Dello stesso autore nella collezione Oscar Poesie scelte Sulla poesia Tulte le poesie Per conoscere Montale (antológia)
nella collezione I Classici dello Specchio Diario postumo
nella collezione I Meridiani Opera completa (6 voll, in cofanelto) Prose e racconti llsecondo mestiere. Arte, musica, societa (2 voli.) Ilsecondo mestiere. Prose 1920-1979 (2 voli.) Tutle le poesie
nella collezione Mondadori poesia Satura
nella collezione Saggi di letteratura Auto da fé
Eugenio Montale
Ossi di seppia
edizione a eura di Pietro Cataldi e Floriana ďAmely
con un saggio di Pier Vincenzo Mengaido e uno seritto di Sergio Solmi
OSGVR .HONDADOM
tura in giú si m loglicranno, o appiattiranno, piú o meno felkemente. Montalc (proveniente del resto dalla marginale e singolare Liguria) é al centro delia pocsia ilaliana del secolo ma non e affatto tipico di MM', II ehe vuol dire pure ehe, mentre sul piano delia lectin a c delle suggestioni linguistichc puntuali il MO influtso sui piú giovani (e giä su colleghi piii an-/lani i-niiiť Sa ba e Cardarelli) e stalo immenso, ca-pillare - e purtmppo non ancora veramente analiz-/uU< . i>-li nem h.i propriamente avuto, a ditíeienza ill t neatctti e dcllo siesso Saba, seguaci, perchc non rta powibile l Vi i esso di bibliografia su di hu, poOO o i.mio addomcMicante. e la ctescente gloľiiica/inne puhhlica. hanno fatlo tmppo dimenticare la pmlon-
Cronologia
Num.c a Genova il 12 ottobre 1896. sesto c ultimo tiglio di I)<.11111111... detto Domingo (I855-19.ÍI) c Giuscppuia Ku 11 (1862-1942). La tamiglia vive in condi/.ioni economichc puilloNlo agiale: il padre gestisec. uisicme .i due eugmi. um.i vilul.i dilla la (i.(i Mntttalť f (' i lie impni ta pi o-doiii ehimici.
1902-1911
A parí u e dal 1905. irascorre ľintera slagionc cnliva a Moiiictosso, iu-IIc Cinque Terre, in una villa chc II padrc, Imlcmc ai eugini, hm fatto cosiruirc: il paenggio mart no limine s.ii.i In M cii.ii ii> pi mlegialo dcgli »«7V"a. "••i pi iin.i i.u í uli.i poctu a l)np<i 1c elemriilan. si isctivr •dlr s, uolc- let ňu lu- (It-lľlstituto Vltloimo d.i ľcltic Írmi-
lo dal Padri Barnabitl. e nel 1910 dovra ripeterc. a cauaa
'Irlle mulíc assen/e iloviilc alia salute iiuetla  la lei/a
1915 Si ihľ
[ionlcre Comlneia a prcntk-tr. con oítlml ri» i dl canto daj maMtm Franceaoo Swon. e«-
■ i^.a-n .Mitta ImrtAfl Ct ífl Vili / ľ MIC MClI Uillt !<•
In
1917
Tra il 1914 e il 1917 il giovane Montale comincia da auto-didatta la sua formazione culturale: intense letture alla Bi-blioieca comunale e a quella universitaria; sodalizio intel-lettuale con la sorella Marianna, iscritta dal 1916 alla facoltá di Lettere e Filosofia e vicina. per orientamento culturale, al modernismo cattolico. Documento importan-te di questa prima stagione di apprendistato ě il diario -scritto nel 1917 ma pubblicato postumo nel 1983 con il ti-tolo di Quaderno genovese - nel quale annota impressioni di lettura, giudizi, primi spunti creativi. Nel 1917 ě dichiarato abile al servizio militare e viene ar-ruolato. A Parma, dove Montale si trova per frequentare un corso accelerato come allievo ufficiale, conosce Francesco Meriano e il giovanissimo Sergio Solmi, appena diciot-tenne e giá chiamato alle armi, che diventerá suo intimo amico e interprete privilegiato della sua poesia.
1918-1920
Nel gennaio del 1918 si offre come volontario per essere inviato al fronte: gli verra affidato il comando di un avam-posto in prossimitá del paese di Valmorbia. II 26 maggio 1920 ě congedato con il grado di tenente. Durante Testate di questo stesso anno conosce a Monterosso la sedicenne Anna Degli Uberti, ispiratrice, con il nome di Arietta, di molte sue poesie. II 10 novembre pubblica su «L'Azione» di Genová il suo primo articolo di critica lette-raria, su Tmcioli di Camillo Sbarbaro. Segue con attenzio-ne «La Ronda», di cui possiede 1'intera collezione.
1923
Nel mese di marzo, dona a Francesco Messina e Angelo Barile due fascicoli identici. Entrambi i manoscritti reca-no il titolo complessivo di Rottami e contengono «Merig-giare pallido e assorto...*, «Non rifugiarti nelfombra...*, «Ripenso il tuo sorriso...* e / limoni. Pubblica («Primo Tempo», 9-10) un articolo su Emilio Cecchi con il quale comincerá a corrispondere, Nel mese di luglio dona a Francesco Messina una secondaplaquette di versi che pero
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non si intitola piú Rottami ma Ossi di seppia: il titolo della prima raccolta montaliana attesta qui la sua prima presen-za documentata.
La mořte del maestro Ernesto Sivori spinge Montale a in-terrompere definilivamente lo studio del canto; Anna Degli Uberti trascorre la sua ultima estate a Monterosso. Durante I'inverno conosce Roberto - poi chiamato affet-tuosamente Bobi - Bazlen. un giovane triestino. Sara, so-no parole di Montale, «una finestra spalancata su un mon-do nuovo»: questo outcast della cullura gli fara conoscere Svevo, Musil, Kafka, Altenberg e, in generále, lo introdurra nel cote mitteleuropeo.
1924
II 31 maggio compaiono su «11 Convegno» cinque liriche con il titolo complessivo di Ossi di seppia. A Viareggio frequenta Enrico Pea mentre a Carrara, a casa di Cesare Vico Lodovici, incontra Paola Nicoli, moglie di un architetto, e se ne innamora. Si reca a Roma dove visita Emilio Cecchi. A novembre va a Milano per cercare un eventuale lavoro come giornalista; li conosce Enzo Ferrie-ri, Carlo Linati, Sibilla Aleramo, Margherita Sarfatti.
1925
Gobetti, che verrá ucciso l'anno successivo dai fascisti, pubblica a Torino Ossi di seppia, la prima raccolta in versi. Montale firma il manifesto degli intellettuali antifascisti redatto da Benedetto Croce.
Per il numero di novembre-dicembre de «L'Esame» scrive Omaggio a halo Svevo; nel mese di gennaio pubblica su «11 Baretti» il saggio Stile e tradizione. Conosce Ezra Pound, da poco trasferitosi a Rapallo.
1926
Scrive altri due articoli su Italo Svevo, contribuendo cosi alia scoperta e alia valorizzazione del grande romanziere, con il quale intrattiene una corrispondenza e stringe presto una forte amicizia. A Trieste, ospite di Svevo nel mese di giugno, incontra Umberto Saba. Chiede a Orlo Wil-
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liams, a Londra, l'indirizzo di T.S. Eliot. Corrisponde con Valery Larbaud, che aveva recensito su «Ii Baretti» l'anno precedente e che conoscerá poi personalmente. Legge il Systimt des Beaux Ans di Alain. Recensisce l'edizionefran-cese dei Dubliners di James Joyce. II 2 giugno scrive a Solmi: «La stretta fascista qui [a Genová] ě diventata forte, e chi non ě dei loro non puft vivere».
1927-1928
Tra il 4 e 1'8 febbraio 1927 arriva a Firenze e, in seguito ad accordi giä presi, comincia a lavorare come impiegato per la casa editrice Bemporad: ě la sua prima occupazione stabile. Si trova subito al centro di un vivace scambio di rela-zioni culturali: collabora a diverse riviste tra cui «Solaria» e frequenta, al caffě delle Giubbe Rosse, Elio Vittorini, Carlo Emilio Gadda, Arturo Loria, Salvátore Quasimodo, Gianfranco Contini e Mario Praz.
Nel 1928, sempre a Torino, la casa editrice Ribet pubblica una seconda edizione accresciuta degli Ossi di seppia. Per il numero VII di «The Criterion", importante rivista ingle-se diretta da T.S. Eliot, Praz traduce e fa pubblicare Arsenic, una poesia inclusa nella seconda edizione degli Ossi.
