Geschenke und Gelübde
Donum dedit und votum solvit in lateinischen
Sakralinschriften
PD Dr. Ulrike Ehmig
SFB 933 – TP A03-UP2
Ústav klasických studií
Masarykova univerzita
Brünn, 10.10.2017
Orcevia Numeri [uxor?] / nationu gratia / Fortuna
Diovo fileia / Primogenia / donom dedi
CIL I² 60 (p. 718, 868) = CIL XIV 2863 =
ILS 3684: Praeneste
L(ucius) Fl(avius) Hermadion / hoc
mihi libens / don(um) dedit
CIL VI 731 (p. 3757) = ILS 4239:
Roma
Lateinische Sakralinschriften mit der Widmungsformel donum dedit
W. Binsfeld – K. Goethert-Polaschek – L. Schwinden,
Katalog der römischen Steindenkmäler des
Rheinischen Landesmuseums Trier.
1: Götter und Weihedenkmäler (Trierer Grabungen
und Forschungen 12,1) Trier 1988.
M. Hörig – E. Schwertheim, Corpus Cultus Iovis
Dolicheni (CCID) (Études préliminaires aux religions
orientales dans l'Empire romain 106), Leiden 1987.
Beispiele für Forschungen zu individuellen lateinischen Sakralinschriften
Votivinschriften: votum solvit / ex voto (suscepto)
CIL III 1068: Apulum
I(ovi) O(ptimo) M(aximo) (et) Iun(oni)
Reg(inae) / T(itus) Aur(elius) Narcissus
negot(iator) pro se et / suorum(!) l(ibens)
m(erito) votum solvit
Mercurio / templum / ex voto sus/cepto
Cl(audius) Au/gustanus / l(ibens)
l(aetus) m(erito)
CIL III 5904 (p. 1050): Ingolstadt
I(ovi) O(ptimo) M(aximo) /
sac(rum) / Platius
ILD 389 = AE 2003, 1481:
Alburnus Maior
Beispiele anderer Widmungsformeln in lateinischen Sakralinschriften
Silvano Salutari / T(itus) Severinius
Speratus / veteranus Aug(usti) /
coh(ortis) VI pr(aetoriae) / consacravit /
Mamertino et Rufo co(n)s(ulibus)
CIL VI 3716 (p. 3007, 3758) =
31013 = ILS 3466: Roma (182 n.Chr.)
AE 1948, 100: Roma
Yperanthes / basem Inbicto / donum / dedit
CIL III 4804 (p. 1813): Virunum
Deo Invic/to Mithras / Ursinus
do/num posuet
Ein Geschenk – donum – für die Götter
http://db.edcs.eu/epigr/epi.php?s_sprache=de
Abfrage nach donum
in allen Kasus
Ermittlung der Datenbasis mit Hilfe der EDCS
D(onum) d(edit)
Sedato
Aug(usto)
et cultor(ibus)
eius
L(ucius) Aufilleniu[s]
Crispinus
siginum
et aram
d(ona) d(edit)
ILJug I 387: Celeia
Deae Bona(e)
cum suis
d(onum) d(edit)
L(ucius) Clovatius
Clarus
EE VIII 1, 106: Saticula
Mögliche Auflösungen von dd in lateinischen Inschriften
René Cagnat, Cours d'épigraphie latine,
Paris 41914, 421–422.
Hermann Dessau, Inscriptiones Latinae
Selectae III 2, Berlin 1916, 763–764.
1.500 lateinische Sakralinschriften mit der Widmungsformel donum dedit
Eine erste systematische Annäherung durch Analyse von:
- Räumlicher und zeitlicher Verteilung
- Wer sind die göttlichen Adressaten der dona?
- Wer sind die Stifter?
- Was gibt man als donum?
- Was sind die Gründe für ein donum?
Vergleich aller Punkte mit dem entsprechenden Befund der 12.000 Votivinschriften
(Inschriften mit den Wendungen votum solvit / ex voto)
donum dedit vs. votum solvit
Erstmaliger Vergleich zweier Kommunikationsformen zwischen Menschen und
Göttern
Grundlage: Verhältnis donum dedit : votum solvit = 1 : 8
Wendungen in gleicher Weise gebraucht, d.h. von den gleichen Personengruppen,
bei den gleichen Anlässen und in Hinwendung an die gleichen Götter?
