaufstellungen)
finden sich weitere, die Übersetzungen der Libretti oder ihre Druckkosten betreffende
Notizen.
Fast alle unsere Kenntnisse beziehen sich dabei auf die in der Karwoche aufgeführten
Passionswerke. Aus den Titelseiten der Jarmeritzer Sepolcri und aus
anderen Quellen geht hervor, dass diese am Karfreitag unmittelbar nach der Vormittagspredigt
des Dekans beim Grab Christi gespielt wurden, für das der Graf
wiederholt gemalte Kulissen anfertigen hatte lassen. Nur ein einziges uns bekanntes
Jarmeritzer Oratorium bezieht sich auf das Johann von Nepomuk-Fest.
Die erhaltene Synopsis zu diesem Fest mit dem Titel Laudis Joanneae aus dem
Jahre 1731 berichtet über ein am 24. Juni 1731 in der St. Margareten-Kirche in
Jarmeritz aufgeführtes Oratorium in tschechischer Sprache („artificiosum musicale-boëmicum
oratorium“).1
1	 Die Autoren des Oratoriums sind in der Synopsis nicht genannt. Es ist jedoch höchstwahrscheinlich,
dass die Musik vom Jarmeritzer Kapellmeister und Komponisten Franz Anton
DOI: 10.5817/MB2014-1-10
164 JANA PERUTKOVÁ
Die Autoren und Übersetzer der Libretti
Der Jarmeritzer Dekan und beliebte mährische Prediger Anton Ferdinand Dubravius
hat – soviel wir wissen – während seines zehnjährigen Wirkens in Jarmeritz
(1722–1732) für Questenberg drei Übersetzungen aus dem Deutschen ins Tschechische
geschaffen und ein Libretto selbst verfasst (siehe weiter unten). Questenberg
hat für die Übersetzungen und neuen Texte auch noch zwei Schauspieler
beschäftigt, die eine Zeit mit der Theatergesellschaft von Johann Carl Eckenberg
verbunden waren – Johann Georg Schilde und Andreas Weidner. Schilde hat für
diese Gesellschaft französische Komödien ins Deutsche übersetzt, doch er konnte
offensichtlich auch italienisch, weil er für Questenberg im Jahre 1732 eine Oper
ins Deutsche übersetzt hat. Im selben Jahr hat er für den Grafen das deutsche
Libretto zu einem Sepolcro geschrieben. Andreas Weidner war als Schauspieler
und später Prinzipal in mehreren europäischen Städten, gelegentlich auch als
Theaterautor und Librettist tätig.2
Sein einziger bisher bekannter geistlicher Text
ist Die beschuldigte Unschuld, und der zum Todt des Creutzes verurtheilte WeltErlöser
in einem Oratorio bey dem Heiligen Grabe, ein undatiertes und in Wiener
St. Jakobskirche aufgeführtes Werk mit der Musik von Georg Reutter dem
Jüngeren.3
Weidner ist auch auf einem der Questenbergschen Libretti genannt,
und zwar als Übersetzer des Oratoriums von Franz Anton Mitscha Sant’Elena al
Calvario aus dem Jahre 1733. Es ist also nicht ausgeschlossen, dass er auch einige
Originaltexte zu Jarmeritzer Sepolcri geschrieben hat. Zum potenziellen Kreis
der Questenbergschen Librettisten könnte auch Heinrich Rademin gehören, ein
bedeutender Theaterautor, Übersetzer und Schauspieler, der gelegentlich Libretti
geschrieben (auch für Oratorien) und für Questenberg eine der Musik angepasste
deutsche Übersetzung des italienischen Librettos zur Oper L´origine di Jaromeriz
verfertigt hat.
Als Übersetzer der Oratorien-Libretti für Questenberg war auch Mitglied der
Jarmeritzer Serviten-Kommunität, P. Theodor Maria Philipp, tätig. Musikalisch
und literarisch talentiert, hat er Libretti aus dem Italienischen und Deutschen ins
Tschechische übersetzt. Aus seiner Korrespondenz mit dem Questenbergschen
Verwalter Haussner weiß man, dass er das Oratorium von Schilde für die Karwoche
1732 übersetzt hat.
Mitscha stammte, nach dem Charakter der Synopsis war der Textautor wahrscheinlich Anton
Ferdinand Dubravius.
2	 Seine weltliche Werke waren eine Bernesca Bajazeth und Tamerlan aus dem Jahre 1732 und
ein undatiertes Theaterstück Lustschlösser. Beide Texte sind in Wienbibliothek aubewahrt
(A–Wst, Sign. A 15089, und A 5491).
3	 Das Werk wurde etwa 1730–1733 geschrieben (A-Wst, Sign. A 53840). Weidner weilte damals
in Wien, Reutter d. J. ist auf dem Libretto als „Kammer-Compositor“ genannt. Diese
Funktion bekleidete er seit 1730. – WYN JONES, David. Reutter, (Johann Adam Joseph
Karl) Georg (von) (ii). In The New Grove Dictionary of Music and Musicians, vol. 21. Stanley
Sadie (ed.). 2nd edition. London: Macmillan Publishers Limited, 2001, S. 235.
