Tělesná cvičení v řeckém světě
Athény
Makedonie
Filosofický pohled na tělesnou kulturu
- Sokratés
- Platón
- Aristotelés
• wanax nahrazen agorou
• nástrojem vládnutí slovo
3 rysy nového myšlení:
- oblast myšlení je zcela oddělena od náboženství; přírodní jevy a vznik
kosmu je vysvětlován bez božských zásahů (x Hésiodos)
- myšlenka kosmického řádu nespočívajícím na moci boha, ale na
nomos (pravidlu dělby moci), aby nemohl mít žádný prvek nad jiným
kratos
- geometrická podoba myšlení „pojímá a promítá svět do prostorového
rámce, který už není vymezen náboženským výměrem blahého a
neblahého, nebeského a pekelného, nýbrž je dán recipročními vztahy,
symetrickými a zvratnými“ (Vernant, 1995, 8).
• posel bohů Hermés
– berla, pastýři, průvodcem mrtvých a bohem cest, dveří,
obchodu a štěstí
x
– ochránce atletů
– dbaní na výsledky olympijských her
– řídit olympijské hry
„Dobrost těla, projevující se jeho zdravím, krásou a silou, byla
Řekům stejně žádoucí jako zdatnost duše.“
• zákonem nařízeno vzdělávat se gymnicky x ztráta
občanských práv
• gymnasion a palaistra součástí Elysia i Ostrovu
Blažených
• filonikia (milovnost vítězství, snaha o něj)
• „Jen národ zdravý je též národ branný. Zbroj v každé
pěsti! Zřízení válečné. Stokrát, tisíckrát to buď řečeno!
Avšak k nástroji a k ústroji především též mládež a
mužstvo zdatné a bezúhonné. Kdo hodlá ubránit svůj
národ v dobách války, ten musí již po čas míru na stráži
stát proti vší vloudilé zkáze životní, ten plamenným
mečem drť a rozprašuj upíry a netopýry na každém
poli!“ (Tyrš, 1946, 22).
gymnasia, palaistry a stadiony
• cvičení za ztížených podmínek:
– běžci
• hluboký písek (vyšší rychlost a vytrvalost)
• překážky, příkopy
• olověné koule velikosti pěstě
– zápasníci, boxeři a pankratisté
• bláto a prach (měkčí dopad)
– olej, pot a bláto (větší kluzkost těl) –síla, silové vypětí, sevření, stabilita
a celková síla těla
• písek
– lepší uchopení soupeře, horší vyklouznutí z jeho sevření (válivá metoda)
– další význam – ochrana nahého těla před větrem, bránění silnému
pocení
– šetřil síly, kůži dodával lesku, odstraňoval z ní špínu
Athénský systém tělesné výchovy
• soukromé školy, platba, do 16 let
• didaskaleion
– od 7 let čtení, psaní, počítání, kreslení, hudba (hra na lyru a aulos) a
zpěv, recitování Homérových eposů apod.
– paidagógos („voditel chlapců“)
– učitel psaní a četby, tzv. grammatikos
– učitel jiných předmětů, tzv. didaskalos
– učitel hry na kitharu a lyru, tzv. kitharistés
– učitel hry na píšťalu/ flétnu, tzv. aulétés
– zavřeny po západu slunce a před svítáním
– soutěže ve zpěvu, hře na hudební nástroj, četbě, recitaci, počtech, …
– cílem vychovat vyspělé a ctnostné občany (sófrosyné, andreia, sofia ad.)
• gymnasion, palaistra
– od 14 let
– zdarma
– běh, skok, zápas, hod diskem, hod oštěpem, plavání
• bohatší se mohli vzdělávat i dále
– filosofie, řečnictví, geometrie, astronomie, politika, zákonodárství,
umění válečné i vyšší gymnické
• harmonický rozvoj občanů, vzdělávání po stránce
tělesné i duševní
• několik gymnasií (starobylá i obyčejná)
– Akademie
– Lykeion
– Kynosarges
– Ptolemaion a Diogeneion (od 3. století př. Kr.)
– i výuka filosofie, řečnictví a lékařství
• do 18 let každý Athéňan chlapcem (pais)
• v 18 letech pais stal jinochem, efébem (efébos, dospělý)
– zápis do seznamu občanů
– povoláni k vojenskému výcviku (v rámci efébie)
• tělesná cvičení
• disciplíny pentathlonu
• výcvik ve zbrani (hoplomachia)
• jízda na koni
• vojenská kázeň
• efébia (starobylá vojenská instituce)
• existovala i v jiných řeckých městských státech (např. Argos, Thespie, Théby,
Megara, Sikyón)
• 2 roky
• 3 nejlepší muži starší 40 let pro každou skupinu
– 1 sófronista pro skupinu (vojenská kázeň)
– 1 kosmét (velitel všech efébů)
– 2 cvičitelé (paidotríbai)
– učitelé vojenství (didaskalů)
• lukostřelba, hod oštěpem, střelba z katapultu, boj ve zbroji
• krátké kabáty (chlamydes)
• přísaha na severu Akropole ve svatyni Aglaury, dcery Kekropovy
„Přísahali zvláště, že nezneuctí posvátné zbraně, že neopustí své druhy v bitvě a že
budou bojovat za bohy a za své domovy; brali si přitom za svědky Aglauru, Euryala a
Area, jakož i bohyně Thalló, Auxó a Hégemoné, vesměs archaická božstva více či méně
spjatá s mocnostmi podsvětí, což dokládá starobylost tohoto obřadu.“ (Mireaux, 1980,
85).