Gleichförmig und austauschbar oder spezifisch verwendet?
Personengebundene und situationsspezifische Kommunikation mit den Göttern?
Räumliches und zeitliches Nebeneinander der beiden Formulierungen?
Region %
Rom und Italien 65
Balkanraum 9
Nordafrika 7
Iberische Halbinsel 6
Gallien 4
Germanien 4
Britannien 2
Raetien/Noricum 2
gesamt 99
Räumliche Verbreitung der Sakralinschriften
mit der Wendung donum dedit
von rund 1.000 Exemplaren
in Italien:
120 aus republikanischer
Zeit
Region %
Rom und Italien 65
Balkanraum 9
Nordafrika 7
Iberische Halbinsel 6
Gallien 4
Germanien 4
Britannien 2
Raetien/Noricum 2
gesamt 99
Vergleich der Verbreitung von Inschriften mit den Wendungen
Region %
Rom und Italien 18
Balkanraum 25
Nordafrika 12
Iberische Halbinsel 12
Gallien 14
Germanien 11
Britannien 3
Raetien/Noricum 3
gesamt 98
donum dedit (n = 1.500) votum solvit / ex voto (n = 12.000)
120 republikanische donum dedit- lassen nach Verhältnis 1:8
Inschriften 1.000 republikanische votumInschriften
erwarten
tatsächlich bezeugt: 12
300 200 100 1/1 100 200 300
v.Chr. n.Chr.
donum
votum
Chronologisches Modell der individuellen lateinischen Sakralinschriften
mit den Wendungen donum dedit und votum solvit / ex voto
Empfänger von dona und andererseits im Rahmen von vota
donum
1. 85 Inschriften und mehr
Silvanus, Hercules, Iupiter, Fortuna,
Mithras / Sol
2. 20–50 Inschriften
Apollo, Diana, Mars, Lares,
Mercurius, Mater Magna, Minerva,
Aesculapius, Venus, Iuno, Isis, Bona
Dea, Nymphae, Victoria, Liber,
Serapis
3. maximal 10 Inschriften
weitere 120 Götter
votum
1. mehr als 2.000 Inschriften
Iupiter
2. 200–550 Inschriften
Silvanus, Mercurius, Saturnus, Mars,
Hercules, Diana, Iuno, Mithras / Sol,
Fortuna, Minerva
3. maximal 200 Inschriften
Apollo, Matronae, Nymphae etc.
votum- und donum-Inschriften für Saturnus
insgesamt: 820 Sakralinschriften für Saturnus bezeugt (95% aus Nordafrika)
L(ucius) Flavius Dexter /
Saturno v(otum) s(olvit) l(ibens) a(nimo)
donum dedit: 5 (statt erwarteter 50)
CIL V 5069: Cles
M(arcus) Prope/rtius Terti(us) /
et M(arcus) P(ublius) Q(uintus) f(ilii) Sat(urno) /
don(um) p(osuerunt) v(otum) s(olverunt)
votum solvit / ex voto: +/- 420
AE 1966, 530: Thabarbusis
votum- und donum-Inschriften für Matronae / Deae Matres
insgesamt: 720 Sakralinschriften für Matronae / Deae Matres bezeugt
(80% aus der Germania inferior)
donum dedit: 3 (statt erwarteter 30)
CIL VIII 168a = RIB I 456: Deva
Deae / Mat/rib(us) do/num
votum solvit / ex voto: +/- 250
CIL XIII 5674 (4, p. 75): Andematunum
Successus / Natalis l(ibertus) /
maceriem / caementiciam / circa
hoc tem/plum de sua pe/cunia
Matro/nae ex voto sus/cepto /
v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
Stifter von dona: v.a. Personen mit sakralen Funktionen und liberti
I(ovi) O(ptimo) M(aximo) /
Doloceni (= Dolicheno) /
Demittius / sacerdos /
d(onum) d(edit)
CIL III 11926: Vetoniana
[Nu]misio Mar[tio] / M(arcus)
Terebonio(s) C(ai) l(ibertus) / donum dat
liben[s] / meritod
CIL I² 33 (p. 718, 831, 862) =
CIL VI 476 (p. 3005, 3757): Roma
Stifter von Votivinschriften: v.a. Angehörige des Militärs
I(ovi) O(ptimo) M(aximo) / et Iunoni /
Reginae / et Genio loci / dis deabusq/ue
omnibus / C(aius) Iul(ius) Iullinus / mil(es)
leg(ionis) VIII Aug(ustae) / b(ene)f(iciarius)
co(n)s(ularis) / pro se et suis / v(otum)
s(olvit) l(ibens) l(aetus) m(erito)
CBI 148 = AE 1985, 690: Osterburken
Militärangehörige:
- stiften mehr als jede 2. votum-Inschrift
- aber nur fast jede 10. donum-Inschrift
Was stiftete man als donum?