1929
Viene assunto come direttore al Gabinetto G.P. Vieusseux, antico istituto storico-culturale fiorentino. Si trasferisce come ospite pagante nella casa del critico d'arte Matteo Ma-rangoni e della moglie Drusilla Tanzi. La donna - presto soprannominata "Mosca" - diventera sua compagna. A set-tembre ě per la prima volta a Parigi.
1932-1933
In questi anni conosce Irma Brandeis, una giovane italianista americana: dal loro incontro nasce una relazione - tenuta se-greta a causa del preesistente legame di Montale con Drusilla Tanzi - che, tra alterne e travagliate vicende, durerä fino al settembre del 1938. Ě lei la destinataria della chiusa dedica («al. B.») che si trova in esergo alle Occasioni; ma la donna, ri-nom.nata nel senhal di «Clizia» e trasfigurata in «visiting an-
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gel», dominera anche la raccolta successiva, La bufera e altro. Nel 1933 pubblica su «Circoli» Omaggioa T.S. Eliot.
1936
Sulla "Saturday Review of Literature* Irma Brandeis pubblica An Italian Letter. Eugenio Montale, breve saggio critico sulla poesia montaliana.
1938
Leleggi razziali promulgate dal fascismo proibiscono, tra 1'altro, la permanenza in Italia agli stranieri di origine se-mitica: Irma Brandeis, discendente di un'antica famiglia di ebrei austriaci, deve quindi ritomare in America e propone aMontale, che intanto rischia di essere licenziato dal Gabinetto Vieusseux perché non ě iscritto al Partito nazionale fascista, di seguirla negli Stati Uniti. 1 mesi estivi, gli ultimi della Brandeis in Italia, si consumano nell'angoscia e nel-l'incertezza. Alcune delle poesie piú belle delle Occasioni e della Bufera avranno origine da questi eventi: la coppia gio-caascacchi in un interno (A/wovestanze), ě alia festa di San Giovanni (24 giugno) a Firenze (La primavera hitleriana), nelle Cinque Terre tra fossi melmosi e nasse in secco (Perso-naeseparatae), al Palio di Siena (Palio). La connaturata in-capacitá di Montale a scegliere ě aggravata dai ricatti di Drusilla Tanzi: la donna, sempre legata al poeta, cerca in lutti i modi di ostacolarne la partenza. Alia fine, Irma Brandeis parte verso la metá di settembre mentre Montale cerca, fino all'anno successive, un'improbabile soluzione: i due non si rivedranno mai piú.
II15 ottobre muore la sorella Marianna, cui era molto legato. II 1° dicembre ě licenziato dal Vieusseux.
1939
Afině ottobre la casa editrice Einaudi pubblica a Torino ^occasioni, il secondo libro di versi. Acausa del licenziamento dal Vieusseux Montale ě statopri-v'ato di un impiego stabile: per soprawivere si dedica a un mtensolavoro di traduzione, prevalentementedall'inglese. va a vivere con Drusilla Tanzi.
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1940
Einaudi pubblica la seconda edizione accresciuta delle Oc-
1942
La madre muore a Monterosso, dove si era rifugiata per evitare i bombardamenti che, in quello stesso periodo, di-struggono completamente la casa di Genová, con tutti i li-bri di Montale.
1943
Esce a Lugano Finisterre: la piccola raccolta di versi, poi destinata a divenire sezione di apertura della Bufera, viene esportata clandestinamente da Gianfranco Contini e pub-blicata all'estero perché l'epigrafe in esergo e diversi riferi-menti impliciti sono awersi al lascismo e alla sua «folliadi morte».
1945-1946
Esce presso 1'editore Barběra di Firenze la seconda edizione aumentata di Finisterre.
Montale ě chiamato a far parte del Comitato per la cultu-ra e 1'arte nominato dal Comitato di liberazione naziona-le; si iscrive al Partito ďAzione. Fonda con Alessandro Bonsanti, Artura Loria ed Eugenio Scaravelli «II Mondo». Ma la stagione dell'impegno e della partecipazione politi-ca ha breve durata: si dimette dal Partito ďAzione nel
1946; in questo stesso anno «Ii Mondo» interrompe le
pubblicazioni.
1948
Viene assunto come redattore al «Corriere della Sera» e deve, per questo motivo, trasferirsí a Milano: si conclude! quindi, la sua residenza fiorentina. II contratto con il gior-nale impone la consegna mensile di cinque articolí; per lo piü recensioni e brevi prose narrative. A Londra, dove si trova come inviato del British Council, incontra per la prima volta T.S. Eliot.
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1949-1955
Nel gennaio del 1949 conosce a Torino la giovane poetessa Maria Luisa Spaziani, con la quale inizia una relazione sentimentale che rimane, pero, clandestina perché Montale ě sempře legato a Drusilla Tanzi. Numerosi i testi poetici dedicati alla Spaziani, che sara la "Volpe" dei Madrigali pri-vati, una sezione della Bufera. Alľintensissima attivitá di giornalista si aggiunge, a partire dal 1954, quella di critico musicale per il «Corriere d'informazione»: avrá questo in-carico fino al 1967.1 viaggi all'estero come inviato del «Corriere della Sera» lo portano a Ginevra, Losanna, New York, Strasbureo, e poi ancora in Spagna, Portogallo, Bretagna, Provenza e Normandia. A Parigi, che visiters piü volte, legge nel 1952 l'intervento La solitudine dell'artista.
1956
L'editore Neri Pozza, a Venezia, pubblica in mille copie La bufera e ahm, terzo libro montaliano di versi, e i racconti della Farfalla di Dinard.
1959-1962
Riceve numerosi riconoscimenti che testimoniano la sua centralitä nel panorama culturale: la Legione d'Onore nel 1959, la laurea in lettere honoris causa da parte dell'Uni-versitä di Milano nel 1961 (a cui seguiranno quella di Cambridge nel 1967 e quelle di Roma e Basilea nel 1974), il Premio internazionale Feltrinelli delľAccademia nazio-nale dei Lincei nel 1962. Ha giä vinto, nel 1950, il Premio San Marino di poesia e nel 1956 il Premio Marzotto. Nel 1962 sposa Drusilla Tanzi, che morira 1'anno successivo.
1965
Chiude a Firenze il Congresso internazionale di studi dan-teschi con un discorso, Dante ieri e oggi. nel quale cita, in-sieme ai testi di Charles Singleton e T.S. Eliot, The Ladder of Vision, recente contributo di critica dantesca di Irma Brandeis.
Muore a Milano Roberto Bazlen.
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1966-1972
Alia moglie morta dedica nel 1966 gli Xenia: le poesie, stampate in un'edizione fuori commercio, diverranno nel 1971 la prima sezione di Satura, il suo quarto libro di versi. Sempře nel 1966 pubblica gli scritti politico-culturali di Auto da ft, nel 1969 raccoglie gli articoli di viaggio, frutto della sua esperienza come inviato all'estero per il «Corrie-re», in Fuori di casa; nel 1972 le sue riflessioni di costume saranno edite nel volume Nel nostro tempo. Nel 1967 ě nominato senátore a vita. Nel 1968 conosce Annalisa Cima, alia quale dedicherä una serie di poesie pubblicate postume.
1973
Esce da Mondadori Diario del 71 e del 72, quinta raccolta poetica, mentre a Milano appaiono le Trentadue variaziom. Cessa ľattivitä di redattore al «Corriere della Sera».
1975
Riceve a Stoccolma il Premio Nobel per la Letteratura. 1976-1977
Mondadori pubblica nel 1976 la raccolta di scritti critici Sulla poesia e nel 1977 il Quaderno di quattro anni, sesta raccolta di versi.
1980
Einaudi pubblica nella collana «1 Millennia ľedizione criti-ca di L'opera in versi, a cura di Gianfranco Contini e Ro-sanna Bettarini.
1981
II 12 settembre muore a Milano. Funerali di Stato in Duo-mo, celebrati dalľarcivescovo di Milano Martini alia pre-senza del presidente della Repubblica Pertini e del presidente del Consiglio Spadolini. Ě sepolto accanto alia moglie nel cimitero di San Felice a Ema, vicino Firenze.
Bibliografia
(a cura di Ttziana de Rogatis)
Opere di Montale MONTALE POETA
Le poesie di Montale si leggono nell'edizione critica: L'opera in versi, a cura di G. Contini e R. Bettarini, Einaudi «I
Millenni», Torino 1980.