165DIE VON QUESTENBERGSCHEN MUSIKERN AUFGEFÜHRTEN ORATORIEN …
Die Texte der erhaltenen Libretti sind wahrscheinlich oft übernommen worden,
ihre Autoren sind meistens nicht genannt. Für eine solche Übernahme gibt es einen
deutigen Beleg, und zwar das Sepolcro Abgesungene Betrachtungen aus dem
Jahre 1727. Das gedruckte deutsche Libretto aus der Sammlung Questenbergs
ist nicht erhalten geblieben, bekannt sind nur eine Übersetzung ins Tschechische
und der in die Partitur des Komponisten Mitscha geschriebene deutsche Text. Vor
kurzer Zeit wurde jedoch ein Libretto gefunden, das mit dem Text in dieser Partitur
identisch ist. Das Libretto ist anonym, es weist weder den Namen des Komponisten
noch den des Textautors auf. Nach der Angabe auf der Titelseite wurde
das Werk im Jahre 1726 in der Kirche „Zur Heiligsten Dreifaltigkeit“ in Wien
aufgeführt, also ein Jahr vor die Vertonung des selben Textes durch Mitscha.4
Die Hypothese, dass im Jahre 1726 das Werk Mitschas in Wien gespielt wurde,
kann man ausschließen: Aus dem Wiener Libretto geht hervor, dass die Vokalstimmen
für andere als die von Mitscha ein Jahr später verwendete Stimmfächer
bestimmt waren. Der Oratorianer Orden hat solche kurze Sepolcri beim Heiligen
Grab in den 20er und 30er Jahren wiederholt aufführen lassen; Graf Questenberg
hat also Wiener Libretti möglicherweise öfter verwenden können. Heute kennen
wir leider nur wenige Wiener Libretti solcher Werke,5
darüber hinaus sind auf
den Titelseiten meistens weder Komponisten noch Librettisten genannt.6
Weitere
Belege für die Übernahme der „fremden“ Libretti werden noch unten präsentiert.
Die tschechische Sprache in den Oratorien-Aufführungen
Die Übersetzungen der Questenbergschen Libretti ins Tschechische und die
Verfassung der tschechischen Libretti stellen ein interessantes Thema dar. Für
Mitschas Sepolcro Abgesungene Betrachtungen, das einzige in Partitur erhaltene
einschlägige Werk, kann man eine freie dichterische Übersetzung von Dubravius
feststellen. Sie war nicht zum Gesang bestimmt, sondern diente dem besseren
Verständnis des Textes; aus einem ähnlichen Grund sind auch z. B. für die Opernaufführungen
italienische Libretti ins Deutsche übersetzt worden. Dubravius hat
wahrscheinlich auch andere deutsche Sepolcri-Texte auf die selbe Weise übersetzt.
Es ist bemerkenswert, dass Questenberg die Tatsache berücksichtigt hat,
4	 Die Bezeichnung „in Kirch“ auf dem Libretto ist jedoch irreführend. Es handelte sich um
eine Kapelle (Judengasse 10–12, Wien 1), gegründet bereits 1204 im Dreifaltigkeitshof. 1701
wurde diese Kapelle den Ordensgeistlichen des hl. Philipp Neri übergeben. 1720 wurde sie
mit dem Hof verbunden und vom dessen Besitzer Franz Stark barock umgebaut. Nach Aufhebung
durch Josef II. wurde die Kapelle 1782 profaniert und zu Privatwohnungen umgestaltet,
1910 wurde das Haus abgebrochen.
5	 Sie befinden sich in: A-Wst: Das Glorreiche Grab Jesu Christi aus dem Jahre 1731 (Sign.
A-5495) und Die von Neid ermordte Unschuld aus dem Jahre 1730 (Sign. A-5474).
6	 Die einzige uns bekannte Ausnahme ist das Oratorium Der Streit eines Weibes, und ihres
Kindes wider einen gekrönten sieben-köpfigen Drachen des Kapellmeisters aus Stockerau,
Georg Matthias Frumman aus dem Jahre 1736 (A-Wst, Sign. A-5477).
166 JANA PERUTKOVÁ
dass Jarmeritz eine Stadt mit überwiegend tschechischer Bevölkerung war. Obwohl
er die Korrespondenz mit seinen Untergebenen ausschließlich auf Deutsch
geführt hat, war er trotzdem bemüht, den Bewohnern von Jarmeritz und den Untertanen
auf seinen Herrschaften die musikalischen und Theaterproduktionen in
ihrer Umgangssprache zu vermitteln. So wollte er sein bereits in seiner Dissertationsarbeit
aus dem Jahre 1696 formuliertes Lebensprogramm erfüllen – nämlich
Aufführungen für seine Untertanen unter deren aktiver Mitwirkung zu veranstalten.
Diese Tatsache bezeugt auch seinen starken Landespatriotismus, dem wir bei
anderen mährischen Adeligen in solchem Ausmaß nicht begegnen.
Diese Bemühungen Questenbergs dokumentiert die Entstehung eines Sepolcro
aus dem Jahre 1732. Das Libretto sollte ursprünglich der Jarmeritzer Servit
P. Philipp auf Tschechisch schreiben, der es jedoch nicht rechtzeitig abliefern
konnte. Der sehr verärgerte Graf schrieb in einem Brief an seinen Jarmeritzer
Verwalter vom 20. Februar 1732: „dem P. Philipp habt ihr zu sagen, dass, weillen
Er seine parole so schlecht haltet, undt die Böhmische Poesie zum Oratorio nicht
schicket, ich gezwungen werde, andere, und zwar Teutsche worth hier componieren
zu lassen.“7
Questenberg hätte für diese Aufführung also ein tschechisches
Libretto bevorzugt. Das Libretto hat, wie schon hingewiesen wurde, schließlich
Johann Georg Schilde verfasst und P. Philipp es dann ins Tschechische übersetzt.
Die Komponisten
Die Komposition von Oratorien oblag vor allem Questenbergs Hauskomponisten
Franz Anton Mitscha. Es ist dokumentiert, dass er zwischen den Jahren 1727–
1733, mit einziger Ausnahme des Jahres 1731, jedes Jahr ein neues Oratorium
geschrieben hat. Bis auf eines waren alle einteilig.