Sedato
Aug(usto)
et cultor(ibus)
eius
L(ucius) Aufilleniu[s]
Crispinus
siginum
et aram
d(ona) d(edit)
ILJug I 387: Celeia
Bonae Deae s(acrum) / Sulpicia Severa /
Maior aedem / cum signo d(onum) d(edit)
AE 1933, 143: Roma
Was stiftete man als donum?
[He]rcolei sacrum / [C(aius)? Ca]esius
C(ai) l(ibertus) Tertiu[s] / [decu]ma
facta dedit / [do]num meret[od]
CIL I² 2645 (p. 1079) = CIL XI 7867:
Spoletium
P(ublius) Fufici/us
Primi/genius /
Sancto / Silvano /
columel/la cum /
lucerna / aerea /
d(onum) d(edit)
CIL VI 676 (p. 836, 3006, 3757) =
30811: Roma
Wiederinstandsetzung von Heiligtümern, heiligen Orten, Bauteilen
als Maßnahmen zur Einlösung von Gelübden
Hercul(i) Invicto / sacrum G(aius)
Donni/cius Rufinus et / Valeria Attica /
cum suis templum / vetustate con/labsum
resti/tuerunt ex voto
CIL III 4726: Obervellach
Divis Matronis / T(itus) Vindon(i)us
Ieranus / compitum vetustate / conlabsum
ex voto / restituit l(ibens) l(aetus) m(erito)
CIL V 7228: Foresto
Stiftung von Partien von Mosaikböden in frühchristlichen Kirchen
des Adriaraumes als Maßnahmen zur Einlösung von Gelübden
InscrIt X 2, 65 = ILCV 1878, Parentium
Iohannis / Romeus cum / suis pro vo/to suo
fecit / pedes XX
IMS I 152: Stojnik
Her/mia / cum
suos / voto
fec(it) / ped(es)
CL
Gründe für dona: Ämter, Verdienste, Befreiung von Ämtern und Auflagen
Dianae Aug(ustae) / sacrum / Sex(tus)
Iul(ius) Sex(ti) Iuli Primigeni lib(ertus) /
Epictetus ob / honorem IIIIII/vir(atus)
d(onum) d(edit) / item ex voto catellum
posuit
AE 1959, 46 = AE 1987, 1100: Volubilis
Concordia consacranis / I(ovi) O(ptimo)
M(aximo) et Iunoni Reg(inae) et Minervae /
C(aius) Staboratius vet(eranus) ex
b(e)n(e)f(iciario) co(n)s(ularis) /
consacranis Iovianorum / ob ohnore(m) (!)