Le poesie, accompagnate da Introduzione, Cronologia, Appendice, Note ai testi e Bibliografia, sono reperibili an-che in: Tutte le poesie, a cura di G. Zampa, Mondadori «I Meridiani», Milano 1984.
Un'edizione economica ě: Tutte le poesie, a cura di G. Zampa, Mondadori «Oscar Grandi classici», Milano 1990.
Queste edizioni integráli dell'opera di Montale non in-cludono, perö, Diario postumo, una silloge di 84 poesie composte tra il 1969 e il 1979 e pubblicata postuma, per volontä dell'autore, nell'edizione definitiva del 1996. L'au-tenticitä di questa raccolta ě stata contestata da alcuni stu-diosi: Diario postumo. 66 poesie e altre, a cura di A. Cima, prefazione di A. Marchese, testo e apparato critico di R. Bettarini, Mondadori, Milano 1996.
La raccolta Le occasioni e la sezione «Finisterre» de La bu-faa e ahm sono state integralmente commentate da D. Isella: E. Montale, Le occasioni, Einaudi, Torino 1996; E. Montale, finisterre (versidel 1940-1942), Einaudi, Torino 2003. MONTALE CRITICO, SAGGISTA E NARRATORE
Usecondo mestiere. Prose 1920-1979, a cura di G. Zampa, Mondadori, Milano 1996, due tomi. (Accoglie tutta la ster-minata produzione critica montaliana ridistribuendo se-
LXXXI
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Biografie
Si veda la classica biografia di G. Nascimbeni, Montale: biografia di un poeta, Longanesi, Miláno 1986. Dul- contri-buti di P. De Caro (Joumey to Inna. Una approssimazione alľispiratrice americana di Eugénia Montale. Parte prima. Irma. un "romanzo", Matteo De Meo, Foggia 1999; Irma politka. Ľispirairice di Eugenio Montale dalľamericanismo alľaniifaschmo. Ren/ulli, Foggia 2001) ricostruiscono il profilo culturalc e umano di Irma Brandeis, la Cli/ia delle Occasioni c delia Bufera, e i tempi del suo legamc con Moniale: insieme a questa importante tappa delľcsisienza montalianu vengono chiariti diversi luoghi oseuri delia sua poesia.
Calalouhi
Montale ha donato i suoi libri - faita eccezione naturalmen-Ic pci la biblioleca del periodogenovese, andata perdula du-runic I bombardamcnli del 1942, e, almeno parzialmente,
|h-i il ma|<a//iiio horení......dlagulodalľalluvionedel 1966 -
-•ll.i llibliotcea Si n in.uii di M dano: som Mira jnvenlai lad in V I'i.Imni (.leui.i di), Calalngodelh'ondoMontale. Biblioleea Comunalc Sormuni. Miláno 1996.
É utlie anchc: F. Contorbla (a eura di), Eugenio Montale, hnnxagtni di una vita, introduzionc di G. Contini. Monda-
dort. Miláno 1996 KipiiNlu/iom di aulo.wali c |.....im.iIu-
in L. Burllc - F. Coniorbio - M.A. Grignani. I fogli di una víta Ir ititte, i libri, lr immagini di F.ugenio Montate. Schelwllln. Miláno 1996. Frammcnil di carteggi cditl e inedtti con A. Barlle. E. Cecchl. P. Gobcttl, R. Božien. L. Rodocanachl e ahri in G. Marccnam - p. Boraglna (a eura dO. Una dolet na inquiela. Ľuntvtrse poetico di Eugenio
*»■ di n.-ániM dt Hntol\%)
Introduzione
La prima edizione degli Ossi di seppia viene pubblicata nel 1925 a Torino, editore Piero Gobetti. Questi ha giä accolto sulla rivisia «Primo tempo», tre anni prima, alcuni testi montaliani (Accordi), uno solo dei quali, Corno inglese, avrt accesso al libra d'esordio. II contatto con I'ambiente gohettlano segna peraltro in modo significativo la forma-zione del giovane Montale. Nel 1928 esce la seconda edizione degli Ossi, ancora a Torino, presso l'editore Ribet, actompagnata dalla introduzione prestigiosa di Alfredo Gargiulo. La nuova edizione opera alcuni spostamcnti Bitern I e minimi ritocchi formali, sopprimo una poesia fpoi reintrodotta dall'autore nell edizione del 1977 di 7i</-tt le poesie) e soprattutto ne aggiunge sei nuove, collocan-done due a conclusione della prima sczionc con il titolo «Altri versi» e quattro nella sezione conclusiva, che viene modificata nel titolo da «Meriggi» a «Meriggi e ombre». Una terza edizione viene stampata da Carabba a Lanciano nel 1931 e una quarta, l'ultima a comportare aggiustamen-li c correzioni di qualchc peso, da Einaudi a Torino nel 1942. La nota dettata dall'autore colloca la composizione del libro fra il 1920 e il 1927; ma il primo termine va spo-«atoal 1916. «'VN/V'-
II titolo del libro rimanda al lema marino dominante, puntando sulla ambivalenza di un simbolo che conccntra "1 Sť i termini cultural] e affettivi dell'opera, esprimendo lanto una felice possibility di abbandono all'armonia naturale, quanto la condanna del frammcmo all'insignifi-l~an/.a c allVspulsione.
CXIII
Uedizione definitiva comprende sessanta testi organiz-zati in sei sezioni (la prima e l'ultima di un unico compo-nimento): 1) In limine, con funzione introduttiva; 2) «Mo-vimenti», tredici testi; 3) «Ossi di seppia» (detti anche "ossi brevi" per la concisione che li caratterizza), ventidue testi; 4) «Mediterraneo», nove testi costruiti quale unicu poe-metto organico; 5) «Meriggi e ombre», quindici testi perlo piů lunghi suddivisi in tre sottosezioni; 6) Riviere, con funzione conclusiva. La calibrata strutturazione interna del libro risponde a due esigenze: proporre una poesia narrati-va anziehe una forma assoluta di lirica (il che costituisce una delle ragioni ehe awicinano Montale a Saba e lo allon-tanano da Ungaretti) e tentare un itinerario di ricerca esi-stenziale e perfino filosofica. Lo stesso autore ha suggerito di seguire lo svolgimento della narrazione non tanto nella successione delle varie sezioni quanto al loro interno, do-vendosi esse intendere quali parallele. Ogni sezione si caratterizza, ďaltra parte, soprattutto per la specificitá delle scelte formali (il metro, lo stile, 1'ampiezza dello sviluppo), e ciaseuna di esse corrisponde a un modo diverso di sag-giare le proprie tematiche e di esprimere il proprio mondo; cosi come accade a un compositore impegnato negli stessi anni a serivere sonate solistiche, quartetti e magari Sinfonie. Ě pur vero ehe si assiste anche a una sorta di climax ascendente nelľorganizzazione della raccolta; le sezioni presentano via via testi piú lunghi e complessi, ai quali l'autore sembra con piü convinzione affidare il proprio messaggio.
U carattere narrativo si fonda innanzitutto sulla crea-zione di un personaggio che condivide con la letteratura del suo tempo i caratteri della insicurezza psicologica, della irresolutezza, della erisi ďidentita (terna su cui ha insi-stito Luperini). Si tratta di un antieroe, e perfino di un metto, ehe rovescia il superuomo dannunziano e offre una variante tragica dello Zeno sveviano. II protagonista degli Ossi ha uno sviluppo ma non una parabola: modifica, in-cupendolo, il proprio punto di vista sul mondo, ma non giunge a una conclusione utile per la vita; owero approda, exiv
di fatto, a conclusioni solo negative. Questo libro non ě un romanzodi formazione; ě, piuttosto, una leopardiana stra-
ge delle illusioni.