Im Jahre 1727 komponierte Mitscha das Sepolcro Abgesungene Betrachtungen,
mit dreizehn Arien und einem Chor; vier Arien waren nicht in der da capoForm.
Es handelte sich um die älteste Komposition Mitschas und sein einziges in
Partitur erhaltenes Sepolcro. Außer der in der Musiksammlung der Österreichischen
Nationalbibliothek befindlichen Partitur gibt es zu diesem Werk noch eine
andere Quelle – die tschechische Übersetzung des Librettos, aus dem hervorgeht,
dass das Sepolcro am Karfreitag aufgeführt wurde. Die Wiener Einflüsse sind im
diesen Werk deutlich bemerkbar, und zwar in der Instrumentierung (er verwendet
z. B. das Chalumeau) sowie auch im musikalischen Material selbst.
Zu den folgenden Werken ist die Musik Mitschas nicht erhalten geblieben bzw.
wurde bis jetzt nicht gefunden. Man weiß jedoch aufgrund sekundären Quellen
von ihrem Vorhandensein:
Im Jahre 1728 wurde am Karfreitag das Sepolcro Kurtze Betrachtung des bitteren
Leidens und Sterbens unsers Erlösers Jesu Christi (tschechisch: Krátké
7	 Die Quelle befindet sich in Moravský zemský archiv (nachfolgend nur MZA gennant), Fonds
G 436, Kart. 765, Inv. Nr. 6186, Fol. 229v.
167DIE VON QUESTENBERGSCHEN MUSIKERN AUFGEFÜHRTEN ORATORIEN …
rozjímání hořkého umučení Pána a Spasitele našeho Ježíše Krista) in Jarmeritz
aufgeführt; im deutschen Libretto ist vermerkt, dass es „[...] durch eine nach Böhmischen
Worten gesetzte Music vorgestellt worden ist. [...] Die Böhmische Wort
seynd erfunden von dem [...] Herrn Antonio Dubravio [...].“ Dubravius hat offensichtlich
das im vorigen Jahr aufgeführte Sepolcro als Vorbild gedient, weil in der
Kurtzen Betrachtung die selben Figuren wie in den Abgesungenen Betrachtungen
auftreten: die Seele, das Mitleiden, der Sünder und Christus. Mitscha hat auch die
selbe Stimmenbesetzung verwendet und bis auf eine einzige Ausnahme haben
auch die selben Sänger mitgewirkt.
Für das Jahr 1729 komponierte Mitscha das Sepolcro Beschuldigte Unschuld
oder der vor das Gericht geführt, geurtheilt, und endlich zum Todt verdammte
Welt-Erlöser mit zwölf Arien und einem Chor. Der Verfasser des von Dubravius
übersetzten Textes ist nach neuesten Forschungen Friedrich Sebastian Syhn, der
als Librettist, aber auch als Musiker ein Mitglied der Kapelle vom Esztergomer
Erzbischof Imre Esterházy, zugleich war er als Kanzellist angestellt.8
Es geht aus
dem erhaltenen Libretto (mit einer kleinen Abweichung des Titels) hervor: Die
beschuldigte Unschuld, oder der sechsmal vor Gericht geführt, geurtheilt, und
endlich zum Todt verdamte Welt-Erlöser, das vertonte Johann Matthias Schenauer,
„Cammer-Musicus“ des Erzbischofs Esterházy.9
Friedrich Sebastian Syhn war
später als Stiftsanwalt in österreichischen Kloster Gurk tätig.10
Mitschas Werk wurde am Gründonnerstag, dem 14. April 1729 in Olmütz, und
am folgenden Karfreitag in Jarmeritz aufgeführt, was für die Interpreten, weil
es mit einer Reise verbunden war, recht beschwerlich gewesen sein musste. Am
Gründonnerstag des folgenden Jahres 1730 wurde dieses Werk bei den Kapuzinern
in Brünn gegeben.
Es gab noch zwei weitere Vertonungen des selben Librettos. Das erste (aus
dem Jahre 1733) stammt aus der Feder des in Breslau geborenen Johann Georg
Orschler, dessen Name in mehreren mährischen Adelskapellen auftaucht, und
zwar in der von Johann Ludwig von Žerotín, der von Franz Anton von Rottal
(in Holešov/Holleschau), Thomas Vinciguerra von Collalto (Brtnice/Pirnitz) und
in der Kapelle von Fürst Johann Wenzel von Liechtenstein (Valtice/Feldsberg).
Orschler war wahrscheinlich auch bei Graf Johann Matthias von Thurn und Valsassina
tätig, der sich zwischen Brünn und Olmütz bewegt hat, wie im Beitrag
von Jana Spáčilová erwähnt wurde. Dies geht aus zwei Exemplaren des Librettos
8	 Darüber schreibt KAČIC, Ladislav. Schuldramen und Oratorien bei den Preßburger Jesuiten
im 18. Jahrhundert, auf dem anderen Platz von diesem Band. Ich danke herzlichst Herrn
Doz. Kačic für weitere zusätzliche Informationen.
9	 KIM-SZACSVAI, Katalin. Zur Bedeutung der Musikpflege bei den ungarischen Jesuiten
bis zur Aufhebung des Ordens. In Kirchenmusik zwischen Säkularisation und Restauration.
Friedrich Wilhelm Riedel (ed.). Sinzig: Studio-Verlag, 2006. Kirchenmusikalische Studien,
Bd. 10, S. 113.