inmunitatis eius do/num dedit
CBI 653 = AE 1991, 1370: Novae
Seltene Gründe für dona: Krankheit, Rückkehr und ein Naturereignis
Coniugis Firminae / bono reddito dea(e) /
Salutis / Frontinius / A(uli) l(ibertus) Acer
h(a)ec / tibi dona dedit
AE 1975, 350: Asculum Picenum
T(itus) Torenas Anc(---) /
Herc(uli) Vict(ori) d(onum)
d(edit) / quo ne Lunam /
auferat Solis / lumen
sectu[m]
CIL IX 4599: Nursia
votum als Grund eines donum
CIL XIII 543: Elusa
[--- ob] incolum(itatem) / [suam Max]imianus / [Apol]lini ex voto / [do]num dedit / [---]
Irenaeo / [---] patri
CIL VI 549 (p. 3005, 3757): Roma
Ti(berius) Claudius Ascle/piades / et Caecilius
Asclepiades / ex voto Nymfabus d(onum) d(ederunt)
CIMRM I 436 = AE 1933, 96: Roma
Deo Soli Invicto Mithrae Ti(berius)
Cl(audius) Hermes / ob votum dei typum
d(ono) d(edit)
AE 1976, 177: Alba Fucens
V(otum) s(olvit) / Naevia For/tunata pro / salute sua d(onum) p(osuit)
CIL VI 320: Roma
V(otum) s(olvit) / Herculi / Invicto / P(ublius) Ael(ius) Aug(usti) lib(ertus) / Eutychus /
d(onum) d(edit)
ILS 9504 = AE 1914, 261: Antiochia Pisidiae
L(ibens) v(otum) s(olvit) / Ti(berius) Claudiu[s] / Epinicus / proc(urator) et
prae/gustator et / a secretis Aug(usti) / VIvir Aug(ustalis) c(oloniae) C(aesareae) /
d(onum) d(edit) ex mandatu / Caristanior(um) / Droserae et / Mileti parenti/um
suorum / posuit
v(otum) s(olvit) an erster Inschriftenposition in donum-Inschriften
Krankheit 25
Geburt eines Kindes 2
incolumitas / Unversehrtheit 15
periculum / Gefahr (Krieg, Gefangenschaft) 28
Schiffbruch 7
Reisen 32
Arbeitswelt, Handel 12
Bau und Schutz von Gebäuden 9
Gladiatorenkämpfe 5
processus / Karriere 11
Freilassung aus dem Sklavenstand 5
immunitas / Befreiung von einer Verpflichtung 3
…
Risikosituationen
waren keine Gründe für ein donum
Hauptsächlich in Votivinschriften genannte Gründe für Gelübde (n = 175)
CIL V 6875, Großer Sankt Bernhard
Poenino / pro itu et reditu / C(aius) Iulius
Primus / votum s(olvit) l(ibens) m(erito)
Cutius has auris Gallus tibi voverat olim /
Phoebigena et posuit sanus ab auriculis
CIL III 7266 = ILS 3853, Epidauros
donum dedit: erste systematische Analyse lateinischer Sakralinschriften
Perspektiven:
- Archäologische Analyse der epigraphischen Zeugnisse
- Vergleichende Analyse der Sakralinschriften mit den „verwandten“ Wendungen
dedit dedicavit / dedit donavitque
- Analyse von Sakralinschriften mit anderen Widmungsformeln, z.B. sacrum
- Analyse aller Sakralinschriften bestimmter Regionen, Vergleich der
gebrauchten Widmungsformeln
- …
donum dedit – votum solvit:
eine veränderte Kommunikation mit den Göttern
donum:
explizit bedingungsloses Schenken
votum:
Gaben / Ehrung unter Voraussetzungen
1. 2.
stärker selbstbestimmter Umgang mit
den Göttern
stärkere Absicherung mit Hilfe der
Götter
Ü
b
e
r
g
a
n
g
R
e
p
u
b
l
i
k
K
a
i
s
e
r
z
e
i
t
Beschenken der Götter bleibt auch
während der Kaiserzeit bestehen
votum
Wiederinstandsetzung von Heiligtümern, heiligen Orten, Bauteilen
als Maßnahmen zur Einlösung von Gelübden
Hercul(i) Invicto / sacrum G(aius)
Donni/cius Rufinus et / Valeria Attica /
cum suis templum / vetustate con/labsum
resti/tuerunt ex voto
CIL III 4726: Obervellach
Divis Matronis / T(itus) Vindon(i)us
Ieranus / compitum vetustate / conlabsum
ex voto / restituit l(ibens) l(aetus) m(erito)
CIL V 7228: Foresto
Die lateinischen Sakralinschriften
mit den Widmungsformeln donum dedit und votum solvit
in der Diskussion um die soziale Funktion des Schenkens
Marcel Mauss (1872-1950) Essai sur le don. Forme et raison de
l'échange dans les sociétés archaïques
L’Année Sociologique N.S. 1, 1923/24, 30-186.