• 1. rok v Pireu, poté v Dionýsově divadle předváděli připravenost k boji – obdrželi štít
a kopí, což je oficiálně vřadilo mezi hoplíty
• 2. rok na hlídce v pevnostech v hraničních oblastech města
• héroi, eponymos ročníku.
– celkem tedy deset héroů – eponymů fýl a čtyřicet dva héroů – eponymů ročníků
• prošli-li 42letou vojenskou službou, byli nazýváni diaitétové (diaitétés)
Slavnosti
• Panathénajské hry
• Eleusínie, čili eleusinská mystéria
– podzim
– bohyně Déméter
– pořádané v prvním roce olympiády
• Délie, poselstva na Délos
– 1 za 4 roky v květnu
– každého druhého roku olympiády
– hlavní slavnosti athénského námořního spolku
– oslavována Létó a zrození jejích dětí, Artemis a Apollóna
– součástí hekatomba a gymnický, hippický a músický agón
• Hérakleie
• Héfaistie
• Braurónie
– bohyni Artemis v Braurónu na východním pobřeží Attiky
– průvod z Athén do Braurónu
– každý čtvrtý rok olympijských her
• ženská slavnost bohyně Déméter (podzim)
• slavnost boha Dionýsa (jaro a zima)
• Lénaje (lenaia)
– k poctě boha Dionýsa
– původně svátky „šílených žen“ (lénai) v měsíci gaméliónu (leden/
únor)
– průvod: dívky s obětními košíky, muži s náčelníkem (nesl fallos)
– basileus:
• starobylé oběti
• pochodňové i jiné závody
• Oschoforie
– chlapci (20 – 2 z každé fýly, z nej. ath. rodin)
• běh na 7 km
• deset vítězů jednotlivých závodů (1 za fýlu)
• průvod vítězů
– závod v běhu – pronásledování nosičů hroznů
• slavnost u mysu Súnia
– závody lodí
– každých 5 let
– k poctě Poseidóna
ceny pro athlétés
• drachmy
• Panathénaje
– veslování
• Solón
– Isthmos 100 drachem
– Olympie 500 drachem
• ročním výnos z velkostatku
„Sportovní“ výchova a výcvik
Makedoňanů
• víme málo
• vliv Řecka
• spojení s vojenským výcvikem
• lov
– na býložravce
– na divoké šelmy
• denní pochody (300 stádií, nad 57 km)
– štít, sarissa, denní příděl potravy, příděly obilí na třicet dní
– nasazeny holenice a přilby
– vliv na Gaia Maria („muli Mariani“)
• otužování
– ženy po porodu
– Aristotelés – AV
• výcvik se zbraněmi a různé taktické manévry
– Arriános. Tažení Alexandra Velikého:
„Nejprve rozkázal těžkooděncům držet kopí kolmo do výšky, pak je
na dané znamení spustit k útoku a zamířit je v těsném spojení hned
napravo, hned zas nalevo. Samotnou falangu vysunul rychle
kupředu a poručil jí provést obraty na křídla, brzy na jednu stranu,
brzy na druhou. Takto provedl v krátké době s četnými oddíly
falangy několikrát změnu postavení, načež zformoval falangu v klín
a vedl ji na levé křídlo proti nepřátelům.“
Alexandrova armáda popisována jako sešikovaný kataplektikos, „vzbuzující děs či úžas“.
Lov jelena na mozaice z Pelly
Lov na lva na mozaice z Dionýsova domu z Pelly;
snad postavy Alexandra a Kratéra
Filosofický pohled na tělesnou výchovu
• souvislost
• kalokagathia
• filosofové – sportovci, trenéři:
– Pýthagorás ze Samu
– Milón z Krotónu
– Plútarchos z Chairóneie, cvičení pro seniory:
„Nesmíme přitom zanedbávat ani pohyb a tělesný výcvik.
Nemůžeme se ohánět motykou a haltéry, házet diskem či šermovat
zbraněmi, můžeme se však pohybovat, procházet nebo – jak to
někteří dělají – hrát lehce s míčem či vést rozhovory, cvičit dech a
udržovat tělesnou teplotu. Nesmíme propadnout naprosté
nečinnosti a zcela vychladnout“
Sokrates
• výchova k lásce k pohybu, péči o duši a ctnostem, zdrženlivosti, odmítání
chamtivosti a stálému zdokonalování
• odmítání přejídání i přetěžování těla
• důležitost tělesných cvičení x tělesná slabost:
– její vinou zemře, je zraněno nebo vzato do otroctví mnoho mužů
– budí zdání zbabělosti, což přináší špatnou pověst
• ten, kdo cvičí, je zdravý a tělesně silný, má větší šanci přežít válku, zachránit
přátele a prospět obci; jen tito mohou dosáhnout nejvyšších poct a být
vzorem ostatním i svým potomkům; kdo má vycvičené tělo, nikdy kvůli
tomu v ničem neprodělá (Xenofón, 1972).