10	 BUCHINGER, Wilma – Helmut W. Lang – Konstanze Mittendorfer. Burgenland, Kärnten,
Niederösterreich, Oberösterreich, Salzburg. Wien: Olms Verlag, 1996. Handbuch der historischen
Buchbestände in Österreich, Bd. 3, S. 59.
168 JANA PERUTKOVÁ
Ein andächtig verfasstes Oratorium zu Ehren des grossen Blut-Zeugens Christi,
Heiligen Joannis von Nepomuk (Brünn 1730, Olmütz 1731) hervor. Orschlers
Oratorium Beschuldigte Unschuld wurde bei Brünner Kapuziner 1733 aufgeführt.
Das Libretto Beschuldigte Unschuld hat im Jahre 1760 auch der Komponist
und Organist Felix Benda vertont, der in der Serviten-Ordenskirche St. Michael
in Prag gewirkt hat. Der Serviten-Orden hatte einen Sitz auch in Jarmeritz, was
die Bendas Benützung dieses Librettos erklärt.
Aus dem Jahre 1730 stammt Mitschas Sepolcro Oeffterer Anstoß des zum Berg
Calvariae im Geist aufsteigenden Wandersmann auf die Stimme des leidenden
Heilands, durch die Tugend überwunden. Auch dieses Libretto, (es fängt mit diesem
Zitat an: Ascensiones in corde suo disposuit: in valle lacrymarum. Psal. 83.
Vers. 6.27.) hat Graf Questenberg durch Erzbischof Esterházy übergenommen.
Der Autor dieses Textes ist nämlich wieder Friedrich Sebastian Syhn. Dieses
Werk wurde mit Schenauer Musik 1729 in Pressburg aus dem Erzbischofs Befehl
uraufgeführt.11
Im Vergleich mit dem Jarmeritzer Libretto hat das Text von Syhn
wieder eine kleine Abweichung des Titels: Sechsfacher Anstoß Des Zum Berg
Calvariae im Geist aufsteigenden Wanders=Mann, [...].
Dieses Werk umfasst bei Mitschas Vertonung elf Arien, ein Duett und zwei
Chöre. Das Werk wurde am Karfreitag 1730 in Jarmeritz, am Gründonnerstag
1731 bei den Kapuzinern in Brünn und am Karfreitag 1736 bei den Kapuzinern
in Olmütz aufgeführt. Falls die Aufführung von 1736 durch das Questenbergsche
Ensemble stattfand, wäre damit die Tradition der stets am Karfreitag stattgefundenen
Aufführungen in Jarmeritz unterbrochen worden, was unwahrscheinlich
ist. Es bleibt dann die Frage, welches Ensemble das Werk in Olmütz gespielt hat.
Im Jahre 1732 vertonte Mitscha das bereits erwähnte, nicht näher bekannte
Libretto von Johann Georg Schilde, 1733 dann das Oratorium auf das im Jahre
1731 verfasste Libretto von Pietro Metastasio Sant’Elena al Calvario, dessen
erste Vertonung von Antonio Caldara stammt und das Questenberg ebenso hat
aufführen lassen (ich komme darauf noch zurück). Vom Oratorium Sant’Elena
von Mitscha ist nur die deutsche Fassung des Librettos erhalten geblieben. Die
Aufführung fand in der St. Margareten-Kirche in Jarmeritz am Karfreitag 1733
statt. Sie dürfte einen außerordentlich festlichen Charakter gehabt haben, da die
Druckerei von Johann Peter van Ghelen zu dieser Gelegenheit 300 Stück Libretti
auf Deutsch und eine unbekannte Anzahl auf Italienisch angefertigt hat.12
Die
deutsche Übersetzung stammt von dem bereits erwähnten Andreas Weidner. Das
Oratorium wurde, der Korrespondenz Questenbergs mit seinem Verwalter Widmann
zufolge, wahrscheinlich auch im folgenden Jahr in Jarmeritz gegeben. Das
zweite erhaltene Exemplar des Librettos bezeugt die Aufführung des Werkes am
Gründonnerstag, dem 22. April 1734, bei den Kapuzinern in Brünn. Das zweiteilige
Oratorium beinhaltete zwölf Arien, ein Duett und drei Chöre, es handelte
sich also um eine Vertonung des kompletten Librettos.
11	 Siehe KAČIC, Ladislav, wie Anm. 8.
12	 Die Rechnung von Ghelen befindet sich in: MZA, Fonds F 460, Kart. 2429, Inv. Nr. 9743.
169DIE VON QUESTENBERGSCHEN MUSIKERN AUFGEFÜHRTEN ORATORIEN …
Es stellt sich die Frage über die Beziehungen Questenbergs zu den Kapuzinern
in Brünn und in Olmütz. Bis jetzt weiß man lediglich, dass sich in der Bibliothek
der Brünner Kapuziner die gedruckte Predigt Digitus Lazari und die Schrift mit
dem Titel Paraenesis ad Successores Suos in Abbatia Strahoviensi eines Großonkels
des Grafen, des Abtes des Strahov-Klosters Kaspar Questenberg, befindet,
sowie die juristische Dissertation des Grafen, die dieser wahrscheinlich den
Kapuzinern gewidmet hat. Es wäre eine Erforschung der Aufführungen in der
Brünner Kapuziner-Kirche („Zur Auffindung des Hl. Kreuzes“) nützlich; die
Quellen zu allen Kapuziner-Provinzen befinden sich heute in Prag. Ein Bindeglied
zwischen Questenberg und den Kapuzinern könnte der Olmützer Kanoniker
und Probst der Brünner Kathedrale, Johann Matthias von Thurn und Valsassina,
sein, der – wie bereits gesagt – sich zwischen beiden Städten bewegt hat; für die
Brünner Kapuziner hat er im Jahre 1731 das Kreuz vor der Kirche gesegnet.13
Im erhaltenen Verzeichnis seines Nachlasses aus dem Jahre 1747 befindet sich
unter den Musikalien auch eine Notiz über vier Oratorien Mitschas, deren Titel
unbekannt ist. Drei von ihnen waren Oratorien nach deutschen Texten, eines
wahrscheinlich ein italienisches Oratorium.
