Die Bibel und die deutschsprachige Literatur 8  (3. 12. 2020)

Das 19. Jahrhundert

Bibelkritik (Fortsetzung):

Ferdinand Christian Baur (1792 – 1860), Professor für Kirchen- und Dogmengeschichte in Tübingen –
er interpretierte die Geschichte der alten Kirche im Anschluss an Hegels Geschichtsphilosophie als
dialektischen Prozess. In seiner Literarkritik kam er zu dem Ergebnis, dass die meisten
neutestamentlichen Schriften nicht authentisch sind. Werke: „Die christliche Lehre von der
Dreieinigkeit und der Menschwerdung Gottes“ (1841 – 43), „Paulus, Apostel Jesu Christi“ (1845).

David Ferdinand Strauss (1808 – 1874), Schüler von Baur -  „Das Leben Jesu kritisch betrachtet“
(1835) – bekannt als Mitbegründer der Leben-Jesu-Forschung – in den biblischen Berichten sind für
Strauss Leben und Gestalt Jesu historisch nicht greifbar – Wegbereiter der
historisch-philologischen Bibelkritik – sehr einflussreich.

Ludwig Feuerbach (1804 – 1872): „Das Wesen des Christentums“ (1841), „Das Wesen der Religion“(1845)
–  die Religion ist eine Selbstanbetung des Menschen, der seine Wünsche auf Gott projiziert – hat
G. Keller und andere sehr beeinflusst

(später     Albert Schweitzer (1875 – 1965) – Theologe, Arzt, Musiker und Philosoph – Werke: „Das
Messianitäts- und Leidensgeheimnis. Eine Skizze des Lebens Jesu“ (1901), „Geschichte der
Leben-Jesu-Erforschung“ (1906, 1913) – eine historische Übersicht



Friedrich Hebbel (1813 – 1863) – Drama „Judith“ (1840) – wurde von Nestroy in “Judith und
Holofernes“ parodiert

„Herodes und Mariamne“ ‚1849)

Novalis (1772 – 1801): „Christenheit oder Europa“ (1799), „Hymnen an die Nacht“ (1802), „Geistliche
Lieder“ (1802)

Gottfried Keller (1819 – 1890): „Sieben Legenden“ (1872) – Parodien biblischer Geschichten, Erotik
ist dabei meistens am wichtigsten

Clemens Brentano (1778 – 1842): „Das bittere Leiden unseres Herrn Jesu Christi“ (1833), „Das Leben
der heiligen Jungfrau Maria“ (1852) – 1819 – 1824 lebte Brentano in Dülmen bei Münster bei der
stigmatisierten Nonne Anna Katharina Emmerick, deren Visionen er in diesen Büchern literarisch frei
bearbeitete - “Romanzen vom Rosenkranz“ (vollständig erst 1912), „Gedichte“ (1854)

Annette von Droste-Hülshoff (1797 -  1848):  „Das geistliche Jahr“ (1851) – religiöse
Betrachtungen, die an die Evangelien der einzelnen Sonntage anknüpfen  - das Religiöse als Zentrum
des dichterischen Schaffens der Autorin

Heinrich Heine (1797 – 1856): “Romanzero“ (1851) - ein Teil heißt „Hebräische Melodien“ -
beschreibt   Gestalten und Werte aus der jüdischen Geschichte  -   eine gewisse Rückwendung zum
Glauben

Friedrich Nietzsche  (1844 – 1900): „Der Antichrist“ (1894) – Radikalisierung seiner früheren
Positionen – im Grunde genommen ist alles mehr gegen den heiligen Paulus als gegen Jesus  gerichtet


Eine wichtige Mitteilung:

Das Semester  wird mit einem Test abgeschlossen, der aus einer Reihe von Fragen bestehen wird -
man wird auch ein literarisches Werk  (Roman oder so) mit biblischem Stoff kurz charakterisieren
sollen.