Accanto al protagonista, ehe puó incarnarsi neWalter tm Arsenio della poesia omonima, prendono vita aleune figure di interlocutori privilegiati: 1'amico poeta Camillo Sbarbaro, cui sono dedicate due poesie nei «Movimenti», il «K.» dell"'osso breve" *Ripenso il luo sorriso...*, attualiz-zazione del modello foscoliano delľartista ramingo, e soprattutto aleune figuře femminili piů o meno caratterizza-tee riconoscibili, ma ciaseuna con una funzione specifica. Fin da questo libro ďesordio, Montale rivela la capacitá di proiettare su interlocutrici e ispiralrici le tematiche che ur-gono nella sua poesia, costruendo indimenticabili figure di donne-emblema. Ecco il vitale agonismo di Esterina in Falsetto, alfabile cornice dell'introversione del soggetto. Ecco soprattutto le due donne decisive di questa prima lappa montaliana, taciute entrambe nel nome (a differenza della meno compromettente Esterina) ma attive in profon-ditá ne! laboratorio poetico dell'autore. Una e Paola Nicoli - dedicataria di In limine, «Non rifugiarti nell'ombra...». »Tentava la vostra mano la lastiera...», Crisalide, Marezzo e Cosa sul mare -: nel suo destino incapace di felicitä Montale riconosce il proprio, condividendo con la «splendida donna» (il giudizio ě di Montale) il sentimente della fragilita e dello scacco esistenziale. L'altra ě Arietta o Annetta (ma il veto nome era Anna degli Uberti) - dedicataria di Vento e bandiere, «Fuscello teso dal nutro...», «// canneto ri-spunta i suoi cimelli...», Delta, I morti, Incontro -: e la creature crepuscolare che dä segnali intermittenti, assente o epifanicamente evocata da indizi, figura del passato, della memoria e della perdita. La Nicoli, che avrä un certo spa-zio ancora nelle Occasioni, ě la destinataria del gesto etico con U quale n protagonista-soagetto vorrebbe ottenere la g'oia per la donna scambiandoľa con la propria condanna. Arietta si affermera quale presenza latente ma mcancella-bile della poesia montaliana, che proietta sulla sua natura Wfera e malinconica il bisogno di protezione e di ncono-scimento.
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Ma l'istanza narrativa si affida non meno alla compattez-za e alla funzionalitä dei temi prescelti. Fra questi spiccano: la condizione del camminare, del procedere, del viaggio; il contesto naturale e soprattutto marino (il mare ě quello, aspro e ostile, della Liguria nativa, soprattutto ritratto nel-l'ora torrida e abbacinata del meriggio); la riflessione suU'in-fanzia e sulla maturita, nonché sulla crisi e sulla rottura che le separa; la percezione del miracolo che salvi dall'insensa-tezza e la contrapposizione tra liberta e necessitä (la vita co-me destino e come coazione); la ricerca di incontri salvifici con figuře femminili o con situazioni cariche di promesse, e la ricerca di identita e di senso; 1'inseguimento di una fun-zione e di un modo per 1'espressione poetica.
Nei testi piů antichi, che costituiscono il punto di parten-za della ricerca, il viaggio ě rappresentato come disponibilita all'esperienza e come attesa della rivelazione, mentre nei piů tardi (per esempio nei decisivi Arsenio e Incontró) il movimento e il procedere - per lo piů in discesa - si defini-scono quale insensata ripetizione di gesti sempře uguali mi-nacciati dalTestinzione e dall'inautenticitä, quale infernale catabasi. Egualmente, all'armonia del rapporto tra soggetto e paesaggio, cui dapprincipio si allude nostalgicamente, su-bentrano la frattura, il senso di non appartenenza, addirit-tura il contrasto. II soggetto, dapprima felicemente integra-to nell'indistinto naturale (emblematicamente raffigurato dal mare), ora ne ě espulso. D'altra parte la scelta della terra e di un'identitä individuale costituisce anche un consapevo-le rifiuto dell'incoscienza infantile: una soluzione adulta, quanto alla psicologia; una soluzione etica, quanto alla di-mensione civile (secondo la lezione neokantiana di Gobetti). Ai simboli salvifici della prima fase (i limoni o il girasole di testi famosi) si sostituiscono emblemi e incontri piú com-plessi, esprimenti per lo piü mancanza o difficoltá di senso, oppure separazione e isolamento.
La concezione della poesia si adegua a questo sentimen-to di crisi e di fallimento, a questo tono minore: alla musi-ca di D'Annunzio si sostituiscono sillabe "störte e secche", un balbettio che non rifiuta il canto ma ne insegue una va-
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riante rappresa e intima, per cui ě stato fatto (giá dalľau-!ore) il nome di Debussy. Come qualche anno prima Goz-mo, anche Montale sente il fascino del modello dannun-nano e tuttavia aspira a sottrarglisi (ad attraversarlo, dirä eglistesso parlando appunto di Gozzano). Ma ('alternativa al «mondo armonioso, compatto e sonoro» áeW'Alcyone (Solmi) non deve essere né la classicitä regressiva di un Cardarelli, né la seduzione ungarettiana delia poesia pura. Piuttosto, il giovane Montale intende conferire la facoltä della durata alla rottura rappresentata dalle avanguardie iialiane. La classicitä degli Ossi sta in questa volontä di durata ehe Montale recupera da modelu della tradizione per conferire soliditä al frammentismo vociano. La poesia degli Ossi ha questa genesi multipla, ehe giustifica per Montale ľetichetta - da lui usata per Saba - di «classicismo pa-radossale».
Sulla pervasivitä dei materiali lessicali e stilistici eredi-tatida D'Annunzio ha valore definitivo la schedatura aceu-rata di Mengaldo; e tuttavia il confronto implica significa-tivi rovesciamenti di poetica e di ideológia. Al canto spiegato e alla musicalitä sensuale áeW'Alcyone, gli Ossi sostituiscono jUbalbo parlare». Il rapporto di identificazio-"emetamorfica con la natura non esprime, come in D'Annunzio, ľesaltazione panica delľio, ma corrisponde alla sua estraneitä, finitezza, condanna. Come D'Annunzio aspira a riconoscersi nel tutto e ad affermare nella dimension* del panismo la propria identita, cosi Montale ě co-stretto a riconoscersi nei frantumi scissi dal contesto, nei Panicolari espulsi dalľuniversale; ě costretto a misurarsi coňla crisi di identita apportata dal destino di deiezione e * estraneitä. In D'Annunzio tutto si ritrova; in Montale tutto si perde, «con ]a cenere degli astri». D'Annunzio rivi-talizza b scarto e lo redime nelľuniversale; Montale sco-Pre lo scarto ovunque e della realtä percepisce Yaspetto frammentario, la forza centrifúga.
II terna del frantume e dello scarto ě a tal punto centrále <ja dettare il titolo del libro, dopo aver scartato ľipotesi (bau-delairiana e sbarbariana) di intitolarlo addirittura Rottamt. °ra, nella prospettiva simbolistica il particolare rimanda a
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un universale che lo redime, attraverso una corrispondenza tra i diversi frammenti che restituisce loro l'unita, e al sog-getto lirico una centralita conoscitiva. E una concezione che trapela in alcuni testi degli Ossi (come «Portami il giraso-le...», non acaso dominato dalla figura canonica dellapoesia simbolista, la sinestesia). Molto piu spesso, pero, il fram-mento si presenta nella sua irrelatezza, incapace di trovare un senso o una collocazione nell'ordine universale; e il caso di «Spesso il male di vivere...», che segue immediatamente «Portami ilgirasole...», quasi come una ritrattazione: il «rivo strozzato», la «foglia riarsa» e il «cavallo stramazzato» ven-gono presentati come particolari staccati da ogni universale, e la loro irrelatezza vale quanto la condizione di sofferenzaa testimoniare il «male di vivere».
La riduzione della realta a frammenti coinvolge anche la dimensione temporale, travolgendo un altro fondamen-to della poetica simbolistica: la continuity dell'identico nel-l'apparenza della durata, cioe la riconoscibilita del "senti-mento del tempo" a partire da qualsiasi suo attimo. Negli Ossi non c e solo la contrapposizione tra un prima armonio-so nel rapporto io-mondo («Vabnorbia, discotrevano il tuo fondo...», «La farandola dei fanciulli sul greto...», certe zone di «Mediterraneo») e un dopo segnato dal sentimento domi-nante di estraneita e di inidentita, contrapposizione tema-tizzata in Fine dell'infanzia. Si tratta, piu in profondita, dell'insensatezza del tempo in se, programmaticamente denunciata per esempio in Flussi: l'apparente ritqrno_del-I'idenlico non solo non riscatta la perdita, mostrandosi «vano», ma infine risulta, nel suo sperpero insensato, ine-sorabilmente «crudele». II "minuto" e espulso dal continuum temporale cosi come il frammento da ogni modello ordinato di spazio.