Auch ein weiterer Hauskomponist von Questenberg, der ab 1736 in dessen
Diensten wirkende Carl Müller, hat möglicherweise Oratorien komponiert, die
Belege sind jedoch nur vereinzelt und indirekt. Im Inventar der Musikalien in
Brtnice/Pirnitz befinden sich auch Eintragungen einiger von Mitschas Werken,
und außer von drei Salve Regina und einem Offertorium auch das Oratorium Vom
Leiden Christi von einem gewissen »Miller«. Wahrscheinlich handelte es sich
um Werke des Jarmeritzer Carl Müller, da kein anderer Komponist mit Namen
Müller (Miller), deren Werke sich in Böhmen und Mähren befinden, um 1750
musikdramatische Werke komponiert hat. Einen weiteren indirekter Beleg stellt
ein Bericht dar, demzugfolge sich ein gewisser Müller zu Ostern 1745 gemeinsam
mit mehreren Sängern anlässlich der Aufführung eines Oratoriums 16 Tage
in Brünn aufgehalten hat. In Bezug auf die Tradition der Oratorienaufführungen
durch Questenbergsche Musiker in den 30er Jahren in Brünn – oft mit den Werken
von Franz Anton Mitscha – wäre es nicht ausgeschlossen, dass im Jahre 1745, ein
Jahr nach Mitschas Tod, hier ein Werk von Müller aufgeführt worden ist.
Zu den anderen Komponisten der Oratorien mit Bezug auf den musikalischen
Betrieb an Questenbergs Hof gibt es folgende Quellen: die Libretti, die Partituren
aus dem Besitz von Questenberg, und Archivquellen, die Partiturabschriften oder
Libretto-Drucke erwähnen.
a)	Libretti:
Aufgrund der erhaltenen Libretti sind zwei von Questenberg veranstaltete Oratorienaufführungen
in Brünn im Jahre 1736 bekannt. In diesem Jahr bekleidete
Questenberg die Funktion des Prinzipalkommissars am Mährischen Landtag,
13	 TEJČEK, Michal: Brněnští kapucíni v 17. a 18. století. Brno, 2003. Diplomarbeit. Masarykova
univerzita, Filozofická fakulta, Historický ústav, S. 105.
170 JANA PERUTKOVÁ
sodass ihm an einer betonten Selbstpräsentierung gelegen war. Das Oratorium
Il martirio della madre de’ Maccabei von Francesco Bartolomeo Conti wurde
durch die Questenbergsche Kapelle „nella Quadragesima“ in der St. MichaelKirche,
die dem Augustinianer Konvent gehörte, aufgeführt. Es handelte sich um
das in Wien im Jahre 1732 kurz vor dem Tod des Komponisten uraufgeführten
Oratorium F. B. Contis L’osservanza della divina legge nel martirio de’ Maccabei.
Caldaras Sant’Elena al Calvario wurde durch die Questenbergsche Kapelle
in der St. Jakobs-Kirche aufgeführt; in den Protokollen der Stadt Brünn befindet
sich aus diesem Jahr ein Gesuch Questenbergs, am 24. März, d. h. auf dem Palmsonntag,
in der St. Jakobs-Kirche ein Oratorium aufführen zu dürfen.
Die Partitur von Caldaras Werk hat dann der Graf dem Kreuzherren-Orden in
Prag geschenkt hat. Das Oratorium wurde in Prag tatsächlich noch im selben Jahr
aufgeführt, wie eine Eintragung im Inventar der Kreuzherren belegt: „Oratorium
Sant’Elena al Caluario dono à Comite Questenberg productum 1736. Caldara.“14
Das ist nur eines der Beispiele dafür, dass Questenberg nicht nur als Sammler
von Musikalien, sondern auch als deren Vermittler eine wichtige Rolle spielte.
b)	Partituren:
Bis heute sind vier Partituren von Oratorien bekannt, die man mit Sicherheit
als aus dem Besitz Questenbergs stammend bezeichnen kann.
•	 Nicola Porpora: Il martirio di S. Giovanni Nepomuceno, uraufgeführt wahrscheinlich
ca. 1730 in Venedig, die erste nachweisliche Aufführung im Jahre
1732 in Brünn.15
Untersuchung der Handschriften hat ergeben, dass die
Abschrift der Partitur für Questenberg der Wiener Kopist Sebastian Senft
angefertigt hat, und zwar höchst wahrscheinlich nach einer Partitur, die sich
heute in A-Wn befindet.16
Die Etiketts auf den beiden Bände der Partitur
sind von der Hand Questenbergs geschrieben.
•	 Giuseppe Porsile: Il sacrificio di Gefte; das Oratorium wurde 1724 in Wien
uraufgeführt. Die Abschrift haben für Questenberg zwei seine eigene Kopisten
angefertigt.
•	 Giuseppe Porsile: L’ubbidienza a Dio, uraufgeführt 1730 in Wien.Auch diese
Abschrift stammt von Questenbergschen Kopisten, unter den vier Handschriften
ist auch die des Kapellmeisters Mitscha identifizierbar.
