DlALAGO SOBRE A CONVERSAO DO GeNTIO
Interlocutores : Gonial' Alvares e Matheus Nugueira
Padre Manuel da Nobrega
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Copyright © 2006 Sálvio Marcelo Soares
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Editora MetaLibri.
Obra editada e publicada no Brasil.
Säo Paulo, 13 de outubro de 2006.
Sumário
Collocutores, 2
Condiciones Indorum quas conversioni Christianas opponuntur, 2
Sed amore Dei laborandum est, quia etiam Indi lilii Dei sunt, 3
Et homines, sicut nos, 5
Opiniones circa conversionem Indorum, 6
Reductis Indis sub ditionem, facilior evenit eorum filiorum et nepotum
educatio, 7
Sed facienda reductio absque zelo indiscreto, 7
Etiam Indorum animas a Deo creatas sunt, idcirco ipsi etiam capaces sunt Deo
gloriam dandi, 8
Effectus peccati originalis, 9
Diversitas hominum, 10
Diversitas tarnen oritur ex educatione aliisque circunstantiis, non vero ex natura qua; aequalis est in omnibus hominibus, 10
Sed absque Dei gratia non obtinetur conversio Christiana, 12
Ad quam iuvat sanctitas Evangelii praeconum, 12
lam inveniuntur Indi conversi ad fidem, 13
Et alii Christiani efficientur, cum venerit eorum hora, qua; in manibus Dei est, 14
Indi minora habent impedimenta quam Romani, qui tandem Christiani facti
sunt, 14
Dialago sobre a Conversáo do Gentio
Interlocutores : Gonial' Aľvares e Matheus Nugueira
Padre Manuel da Nóbrega [Baía 1556-1557]
Collocutores
Porque me da o tempo lugar pera me alargar, quem falar com meus Irmäos o que meu spirito sente, e tomarei por interlocutores ao meu Irmäo Gongalo Alvarez, a quern Deus deu a graga e talento pera ser trombeta de sua palavra na Capitania do Spiritu Sancto, e com meu Irmäo Matheus Nuguera, ferreiro de Jesu Christo, o qual, posto que com palavra nam prega, fä-lo com obras e com marteladas. Emtra logo ho Irmäo Gongalo Alvarez, tent ado dos negros do Gato e de todos os outros e, meio desesperado de sua conversäo, diga:
Condiciones Indorum qua? conversioni Christianas opponuntur
Gongalo Alvarez: Por demais he trabalhar com estes; säo täo bestiais, que näo lhes entra no coracäo cousa de Deus; estäo täo incarnicados em matar e comer, que nenhuma outra bem-aventuranca sabem desejar; pregar a estes, he pregar em deserto ha pedras.
Matheus Nugueira: Se tiveram rei, poderäo-se converter, ou se adoraram alguma cousa; mas, como nam sabem que cousa he crer nem adorar, näo podem entender ha pregacäo do Evangelho, pois ella se funda em fazer crer e adorar a hum soo Deus, e a esse so servir; e como este gentio nam adora nada, nem cree nada, todo o que lhe dizeis se fiqua nada.
Goncalo Alvarez: 0 que bem dizeis, quäo fora estes estäo de se converterem hum dia 5 [cinco mil] e no outro tres mil por huma soo pregacäo dos Apostolos, nem de se comverterem reinos, cidades, como se fazia no tempo passado por ser gente de juizo.
Matheus Nugueira: Huma cousa tem estes pior de todas, que quando vem ä minha tenda, com hum anzol que lhes de, os converterei a todos, e com outros os tornarei a desconverter, por serem incostantes, e näo lhes entrar a verdadeira fee nos coracöis. Ouvi eu ja hum evangelho a meus Padres, omde Christo dizia: «Näo deis o Sancto aos cäis, nem deiteis as pedras preciosas aos porquos». Se alguma geracäo ha no mundo, por quem Christo N. S. isto diga, deve ser esta, porque vemos que säo cäis em se comerem e matarem, e säo porcos nos vicios e na maneira de se tratarem, e esta deve ser a rezäo porque alguns Padres que do Rreino vieräo os vejo resfriados, porque vinhäo cuidando de converter a todo brasil em huma hora, e vem-se que näo podem converter hum em hum anno por sua rudeza e bestialidade.