; 11 rapporto con il simbolismo (e dunque quelle con D'Annunzio) e gia all'altezza degli Ossi sottoposto a que-sta impasse: quando pure il poeta non abbia ancora rinun-ciato apertamente a un'intesa confidente e sensuale con la realta, ne sperimenta di solito l'impossibilita. La poesia di Montale non nasce dunque dal fiume del simbolismo, ma nel «secco greto» della sua crisi. La stessa vocazione anti-cxviu
storicistica dell'autore awia la ricerca di un senso che non sia frutto di dialettica ma stia nelle cose in se stesse: il rapporto di Montale con il simbolismo ě perciô segnato anche dalla difficoltä di mettere in relazione il piano dei I referenti e quello dei significati; ciô che probabilmente eraevocato giä nella felice formula di Pancrazi, che parla-va di un «Montale fisico e metafisico». La scissione di referenti e di significati caricá' il mondo tipico degli Ossi, saldamente calato in un paesaggio fisico, di un'inquietudi-ne che lo trascende, metafisica appunto. II soggetto ě tra-volto dalla vegetalizzazione e dalla mineralizzazione, incapace di opporsi alia temporalitä: espulso dal tutto per l'eccezione della coscienza, sperimenta se stesso come deiezione; incapace di opporsi alia voracitä che lo assedia, sperimenta la dispersione delľindividuo nell'entropia. La collocazione della poesia montaliana nel capitolo dell'esi-stenzialismo storico operata da Fortini trova qui le sue ra-
Negli anni che preparano e accompagnano la gestazio-ne degli Ossi, Montale ě sensibile a tutto quanto possa aiu-tarlo a esprimere la sua crisi senza esserne travolto. La sua curiositä sposa l'interesse culturale per i modelli con il bi-sogno, esistenziale appunto, di trovare quella «scintilla» che possa salvarlo dalla fine come individuo - secondo la confessione affidata al diario, redatto poco piu che venten-ne, del Quademo genovese. Si interessa di letteratura, di musica, di arte, di filosofia; non si disinteressa di politica, se nel '25 (l'anno degli Ossi) firma il Manifesto degli intellet-tuali antifascisti promosso da Croce (che egli, pure, non ama). Scopre e apprezza la poesia recente delle avanguar-die italiane: Gozzano e Corazzini, con ľabbassamento an-tidannunziano che li caratterizza, e Rebora, Palazzeschi, Govoni, i vociani di Liguria (Boine e Sbarbaro). Sente d'al-ira parte l'eredita della grande stagione del simbolismo francese, da Baudelaire a Verlaine, sfruttando in modi per-sonalissimi la lettura di Lautréamont {Canti di Maldoror) e di Valéry (II cimitero marino ed Eupalinos). Si interessa ben presto anche alia poesia in lingua inglese, valorizzan-
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do lasse "metaftsico" che congiunge Browning a Eliot (che gli pubblica nel '27 una traduzione di Arsenio su «Crite-rion», la sua prestigiosa rivista). Sa riconoscere con pron-tezza i compagni di strada che condividano con lui una prospettiva autentica di ricerca e di rinnovamento, da Pirandello a Svevo, per restare all'Italia. Cosi come sa valo-rizzare l'incontro con intellettuali capaci di aprirgli nuove prospettive culturali: ě il caso di Roberto Bazlen, che rap-presenta un catalizzatore della crisi del 1924.
L'aggiornamento culturale non impedisce un rapporto ancora vitale con la tradizione, e soprattutto con i modelli di Foscolo e di Leopardi. II debito verso quest'ultimo in parti-colare riguarda, oltre ehe specifiche scelte formali e temati-che (basti il caso della "fine dell'infanzia"), l'idea stessa della poesia, sempře piů intesa quale strumento di investigaziune conoscitiva e quale unione di energia vitale e di pensiero. Il dantismo e infine un capitolo degli Ossi che nei testi piti tar-di assume la responsabilitä di guidare, sposato al recupero di modalita e temi dell'espressionismo, l'abbandono definitivo del modello simbolistico e dannunziano.
Gli Ossi rivelano la capacitä di riutilizzare anche mate-riali, se non altro linguistici, meno owi, nutrendosi del mondo dei libretti d'opera, ben noto al giovane Eugenio che studiava da baritono e non trascurato neppure negli anni successive quando Montale sarebbe divenuto uno dei critici musicali piů acuti e informati. Gli studi di Lonardi hanno rivelato quanto questo filone, forse meno blasona-to, abbia agito profondamente nella memoria d'autore; e non soltanto attraverso citazioni e riprese, ma proprio nel-le movenze ritmiche e nel fraseggio.
Ě dal convergere di cosi numerose suggestioni ehe la metrica degli Ossi realizza una tanto felice sintesi di istan-ze sperimenlali e di fedeltä ai modelli canonici: nessuno degli istituti classici (dalla rima al metro alia disposizione strofica) e abbandonato, ma tutti risultano sottoposti a un originale processo di reinvenzione e di personalizzazione. E anche nelle forme metriche Montale rivela la natura strabica e paradossale del suo classicismo. Quella che ě stata definita "ironia metrica" si presenta in lui quale ri-cxx
cerca della "xadenza evitata": nel momento stesso in cut attende alle norme della tradizione, Montale sente l'urgen-zadi eluderne la "naturalezza", quasi mettendone in scac-co la legittimita di mandato storico. Ecco il lavorio sulle rime, con frequenti ipermetrie e rime imperfette; ecco la polimetria con I'alternanza di parisillabi e imparisillabi in alcuni momenti (spesso i piů antichi) del libro; ecco la lotto con il nostro «pesante linguaggio monosillabico», com-battuta incrementando le voci sdrucciole o tranche; ecco lasapiente orchestrazione del rapporto - ora di coinciden-zaperfetta, fino all'aforisma, ora invece di controtempo -tra respiro metrico e respiro sintattico.
Gli Ossi di seppia si situano al confine tra due stagioni storico-culturali, dividendo la fase del sowersivismo pic-colo-borghese e delle avanguardie dalla svolta dittatoriale del regime fascista e dalla restaurazione classicistica. II 1925 ě 1'anno delle leggi speciali per lo "stato fascistissi-mo". Di questa condizione sospesa, come si e visto, l'opera porta profondamente i segni; tanto a livello tematico, per il sentimento di crisi e di trasformazione che la pervade, quanto a livello formale, per la compresenza di aspetti spe-rimentali e perfino avanguardistici, da un lato, e di classicismo e istanze d'ordine, dall'altro.
Questa condizione di confine ě riscontrabile anche nella ricezione e nella fortuna dell'opera. Come ha testimoniato Debenedetti, nel 1925 Montale ha giä un suo pubblico, piccolo ma prestigioso e compatto. Ě soprattutto quello del-'ambiente gobettiano torinese del «Baretti» e di «Primo tempo,,, quello dei numerosi intellettuali e amici nominati "eile dediche a varie poesie del libra (poi soppresse). É il Pubblico che vede nei componimenti degli Ossi una tensions etica consona al proprio prevalente antifascismo, attri-Wndo una valenza politica a parole d'ordine come «Code-«o solo oggi possiamo dirti: / ciö che non siamo, ciö che non vogliamo». Numerose sono le recensioni giä alia pri-ma edizione, con firme prestigiose come quelle di Cecchi, Linati, Prezzolini, Franchi, Morra, Sapegno, Solmi; cut si aggiungeranno, dopo la seconda edizione, quelle di Angio-
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letti, Ferrata, Tecchi. Soprattutto alle letture di Solmi e di Ferrata si deve la valorizzazione del dato sperimentale e delia ricchezza tematica del libro, di cui vengono sottoli-neati il carattere critico-negativo e il valore del dato psico-logico e dell'argomentazione filosofica. É una linea che non verrä sviluppata negli anni Trenta e Quaranta, domi-nati dalla valorizzazione delle letterarietä, prima su sugge-stione delľambiente solariano e poi di quello ermetico: no-nostante i prestigiosi interventi in direzione contraria di Pancrazi, Vittorini e Gadda, gli elementi psicologici e filo-sofici della poesia montaliana devono cedere il passo alla centralitä della dimensiöne stilistica. Questa impostazione caratterizza anche gli scritti di Contini, decisivi per la suc-cessiva fortuna montaliana; i quali hanno tuttavia il merito indiscutibile, fra gli altri, di aver collocato senza esitazione la poesia montaliana alla stregua dei maggiori risultati eu-ropei del secolo. La lettura ermetica si configura invece co-me una sorta di impossessamento, fino alla omologazione di Montale a Ungaretti: é questa l'origine, peraltro, dell'al-largamento improprio (e sempre respinto dalľautore) della etichetta di "ermetismo" fino a comprendere Montale. Sara solo con gli anni Cinquanta, alľapparire della Bufera e di una generazione nuova di lettori (basti ricordare Pasolini), che anche la poesia del primo libro montaliano verrä riconsiderata, aprendo una stagione ricchissima di ricer-che e di proposte che non accenna a tramontare e che ha avuto tre nuclei principáli. Un primo nucleo - sostenuto soprattutto da storici delia lingua e da critici attenti alla stilistica - ha riguardato l'investigazione dei rapporti con le fonti e dei caratteri formali degli Ossi (Bonfiglioli, Mengaldo, Barile) o ha posto l'accento sulle stratégie interne del-l'opera montaliana (Avalle, Blasucci, Grignani). Un secon-do nucleo si é espresso nella riflessione sulľideologia montaliana, ora valorizzandone il versante critico-negativo (Fortini), ora evidenziandone i limiti (Carpi). Un terzo nucleo ha saggiato chiavi di lettura nuove, volte a congiunge-re l'attenzione al rapporto intertestuale e alle scelte di poe-tica con ľevoluzione interna e il significato storico delle opzioni montaliane (Bonora, Jacomuzzi, Luperini). Né
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vanno dimenticate le sempre attente e partecipi letture di critici-poeti: si sono giä ricordati Solmi, Pasolini e Fonini, cuivanno aggiunti almeno i nomi di Sereni, Zanzotto e Sanguineti.