14	 FUKAČ, Jiří. Křižovnický hudební inventář: Příspěvek k poznání křižovnické hudební kultury
a jejího místa v hudebním životě barokní Prahy. Brno, 1959. Diplomarbeit. Universita J.
E. Purkyně, Filosofická fakulta, Seminář hudební vědy.
15	 Obwohl es sich um ein Oratorium mit dem Johann Nepomuk-Thema handelt, hat es Schrattenbach
in der Fastenzeit aufführen lassen. Dazu näher SPÁČILOVÁ, Jana. Hudba na dvoře
olomouckého biskupa Schrattenbacha (1711–1738): Příspěvek k  libretistice barokní opery
a oratoria. Brno, 2006. Disserationsarbeit. Masarykova univerzita, Filozofická fakulta,
Ústav hudební vědy, dieselbe: Unbekannte Brünner Oratorien Neapolitanischer Komponisten
vor 1740, auf anderem Platz von diesem Band.
16	 Die Partitur aus Questenbergs Besitz: A-Wn, Sign. SA.68.C.9. Mus 26. Eine weitere in Wien
aufbewahrte Partitur: A-Wn, Sign. Mus.Hs.19159.
171DIE VON QUESTENBERGSCHEN MUSIKERN AUFGEFÜHRTEN ORATORIEN …
Alle drei Partituren beinhalten die Aufführungpraxis betreffende Eintragungen.
•	 Cosmo Ranieri: Oratorio di Passione. Über dieses Werk ist nichts näheres
bekannt, in der wahrscheinlich autographen Partitur befinden sich Eintragungen
von Questenbergs Hand.
Eine Aufführung dieser Werke kann man – nach dem Aussehen der Partituren
– zumindest bei den ersten drei voraussetzen; andere quellenmäßige Belege stehen
jedoch bis jetzt nicht zur Verfügung.
c)	Archivquellen:
Im Jahre 1736 hat Questenberg eine Abschrift des Oratoriums La Passione di
Giesù Cristo von Antonio Caldara anfertigen lassen. Dieser Umstand wirft ein
interessantes Licht auf seine Beziehung zu Kardinal von Schrattenbach. Questenberg
hat nämlich, obwohl er mit der Zeit Partituren aus ganz Europa (nicht
nur Wien, sondern auch Italien, Malta, Portugal, Frankreich) erworben, mit diesem
keinen diesbezüglichen Austausch gepflegt. Schrattenbach hat zwar im Jahre
1731 das genannte Oratorium Caldaras in Brünn, also ein Jahr nach dessen Wiener
Uraufführung, aufführen lassen, doch hat Questenberg im Jahre 1736 mittels
seines Hofmeisters Georg Adam Hoffmann in der Sache der Abschrift direkt mit
Caldara verhandelt. Ein ähnlicher, noch prägnanter Vorgang ist auch noch bei der
Oper Johann Adolph Hasses La clemenza di Tito zu beobachten. Der Kardinal
hatte sie 1736 in Wischau aufführen lassen, der Graf hat dann 1737 eine Abschrift
des selben Werkes jedoch in Pesaro erworben, wo es 1735 uraufgeführt worden
war.17
Am 26. Oktober 1736 schreibt der Hofmeister Hoffmann an Graf Questenberg,
dass er das Oratorium Gioseffo abgeschickt hat. Es handelt sich um das Werk
Gioseffo, che interpreta i sogni von Francesco Bartolomeo Conti, welches im
Februar 1736 beim Hof aufgeführt wurde. Wie aus dem Brief Hoffmanns vom 3.
November hervorgeht, habe ihm der Sohn des Komponisten, Ignazio Maria Conti,
die Partitur vermittelt. Eine weitere Erwähnung in den Quellen bezieht sich auf
das Oratorium Naaman. Im Jahre 1739 hat Questenberg Ignazio Conti beauftragt,
dieses Werk für ihn zu komplettieren, wie es Hoffmanns Brief vom 28. März
dieses Jahres und eine Eintragung in der Buchhaltung vom 9. April belegen.18
Es
handelte sich höchstwahrscheinlich wieder um eine Komposition von Francesco
Bartolomeo Conti aus dem Jahre 1721.
Insgesamt gibt es also Erwähnungen von 14 Oratorien, die von Graf Questenberg
zur Osterzeit aufgeführt wurden, einige auch mehrmals (In diese Zahl sind
die Hypothesen zum Werk von Carl Müller nicht einbezogen.). Das ist wenig,
17	 Es ist keine weitere Aufführung dieser Oper Hasses in der Fassung der Uraufführung bekannt;
außer in Pesaro wurde sie nur in Wischau und Jarmeritz gespielt, danach hat Hasse die
Oper umgearbeitet; ihre Aufführung in Dresden 1738 zeigte bereits die neue Fassung. Eine
neuzeitliche Uraufführung fand im Rahmen des Festivals der Kunst des Barocks in Český
Krumlov/Krumau 2010 statt. Das Ensemble Hof-Musici leitete Ondřej Macek.
18	 MZA, Fonds F 460, Kart. 2430, Inv. Nr. 9748, Fol. 18v.
172 JANA PERUTKOVÁ
wenn wir mit jährlichen Produktionen während ca. 30 Jahren rechnen wollen.