„Tělo je totiž nástroj, jehož lidé užívají, ať dělají cokoliv, a je velmi důležité, aby
byl tento nástroj dokonale připravený, ať ho bude použito k čemukoliv. I tam,
kde se zdá, že upotřebení těla je nepatrné, totiž při myšlení, i tam, jak každý ví,
mnozí dělají velké chyby právě proto, že jejich tělo není zdravé. Zapomnětlivost,
ztráta odvahy, mrzoutství a šílenství zachvacují často myšlení mnoha lidí právě
proto, že jejich tělesné podmínky jsou špatné, takže až zatemní jejich vědomí“
• kritika:
– tréninku běžce
– trénink boxera
• vyzvedávání např. tance:
– cvičení, u kterého dochází k harmonickému vývoji celého
těla
• Sokratův pohled:
„Ōrandum est, ut sit mēns sāna in corpore sānō“
(Juvenális)
Platón
• význam her:
– důležitost pro zákony
• novoty jako pohroma
• tytéž hry s týmiž pravidly
• strážci
– po celý život, i matka dítěte
– nepodobnost soudobým atletům (hodně spí)
– bdělost, zdraví, sluch a zrak, teplo, chlad
– odmítání pochoutek
„Nezrodila tedy pestrost tu nevázanost a onde zase nemoc, zatímco
jednoduchost zrodila v oblasti músického vzdělávání v duších rozumnost
a v oblasti gymnastického vzdělávání v tělech zdraví?“ (Platón, 1993,
151).
• odhlížení: músické vzdělání (surovost a tvrdost),
gymnastické vzdělání (mírnost a změkčilost) –
vzájemný soulad (rozumná a statečná duše)
• ženy:
– 1. ženy, děti a majetek by měly být v obci společné
– 2. přirozená podstata muže a ženy je stejná – výchova
mužů = v. žen (i gymnos)
• 1 den v měsíci – jako válečný stav
• hry jako nápodoba bojů (oslava x pohana)
• zápasník, co porazí přesilu
– útoky a úhyby, přivázané koule, neživý panák, stínový
box
• cvičení beze zbraní denně x se zbraněmi měsíčně
– lžiústavy a touha po bohatství
• doporučení:
– cvičení vhodná pro válku
• rozvoj rychlosti nohou a paží, běh – ve zbroji (hoplítodromos
chlapců, jinochů a mužů)
• dromos, diaulos, běh na délku hippodromu, dolichos, běh
v těžké zbroji na délku šedesáti stadií na rovné dráze, běh ve
zbroji lučištníků na sto stadií krajinou i horami
• chlapci: 1/3 a jinoši: 1/2 délky dráhy mužů v lehké i těžké zbroji
• dívky: vše krom běhu ve zbroji, dospělé:(13-20/ provdání): vše
• pro muže i ženy: boj ve zbroji 1 na 1, 2 na 2 a až 10 na 10
• závody s luky, praky, kameny, oštěp a štíty
• odmítnutí: závodu vozů x doporučení: dostihů (od hříbat),
jízdních lučištníků i kopiníků (ženy nemusejí)
Aristotelés
• tělesná cvičení:
– do jedné ze 4 skupin dober (vše, co dobra uchovává)
– prostředkem pro uchování některého z dober
• rozdělení cvičišť pro muže dle věku
– starších na náměstí u úřadů
• děti
– mléko + pohyb
– výchova řízená státem
– otužování, navykání chladu
– do 5 let jen pohyb (lenost)
– hra
– paidonomoi – báje a pověsti
– nezakazovat křik a pláč
„Neboť jako při těžkém tělesném výkonu zatajení dechu dodává síly, tak je tomu
i u dětí, když napínají hlas.“
– doma do 7 let, mimo otroky
– špatné a nemravné
– 5-7 předměty + 7-18 + 18-21 let
• lehčí cviky + přirozené stravování
– ---- seznam vítězů OH:
„Najdeme jen asi dvě nebo tři jména těch, kteří zvítězili
jako muži i jako hoši, poněvadž nepřirozeným cvičením
v mládí vyčerpali svou sílu.“
• gramatika, tělocvik, hudba, kreslení
• tělocvik
– vede k mužnosti, zdraví a síle
– s hledem ke statečnosti, ne divokosti
– volný čas (těl. + hudba)
• vzor – Achilles
– ne filosof-král
• Lykeion:
– dopoledne: filosofie, logika, metodologie vědec. výzkumu
– odpoledne: politika, etika, rétorika