In questi ultimi anni, inoltre, una nuova generazione di Studiosi ha portato significativi contributi allo studio del-l'autore. Tra questi ci sembra doveroso menzionare Tiziana Arvigo, autrice di un attento commento agli Ossi.
Pietro Calaldi e Floriana d'Amely
Nota
Pietro Cataldi ha curato In limine, «Movimenti» e «Merig-gi e ombre»; Floriana d'Amely «Ossi di seppia», «Mediter-raneo» e Riviere.
II presente commento e rivolto prevalentemente a un pubblico di lettori non specialisti. Si e privilegiata la spie-gazione letterale del testo, limitando a casi particolari i ri-mandi intertestuali e i riferimenti cultural] non indispen-sabili alia sua comprensione.
Un ringraziamento parlicolare a Romano Luperini.
II commento e dedicato a Leonardo e Francesco.
P.C. e F.d'A.
Těsto di introduzione, e per questo in corsivo, secondo unabitudine che Montale replichera nelle Occasioni e in Saiura; e těsto di datazione incerta, ma probabilmente compostopocoprima dellestate 1924, allorché Montale ne parla in una lettera. II titolo attuale (scartato un precedente La liberta) esplicita la funzione introduttiva: in limine, cioě "sulla soglia" (e la soglia sará, oltre che quella del
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bro, anche il confine che separa la prigionia dalla liberta miracolosa). Destinataria del compönFmehto e Paola Ňico-Ona delle íspiratrici latenti del pnmo libro montaliano w lei si legano almeno altre cinque poesie); bella attrice di -origine peruviana che Montale frequenta alla metá degli "anirl Venti e nella quale vede specchiata la propria indeci-sione e la propria fragilita psicologica.
Ben netti appaiono alcuni tratti del paesaggio successive del libro: il vento, 1'orto, i volatili. il murq^.E soprattutto definite con sicurezza ě il sistema di forze che regae 1'opera, Wntrapponendo la minaccia di mořte al vento vitale e la pri-gióhiTallafuga miracolosa. La naturaégiaquella dellacosta feure, benché il mare sia ancora una presenza silenzlosaTe da essa provengono messaggi ambivalent^ che sta al sogget-to convertire nell'unica forma possibile di positivita, il sacri-ficio di sé a vantaggio di un altro, con un'inclinazione etica che ricorda la formazione gobettiana del giovane Montale.
La trama esistenziale del těsto mette a confronto 1'abito introverso e la rinuncia a viveré del poeta,, abituato a nu-trirsi di memorie, con la vitalita provocata dal ventó im-pmvSfMj. cioě da un ord i ne diverse) e contrario del reale. La sintesi positiva che poträ nascere dal contrasto, perö,
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avra valore non per l'io ma per una donna cui l'io affida4p figura, la propria stessa possibilitá di salvezza: un tema che verra ripreso e perfezionato nell'ultimo tcsto del libro dedicato alia Nicoli. Casa sul mare.
METRICA Quattro strofě di cinque versi, le dispart; di quattro, le pari. Al prevalente ritmo endecasillabico fanno eccezione tre settenari (w. 3, 4, 11). Rime incrociate nella seconda strofě e alternate nella quarta (la rima «fuggi-ung-gine» ai w. 16-18 ě pero ipemietra). Nella prima strofě ri-mano «pomario : reliquiario», mentre «memories si legaa questultima rima per I allltterazione di ri e a «morto» per l'allitterazione di_mor,jconfigurandosi parola chiave e iso-lando 1'irrelata «vita». Nella terza strofě rimano «muro : fu-turo» e nimbatti : atti»; mentre irrelata resta qui «salva».
Godi se il vento ch'entra nelpomario vi rimena I'ondata della vita: qui dove affonda un morto viluppo di memorie,
orto non era, ma reliquiario. 5
// frullo che tu send non ě un volo, ma il commuoversi dell'etemo grembo; vedi che si trasforma questo lembo di terra solitario in un crogiuolo.
1-5. Godi: sii felice, vivi con pienezza. pomario: frutteto (lalini-smo). vi: nel «pomario». rimena: porta di nuovo (Arvigo indicail possibile precedente petrarchesco: «Zephiro torna, e '1 bel tempo rimena»: RVF CCCX, 1). affonda: ristagna. un mono... memorie: un inlreccio di ricordi non piii vitali. Cfr., nella Bufera, «Memoria/ non ě peccato finché giova. Dopo / ě letargo di talpe, abiezione // che funghisce su sé...» (Voce giunta con le folaghe, w. 42-45). orto- re-liquiario: non e un luogo fertile come l'orto ma un contenitore di re-liquie, doe di Frammemi luttuosi di passato: un modo per raffigura-re, oggettivandola in rarrelativi esenmlari. il limite di una p9Sa
I passato
ifesouSn-
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Un rovello ě di qua dalVerto muro. Se procedí ťimbatti tu forse nel fantasma che ti salva: si compongono qui le storie, gli atti scancellati pel giuoco del fttturo.
Cerca una maglia rotta nella rete che ci stringe, tu balza fuori, fuggi! Va, per le l'ho pregato, - ora la sete misará lieve, tneno acre la ruggine..
to quello provocato da un uccello per volare, ma ě anche il segna-le di jiná vitalita della nátura, lembo: angolo. crogiuolo: forma letieř per"crogiolo", propriamente il recipiente dove si fondono i metalli e in senso figurato il luogo dove s'incontrano e si fondono esperienze diverse; qui indica la possibilitá di un rinnovamento fenile del proprio orizzonte.
"10-14. Un rovello... muro:a!di_guadel muro ripido (e perció insu-perabile),ecioedalla partěTrTcurííšoggettocolloca sestesso, cela vita come tomiento e come mistero, cioe come «rovello». se pro-<Wfii se continui il cammino e la ricerea, senza arrenderli alttnsor-montabilitá del muro e alla inesplicabilitá del rovello. fantasma: 1'apparizione miracolosa. si compongono... futuro: qui, al di qua_ uelmuro.cisi"  !----"
niracolosa. si compongono... iuiu,v. 3—, uei mum, l, 5, limita a riflettere sul passato, a sforzarsi di dare sen-(a "comporre") agli eventi (le «storie») cKe si annullano, in qüanto tiniti, per fare~posto al íavorio del futuro. In «giuoco» non ě da escludere un'allusione alla vanitä della vita. 15-18. rete: replica l'immagine di prigionia giä evocata dal muro, e la «maglia rotta» ě la possibilitá miracolosa di scampo e di salvez-ŠL^ va'; imperativo rivolto alla interlocutrice, come i preceden-"• per ie l'ho pregato: ě la stessa posizione che Montale conkr-mera in altre due poesie alla Nicoli: Crisalide e Casa sul mare. la sete... la ruggine: aver tentalo di salvare la figura femminile con cui si dialoga alleggerisce nel poeta il desiderio e 1'insoddisfazione, qui raffigurati metaťoricamente dalla sete e dalla «ruggine» (in senso Proprio riferibile ai metalli evocati dal precedente «crogjuojo-: Muale sentimento di conosione e di disfacimemp; in senso figurato 'eggibile come "risentimento, infelicita": per il destino.di vivere nel
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I limoni
Questo componimento (assegnato dal poeta al 1921, ma rielaborato fino al novembre 1922) e la vera apertura del libra, dopo la premessa programmatica di In limine: se li veniva delineata la possibilitä miracolosa di una via di Riga, ora se ne indicano i termini concreti. Qui Montale dise-gftailSuo paesaggio ligure, o almeno una parte significa-tiva divesso, e confida le coordinate del proprio credo esistenziale, se non addirittura filosofico. L'una e l'altra co-sa implicano una presa di posizione artistica, e non a caso / limoni vengono generalmente considerati, fra l'altro, una dichiarazione di poetica.