Man kann also nur mit Vorsicht sagen: Nach den bisherigen Kenntnissen scheint
das Repertoire am Questenbergschen Hof – außer der Werke Mitschas – vor allem
von den Werken der mit dem Wiener Hof verbundenen Komponisten abhängig
zu sein, und zwar namentlich in den 20er und 30er Jahren. Zu den 40er
Jahren gibt es bis jetzt leider kaum Belege. Aus den hier präsentierten Fakten
geht weiters hervor, dass zu den wichtigen Aktivitäten des Grafen ein Export von
musikalischen Produktionen außerhalb von Jarmeritz gehört hat. Die erhaltenen
Libretti beweisen, dass Questenbergsche Musiker wenigstens an der Wende der
20er und 30er Jahre die Oster-Oratorien am Gründonnerstag in Brünn und Olmütz
aufgeführt haben, und zwar in den dortigen Kapuziner-Kirchen, in Brünn in
der Kirche Zur Auffindung des Heiligen Kreuzes und in Olmütz im KapuzinerKloster
(die letzte Erwähnung stammt aus dem Jahre 1736). Häufig wurden bei
diesen Gelegenheiten Werke von Franz Anton Mitscha aufgeführt. Der Karfreitag
war den Aufführungen dieser Gattung in Jarmeritz vorbehalten.
Die dank Johann Adam von Questenberg in Jarmeritz und anderen Städten
aufgeführten Oratorien stellen einen wichtigen Bestandteil der Oratorien-Aufführungen
in Mähren in der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts dar.
Deutsch von Vlasta und Hubert Reitterer
Jana Perutková (perutkov@phil.muni.cz), Ústav hudební vědy, Filozofická fakulta, Masarykova
univerzita, Brno.
ABSTRACT
THE ORATORIOS PERFORMED BY QUESTENBERG’S MUSICIANS
IN MORAVIA IN THE FIRST HALF OF THE 18TH CENTURY
Count Johann Adam von Questenberg was regarded, next to cardinal Wolfgang Hannibal von
Schrattenbach, as yet another important nobleman who participated in running of oratorios in the
first half of the 18th century in Moravia. While Schrattenbach organized the oratorio performances
in a vast amount and in an exclusive setting of his residencies for members of aristocracy, count
Questenberg’s endeavor aimed strongly to his villeins from Jaroměřice nad Rokytnou and to the
worshippers attending Capuchin churches in Brno and Olomouc.
So far there have been in total 10 historical performances of oratorios definitely documented
in Jaroměřice, some of them were performed several times. It is fewer than in the case of secular
dramatic music, as there are 33 of these performances documented. The total number of preserved
librettos for oratorios is 11 out of the overall number of 22 performed music dramatic works. Accessible
sources are printed librettos, scores from the count Questenberg’s assets and other archive
sources. The presented study mentions known authors, libretto translators and also composers.
Among them Questenberg’s personal conductor and composer Franz Anton Mitscha dominates
with the amount of documented librettos. Accessible information also gives us the evidence that the
oratorio repertoire on Questenberg’s court considerably depended on the music works of composers
from the Imperial court, mainly in the 20’s and 30’s of the 18th century.
It is somewhat remarkable that count Questenberg assigned the translations of librettos, mainly
of sepolcri, into Czech. The count respected the fact that Jaroměřice was mostly Czech speaking
173DIE VON QUESTENBERGSCHEN MUSIKERN AUFGEFÜHRTEN ORATORIEN …
town; he made an effort to mediate some of the dramatic music productions to his villeins in the
language they commonly used. This fact shows his strong patriotism that cannot be found in the
extent among the Moravian nobility.
Key words
oratorio, sepolcro, Moravia, Brno, Olomouc, Vienna, libretto, score, Questenberg, Mitscha
Bibliography
Quellen:
Libretti
Beschuldigte Unschuld / Obviněná nevinnost (Mitscha), deutsch: Cz-R, Sign. P.I.d.1a,přív.13 (Olomouc
1729); Cz-R, Sign. R e 45,přív.7; Cz-Bu, Sign. CH-0007.045,přív.2 (Brno 1730); tschechisch:
Cz-Bu, Sign. ST2-0007.571,přív.16 (Jaroměřice 1729).
Krátké rozjímání / Kurtze Betrachtung (Mitscha), tschechisch: Cz-Bu, Sign. ST2-0007.571,přív.15;
deutsch: Cz-Bu, Sign. ST2-0007.571,přív.14.
Die heilige Helena auf dem Calvari-Berg (Mitscha), deutsch: Cz-Pu, Sign. 9 G 1561 (Jaroměřice
1733); Cz-R, Sign. P.I.dd.1,přív.2 (Brno 1734).
[Ascensiones in corde suo disposuit: in valle lacrymarum. Psal. 83. Vers. 6.27.] Oeffterer Anstoß
(Mitscha), deutsch: A-Wst, Sign. A 5426 (Jaroměřice 1730); Cz-Bu, Sign. CH-0007.045,přív.8;
Cz-R, Sign. Z.f.18,přív.8 (Brno 1731); Cz-Přerov, nicht signiert.
Zpívané rozjímání (Mitscha), tschechisch: Cz-Pn, Sign. 39 C 15.
Abgesungene Betrachtungen, A-Wst, A 5482.
Sant’Elena al Calvario (Caldara), italienisch: Cz-R, Sign. P.I.dd.1, přív.1.
Il martirio della madre de’Maccabei (F. B. Conti), italienisch: Cz-Bu, Sign. CH-0000.139.
Die beschuldigte Unschuld, und der zum Todt des Creutzes verurtheilte Welt-Erlöser in einem Oratorio
bey dem Heiligen Grabe, A-Wst, Sign. A 53840.
LaVDIs Joanneae In JVLIo Monte festIVe IntonantIs genVIna pIetatIs eCho In VaLLe qVestenbergIana
JaroMerICensI VsqVe aVDIta, id est: Festivitas canonizationis sancti Joannis Nepomuceni,
quae 10. Junii anni currentis splendidissime Ollomucii [sic!] per octi­duum celebrata fuerat,
Cz-R, Sign. L.I.dd.13, přív.5.