Einheit von Schenken – Annehmen – Erwidern
Einheit von Schenken – Annehmen – Erwidern
donum dedit ? votum solvit
Einheit von Schenken – Annehmen – Erwidern
donum dedit ? votum solvit
votum concipere
Formelhafte Konzeption des Gelübdes
votum nuncupare
Aussprechen des Gelübdes
votum suscipere
Übernahme der Verpflichtung, sofern der Gott
die erbetene Hilfe leistet
voti damnatus oder voti reus
Verpflichtung, nachdem der Gott Hilfe geleistet hat
votum solvere oder votum reddere
Einlösung des Gelübdes
Votivinschriften: blicken zurück,
schließen die Handlungskette ab
Einheit von Schenken – Annehmen – Erwidern
donum dedit ? votum solvit
prospektiv offerierend: immer Geschenk als
1. Stufe des Mauss‘schen Gabenmodells?
zumindest Fälle, in denen ein Grund genannt ist:
3. Stufe des Mauss’schen Gabenmodells
kein Mittel in Konflikt- und Risikosituationen
nicht mehr nur Vertrauen auf das Wohlwollen der
Götter: Absicherung mittels votum
Ü b e r g a n g R e p u b l i k - K a i s e r z e i t
votum concipere
Formelhafte Konzeption des Gelübdes
votum nuncupare
Aussprechen des Gelübdes
votum suscipere
Übernahme der Verpflichtung, sofern der Gott
die erbetene Hilfe leistet
voti damnatus oder voti reus
Verpflichtung, nachdem der Gott Hilfe geleistet hat
votum solvere oder votum reddere
Einlösung des Gelübdes
Votivinschriften: blicken zurück,
schließen die Handlungskette ab
Einheit von Schenken – Annehmen – Erwidern
donum dedit ? votum solvit
Ü b e r g a n g R e p u b l i k - K a i s e r z e i t
votum concipere
Formelhafte Konzeption des Gelübdes
votum nuncupare
Aussprechen des Gelübdes
votum suscipere
Übernahme der Verpflichtung, sofern der Gott
die erbetene Hilfe leistet
voti damnatus oder voti reus
Verpflichtung, nachdem der Gott Hilfe geleistet hat
votum solvere oder votum reddere
Einlösung des Gelübdes
Votivinschriften: blicken zurück,
schließen die Handlungskette ab
prospektiv offerierend: immer Geschenk als
1. Stufe des Mauss‘schen Gabenmodells?
zumindest Fälle, in denen ein Grund genannt ist:
3. Stufe des Mauss’schen Gabenmodells
kein Mittel in Konflikt- und Risikosituationen
nicht mehr nur Vertrauen auf das Wohlwollen der
Götter: Absicherung mittels votum
bei der Kombination von donum und votum:
donum regelmäßig im Vordergrund
kommunikativ-soziale Verpflichtung
steht über der sakralrechtlichen
Geschenke und Gelübde
Donum dedit und votum solvit in lateinischen
Sakralinschriften
PD Dr. Ulrike Ehmig
SFB 933 – TP A03-UP2
Ústav klasických studií
Masarykova univerzita
Brünn, 10.10.2017
Mögliche Auflösungen von dd in lateinischen Inschriften
René Cagnat, Cours d'épigraphie latine,
Paris 41914, 421–422.
Hermann Dessau, Inscriptiones Latinae
Selectae III 2, Berlin 1916, 763–764.
Kriterien zur Unterscheidung von
donum dedit – dedit dedicavit / dedit donavitque
Die Wendungen dedit dedicavit und dedit donavitque treten häufiger in Kombination mit:
- decreto decurionum
- taggenauen Datierungen
- de sua pecunia oder de suo
- der Stiftung eines epulum = öffentlichen Mahles
- anderen Verbalkonstruktionen, an die sie mit idemque angeschlossen sind,
auf als die Wendung donum dedit.