Al paesaggio sublime e letterario della recente tradizio-ne poetica (dannunziana soprattutto, come e owio), Montale dichiara di preferire un paesaggio concreto e umile:.*. strade di campagna, pozzanghere, alberi di limoni (prima strofe). In mezzo a tale paesaggio anche i poeti umili tro-vano la loro dose di felicitä (seconda strofe). E soprattutto trovano uno spiraglio che renda eccezionalmente visibile qualche veritä di solito nascosta, e in particolare la possibilitä di sottrarsi alia catena delle necessitä consuete (terza strofe). E perö una condizione illusoria e di breye durata, cui segue Fesperienza del tedio cittadino e dell'autunno. Ma anche in cittä un giorno 1'apparizione improwisa e im-Prevista dei limoni in un cortile poträ riportare per un atti-m° la pienezza estiva e la felicitä (quarta strofe).
I lettori di questo testo hanno segnalato una fitta rete di corrispondenze intertestuali, non solo letterarie ma anche filosofiche (come accade di frequente in Montale): la nfles-
sione pirandelliana sulľoltre ehe sta dietro le cose appare in-čŕociata a suggestioni da Schopenhauer e dal contingenfi-smo di Boutroux, convergenti nel rivendicare la possibility e il valore dell'eccezione entro la catena delle necessitä fenc-meniche. Non minore importanza avrä d'altra parte il tóno ^corsivo.e djretto, di confidenza e di condivisione («Ascol-tami», «Vedi»): segni di un abbassamento stilistico che con-ferma l'abbassamento dclla materia c rivela quanto la novitä dei crepuscolari e del simbolismo minore francese e belga sia stata interiorizzata dal giovane Montale. Tuttavia il mo-dello dannunziano appare giä qui, piu che rinnegato, sfida-to, e utilizzato in van modi (per esempio rappresentando le pcrcezioni sensoriali per mezzo dclla sinestesia); a esso si accostano poi i nuovi elementi, ben caratterizzati, della poe-sia d'avanguardia: quella dei crepuscolari e quella dell'e-spressionismo ligure di Sbarbaro e di Boine.
METRICA Quattro strofe di lunghezza oscillante tra i dieci versi della prima e i quindici della terza, caratterizzate da polimetria: alia frequente misura endecasillabica (dician-nove occoiTenze) si affiancano versi lunghi composti (nove occon-enze: 7+7, 8+7, 7+8, 8+8, 7+9) e versi piú brevi (dal senario al decasillabo). Libera la trama delle rime, raffor-zata da numerosi legami fonici intemi.
Ascoltami, i poeti laureáti
si muovono soltanto fra le piante
dai norni poco usati: bossi ligustri o acanti.
Io, per me, amo le strade che riescono agli erbosi
1 -10. Ascoltami: una copia manoscritta del '24 con dediča alia Nico-li non toglie che qui il "tu" sia per il generico lettore. i poeti laureáti: i poeti consacrati della tradizione, con riferimento ironico alľa-bitudine antica di incoronarli di lauro (come accadde per esempio a Petrarca), I nomi di pianta successivi e dichiarazioni coeve mo-strano che qui Montale allude soprattutto ai tre poeti ufficiali della
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fossi dove in pozzanghere
mezzo seccate agguantano i ragazzi
qualche sparuta anguilla:
leviuzze che seguono i ciglioni,
discendono tra i ciuffi delle canne
cmeUono negli orti, tra gli alberi dei limoni.
Meglio se le gazzarre degli uccelli
sispengono inghiottitc dalľazzurro:
piú chiaro si ascolta il susurro
dei rami amici nelľaria che quasi non si muove,
eisensi di quesťodore
che non sa staccarsi da terra
epiove in petto una dolcezza inquieta.
Qui delle divertite passioni
per miracolo tace la guerra,
qui tocca anche a noi poveri la nostra parte
[di ricchezza
edeľodore dei limoni.
nuova Itália: Carducci, Pascoli, D'Annunzio. Ľespressione ě forse debitrice di Govoni (..laureáti come dei poeti»: Io e Miláno, in Ľi-"Mgwazionedella primavera). si muovono: nelle loro poesie, bos-Jl k»slň o acanti: piante ornamentali, la prima usata per siepi, le aj'rtdueperi lom fiori eleganti; ma soprattutto proprie della tradične letteraria e ben presenti nei tre poeti sopra ricordati. perme: « Pane mia.  le strade ecc: c é forse, accanto ad altre presenze, "n'eco soprattutto da Boine: «allora la strada che imbocco.lento.e 13 mia; queta, tra i muri degli orti, un ciuffo di canne, bisbigliando n sPia» (Circolo). riescono: immettono. qualche sparuta anguilla: MUmale caratteristico dei paesaggio delľadolescenza montataa, fme ha in seguito chiarito un racconto di Farfalla di Dmard {11 bel-b»enedopo), e destinato a tornare quale simbolo di vitalita in una "Ma poesia della Bufera (Ľanguitla appunto). Ciglioni: terreni nal-2| me"°>io: immettono. .   „. „•
"■21 Meglio: ě ancora meglio. legavflrre: il frastuono vivace. s, ^gono... azzurro: si attutiscono disperdendosi nel cieIo. í»« *^elli,sipuĎasco,tarecon pjcchiarezza. «SI ascolta. reggetan
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Vedi, in questi silenzi in cui le cose
s'abbandonano e sembrano vicine
a tradire il loro ultimo segreto,
talora ci si aspetta 25
di scoprire uno sbaglio di Natura,
il punto morto del mondo, l'anello che non tiene,
il hlo da disbrogliare che finalmente ci metta
nel mezzo di una veritä.
Lo sguardo fruga d'intorno, 30 la mente indaga accorda disunisce nel profumo che dilaga quando il giorno piü languisce. Sono i silenzi in cui si vede
in ogni ombra umana che si allontana 35 qualche disturbata Divinitä.
Ma l'illusione manca e ci riporta il tempo
nellecittä rumorose dove l'azzurro si mostra
soltanto a pezzi, in alto, tra le cimase.
La pioggia stanca la terra, di poi; s'affolta
il tedio dell'inverno sulle case,
la luce si fa avara - amara l'anima.
Quando un giomo da un malchiuso portone
tra gli alberi di una Corte
cisi mostrano i gialli dei limoni;
e il gelo del cuore si sfa,
e in petto ci scrosciano
le loro canzoni
letrombe ďoro della solaritä.
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to «il susuitom, propriamente, quanio «i sensi», per zeugma. i sensi: la sensazione. quesťodore: quello dei limoni. ehe non sastaccar-si da terra: legato saldamente alla realtä materiále, e per questo con-trapposto alla stilizzazione letteraria dei poeti laureáti, piovs: riversa, cola; eccezionalmente transitivo. Qui delle divertite... guer-ra: qui miracolosamente si calma i] conflitto delle passioni sviate (o ncl senso ehe ľimmersione nel paesaggio le mette in fuga, o nel sen-so ehe le passioni per loro nátura comportano smarri mento e diver-sione). a noi poverí: i poeti privi di laurea e di privilegi sociali, i-dentificati - secondo il modello erepuscolare - nella condizione coraune della massa.