Partituren
MITSCHA, Franz Anton. Abgesungene Betrachtungen, A-Wn, Sign. Mus. Hs. 18145.
PORSILE, Giuseppe. Il sacrificio di Gefte, A-Wn, Sign. SA.68.C.11. Mus 26.
PORSILE, Giuseppe. L’ubbidienza a Dio, A-Wgm, Sign. III 15 608 (Q 973).
RANIERI, Cosmo. Oratorio di Passione, A-Wgm, Sign. III 27720 (Q 1018).
PORPORA, Nicola. Il Martirio di S. Giovanni Nepomuceno, A-Wn, Sign. SA.68.C.9. Mus 26.
Literatur
BUCHINGER, Wilma – Helmut W. Lang – Konstanze Mittendorfer. Burgenland, Kärnten, Niederösterreich,
Oberösterreich, Salzburg. Wien: Olms Verlag, 1996. Handbuch der historischen
Buchbestände in Österreich, Bd. 3.
FUKAČ, Jiří. Křižovnický hudební inventář: Příspěvek k poznání křižovnické hudební kultury a jejího
místa v hudebním životě barokní Prahy. Brno, 1959. Diplomarbeit. Universita J. E. Purkyně,
Filosofická fakulta, Seminář hudební vědy.
HELFERT, Vladimír. Hudební barok na českých zámcích. Jaroměřice za hraběte Jana Adama z Questenberku.
Praha: Česká akademie císaře Františka Josefa pro vědy, slovesnost a umění, 1916.
HELFERT, Vladimír. Hudba na jaroměřickém zámku: František Míča 1696–1745: Praha: Česká
akademie věd a umění, 1924.
174 JANA PERUTKOVÁ
HILSCHER, Elisabeth Th. F. V. Mičas Fastenoratorium von 1727 und die Wiener Sepolcro-Tradition.
In Sborník prací filozofické fakulty brněnské univerzity, H 31, 1996. [Brno 1997], S. 31–37.
KIM-SZACSVAI, Katalin. Zur Bedeutung der Musikpflege bei den ungarischen Jesuiten bis zur
Aufhebung des Ordens. In Kirchenmusik zwischen Säkularisation und Restauration. Friedrich
Wilhelm Riedel (ed.). Sinzig: Studio-Verlag, 2006. Kirchenmusikalische Studien, Band 10, S.
101–114
KIRKENDALE, Ursula. Antonio Caldara: Life and Venetian-Roman Oratorios. Revised and translated
by Warren Kirkendale. Firenze: Leo S. Olschki Editore, 2007.
PERUTKOVÁ, Jana. František Antonín Míča ve službách hraběte Questenberga a italská opera
v Jaroměřicích. Praha: KLP, 2011.
SEHNAL, Jiří. Das mährische Musikleben in der Zeit Antonio Caldaras. In Antonio Caldara: Essays
on His Life and Times. Brian W. Pritchard (ed.). Aldershot: Scolar Press, 1987, S. 249–276.
SEHNAL, Jiří – Jiří Vysloužil. Dějiny hudby na Moravě. Brno: Muzejní a vlastivědná společnost,
2001. Vlastivěda moravská: Země a lid, nová řada, sv. 12.
SPÁČILOVÁ, Jana – Irena Veselá. Antonio Caldara a české země: malé ohlédnutí při příležitosti
270. výročí úmrtí skladatele. Opus musicum, 2006, Jg. 38, Nr. 6, S. 38–44.
SPÁČILOVÁ, Jana. Sant’Elena al Calvario: Leo, Mitscha, Caldara nebo Conti? Příspěvek k historii
oratoria v českých zemích doby baroka. Opus musicum, 2009, Jg. 41, Nr. 3, S. 25–29.
SPÁČILOVÁ, Jana. Brněnská oratoria »z rozkazu Jeho Eminence«: Olomoucký biskup Schrattenbach
a hudba vrcholného baroka [4]. Opus musicum 2005, Jg. 37, Nr. 4, S. 36–43.
SPÁČILOVÁ, Jana. Barokní hudba v Olomouci. In Olomoucké baroko: Výtvarná kultura let 1620–
1780, 3, Historie a kultura. Ondřej Jakubec – Marek Perůtka (eds.). Olomouc 2011, S. 187–198.
TEJČEK, Michal. Brněnští kapucíni v 17. a 18. století. Brno, 2003. Diplomarbeit. Masarykova
univerzita, Filozofická fakulta, Historický ústav.
TROJAN, Jan. František Václav (Antonín) Mitscha (1694–1744). In Naším krajem, 4. [Třebíč]:
Muzeum Vysočiny, 1991, S. 20–26.
TROJAN, Jan. Tvorba F. V. Míči. In Naším krajem, 5. [Třebíč]: Muzeum Vysočiny, 1993, S. 10–19.
VOGL, Hertha. Das Oratorium in Wien von 1725 bis zum Tode Karls VI. (1740). Wien, 1926.
Dissertationsarbeit. Universität Wien, Philosophische Fakultät, Institut für Musikwissenschaft.
WHITE, Harry (ed.). Johann Joseph Fux and the Music of Austro-Italian Baroque. Aldershot: Scolar
Press, 1992.
WYN JONES, David. Reutter, (Johann Adam Joseph Karl) Georg (von) (ii). In The New Grove
Dictionary of Music and Musicians, vol. 21. Stanley Sadie (ed.). 2nd edition. London: Macmillan
Publishers Limited, 2001, S. 235–237.