22-36. questi silenzi: da collegare a «si spengono» del v. 12 e a "táce, del v. 19. tradire: svelare. ullimo: piú profondo. uno sbaglio di Nátura... veritä: vari modi di rappresentare il "miracolo" laico delľeccezione alla catena delle necessitä. indaga accorda disunisce: slabilisce, nella sua indagine, nessi e fratture. nel profumo: sotto ľeffetto del profumo dei limoni. dilaga: si diřfonde intorno. quundo... languisce: awicinandosi ľora del tramonto. si vede: sembra di riconoscere. in ogni ombra umana: in ogni fig"ra umana intravista. disturbata: e percib decisa ad allontanarsi. 37-49. Ma ľillusione manca: ma ľillusione finisce. Dunque il mi-
racolo non si ě realizzato veramente, benché vari segni sembras-*™ annunciarlo. il tempo: il trascorrere del tempo, con la fine * bella stagione e ľarrivo dell'inverno. le cimase: i cormcioni. WHólta: si addensa. la luce... Vanima: la luce diminuisce, percne le giornate sono brevi. e ľanima ě dolente; chiasmo. Quando. e ľ01, malchiuso: socehiuso. carte: cortile. si sfa: si scioglie e mP«'o... solaritä: e le trombe color oro del sole, e dunque g.alle co^e i limoni, fanno risuonare nel nostro petto la loro muaca. coéprovocano in noi i loro effetti felici. «Scrosciano» - transit -»anch'esso - riprende, intensificandola, la metafora gia implici-* m «piove» al v. 17.
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Corno inglese
Ě questa una delle piú antiche poesie del libro, composta probabilmente fra il 19J6 e il 1920 e pubblicata sullagobet-tiana «Primo tempo» insieme ad altre sei (poi scartate met-tendo insieme gli Ossi) con il titolo complessivo di Accordi. Sensi e fantasmi di una adolescente. Si trova qui raffigurata nei suoi tratti essenziali la condizione dettata dal simboli-smo per la relazione tra individuo e paesaggio natuiakL ogni particolare sembra alludere a un significato nascosto e convergere verso il suo disvelarsi, mentre il dato naturale ě pascolianamente e dannunzianamente letto attraverso la lente dell'artificio (il vento, antropomorfizzato, suona gli al-beri come strumenti musicali). Tuttavia le coordinate sim-bolistiche sono poi incrinate e ostacolate daH'impossibilitä frustrante del poeta di trovare un accordo con la natura cir-costante; l'unico strumento insensibile alia grande opera unificante del vento b il cuore del poeta. II giovane Montale riscrive cosi, appropriandosene e problematizzandola con la estraneitä dell'io, La pioggia nel pineto di D'Annunzio.
METRICA Versi di varia lunghezza, con molti endecasilla-bi (w. 1, 2, 3, 5, 6, 8) intercalati da settenari (w. 4 e 7) e da un quinario (v. 9) nella prima parte, e alternanza invece di parisillabi e imparisillabi nella seconda parte.
II vento che stasera suona attento - ricorda un forte scotere di lame -
1. II vento: con funzione vivih'catrice e unificante, come altrove in Montale (cfr. almeno Vincipit di In limine: «Godi, se il vento ch'entra nel pomario»).  suona: fa risuonare.   2. lame: lamiere.
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-taa„,Edirame dono
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makhiuse porte!) eilmarechescagl.aascagba,
livido.muta colore,
lanciaaterrauna tromba
dischiume in torte; ilventochenasceemuore
nelľorachelenta s'annera
suonasse te pure stasera
scordato strumento,
more.
■t i.i naragonatiastruitienu
Instrument dei fitti alberi: gli ^^Je, per *icali; tnetonimia.  4. di rame: colore de      ^ ^ t ca dduamomo (cfr. v. 15).  5-6. í*-« a „strisce d. tag ragósolari, fil.rando fra le nuvole assom^ ^     , tuon
Všakáno come aquiloni verso .1 celo che   come regm luminos' 7-9. C- Porte!): le nuvole sono^gu^ favolosa. k\ cielo e quaíi porte non serrate ^ ""^conquistatori dell Ame-todoěpropriamente il ^gf^ ^sule m.Le .makhiuse portc nch_mn«non ,ucenHessasu
onde. .Scaglie di mare» Si legge m un osso ^ »*»
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analogico tra il mare e il corpo di un un mare,b.gci og
(«11 sole frecciad. luce^ende in tu^fflg,^. sidibatte sulla riva fangosa e trerna e sp ^ miort*. ^ meun pesce gigantesco»: p. 33)_ una tromb ua
teisulla costs di una tromba ™"nauna certa qu«i«« (int0[te. passando sul mare solleva in a'1"    ano su se Stesse , tóiumeintorte*.cioé"acque*™ a        buia-, aUro-ěaggettivodannunziano).   >5'^""^rativo. » P»«%s^pBCe ^ »daruiunziano.   16. suonasse: d^1       e dunque ^ voko al cuore.   17. scordato-. non accord co«^» konáre con la realtä naturale, rcnfl^^. s,ffi^h_ Ppssibile I'adempimento delle cov** J ,7
Corno inglese
E questa una delle piü antiche poesie del libro, composta probabilmente fra il 1916 e il 1920 e pubblicata sulla gobet-tiana «Primo tempo» insieme ad altre sei (poi scartate met-tendo insieme gli Ossi) con il titolo complessivo di Accordi. Sensi e fantasmi di una adolescente. Si trova qui raffigurata nei suoi tratti essenziali la condizione dettata dal simboli-smo per la relazione tra individuo e paesaggio naturale^, ogni particolare sembra alludere a un significato nascosto e convergere verso il suo disvelarsi, mentre il dato naturale e pascolianamente e dannunzianamente letto attraverso la lente dell'artificio (il vento, antropomorfizzato, suona gli al-beri come stmmenti musicali). Tuttavia le coordinate sim-bolistiche sono poi incrinate e ostacolate dall'impossibilita frustrante del poeta di trovare un accordo con la natura cir-costante; l'unico strumento insensibile alla grande opera unificante del vento e il cuore del poeta. II giovane Montale riscrive cosi, appropriandosene e problemati/.zandola con la estraneitä dell'io, La pioggia ml pineto di D'Annunzio.
METRICA Versidi varia lunghezza, con molti endecasilla-bi (w. 1, 2, 3, 5, 6, 8) intercalati da settenari (w. 4 e 7) e da un quinario (v. 9) nella prima parte, e alternanza invece di parisillabi e imparisillabi nella seconda parte.
Ii vento che stasera suona attento - ricorda un forte scotere di lame -
1. II vento: con funzione vivificatrice e unificante, come altrove in Montale (cfr. almeno l'incipit di In limine: «Godi, se il vento ch'entra nel pomario»).   suona: fa risuonare.   2. tarne: lamiere.
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glistrumenti dei fitti alberi e spazza Ibrizzonte di rame dove strisce di luce si protendono come aquiloni al cielo che rimbomba (Nuvole in viaggio, chiari reamidi lassii! D'alti Eldoradi malchiuse porte!)
ei) mare che scaglia a scaglia,
Inido, muta colore,
lancia a terra una tromba
dischiume intorte;
il vento che nasce e muore
nell'ora che lenta s'annera
suonasse te pure stasera
scordato strumento.
cuore.
iglistmmenti dei fitti alberi: gli alberi fold, paragonati a strumenti musicali; metonimia. 4. di
rame: colore del rame, per 1 awicinarsi del tramomo (cfr. v. 15). 5-6. dove... rimbomba: effetto realistico; i raggi solan, ťiltrando fra le nuvole, assomigliano a «slrisce di luce» die salgano come aquiloni verso il cielo che rimbomba per i tuoni. 7-9. (Nuvole... pone!): le nuvole sono guardate come regni luminosi del cielo e quali porte non serrate di una dimensione favolosa. VEi-dorado ě propriamente il paese dellbro dei conquistatori dell'Ame-n'ca. Le .malchiuse porte» richiamano il .malchiuso portonea di / timoni (v. 43). 10. scaglia a scaglia: ě leffetto della luce riflessa sulle onde. «Scaglie di mare» si legge in un "osso" cronologicamente non lontano: tMeriggiare pallida e assorto...* (v. 10), mentre lo scambio "nalogico tra il mare e il corpo di un pesce gigantesco e nel Quader-nogenovese («11 sole freccia di luce verdina, un mare, hiigerogno. che si dibatte sulla riva fangosa e trema e splende in tutfe le scaglie come un pesce gigantesco: p. 33).   12-13. lancia... intorte: ě l'abbat-t«si sulla costa di una tromba marina, cioe una tromba d'aria che Passando su! mare solleva in alto una certa quantita d'acqua (•schiume intorte», cioě "acque che motáno su se stesse"; «intorte» é aggettivo dannunziano).  15. s'annera: diventa buia; altro aggetti-vo dannunziano.  16. suonasse: desiderativo. te pure: anche le, ri-volto al cuore.   17. scordato: non accordato, e dunque incapace d rjsuonarccon la realta naturale, rendendo di conseguenza im possibile l'adempimento delle correspondhhces simbolistiche.
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