Goncalo Alvarez: Ora isso deve sser, porque näo sei a qual ouvi, que quando vinhäo na nao, maginaväo-se hum Säo Joäo Bautista junto de hum rio Jurdaam a bautizar quantos a elles viessem.
Dialogo sobre a Conversao do Gentio
Manoel da Nobrega
Matheus Nugueira: Se forao tainhas do Piraique podera ser...
Goncalo Alvarez: Nao ha homem en toda esta terra, que conheca estes, que diga outra cousa. Eu tive hum negro, que criei de pequeno, cuidei que hera boom ch-ristao e fugiu-me pera os seus: pois quando aquelle nao foi boom, nao sei quem o seja. Nao he este o que soo me faz descomfiar destes serem capazes do bautismo, porque nao fui eu soo o que criei este corvo; nem sei se he bem chamar-lhe corvo, pois vemos que os corvos, tornados nos ninhos, se criao e amancao e ensinao, e estes, mais esquecidos da criacao que os brutos animais, e mais ingratos que os rilhos das biboras que comem suas mais, nenhum respecto tem ao amor e criacao que nelles se faz.
Nogueira: Pois que rezois mais vos move[m] a desconfiar de nossos Padres, que a isso forao mandados do Senhor pera lhes mostrarem a fee, nao farao fructo nestas gentes? Por de mais!
Goncalo Alvarez: Muito bem lhes chamais. Sabeis qual he a mor dificuldade que lhes acho? Serem tam faciles de diserem a tudo si ou pd, ou como vos quizerdes; tudo aprovao logo, e com a mesma facilidade com que dizem pd, dizem aani. E se algumas vezes chamados dizem neim tia, he polos nao emportunardes, e mostra-oo bem a obra, que se nao he com o bordao nao se ergem; pera beber nunqua dormem! Esta sua facilidade de tudo lhe parecer bem, acompanhada com a esperientia de nenhum fructo de tanto pd, tem quebrado os coracoes a muitos. Dizia hum de nossos Irmaos que estes erao o filho que disse no Evangelho a seu pai, que o mandava, que hia e nunqua foy.
Sed amore Dei laborandum est, quia etiam Indi filii Dei sunt
Nugueira: Pois que remedio, emos de cansar debalde? A minha forija de dia e de noite, e o meu trabalho nao me rendera nada entre elles pera levar diante de Christo quando nos vier julgar, pera que ao menos curta alguma parte de meus peccados muitos?...
Goncalo Alvarez: Disso, Irmao, estais seguro que vos nao perdeis nada; se Christo promete por hum pucaro de agua fria, dado por seu amor o reino dos ceos, como he possivel que percais vos tantas marteladas, tanto suor, tanta vigilia, e a paga de tanta ferramenta como fazeis? As vossas fouces, machados, muito boons sao para rocardes a mata de vossos peccados, na qual o Espiritu Sancto prantara muitas gracas e does seus, se por seu amor trabalhaes.
Nogueira: Ay! Ai!
Goncalo Alvarez: Porque daes esses ays?
Nugueira: Porque vos meteis esse pontinho: se vos por seu amor trabalhais.
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Diálogo sobre a Conversäo do Gentio
Manoel da Nóbrega
Goncalo Alvarez:  Pois que cuidais? Desenganai-vos, que se assim näo hé tudo
perdeis quanto fazeis. Nugueira: Pois digo-vos, Irmäo meu, que me meteis em comfussäo. E como saberei
eu que trabalho por seu amor, se eu vejo que trabalho pera quem näo no ama, nem
no conhece?
Goncalo Alvarez: Conhece logo o Senhor, por quem vós aveis de fazer que desejais vós que o conhecäo, amem e sirväo todos estes e todo o mundo.
Nugueira: Desejo serto, e sempre lhe pesso que eile seja sanctiŕicado, de todos co-nhecido e amado, pois hé muita rezäo que a criatura conheca a seu Criador, pois todo o ser e perfeicäo eile lhe comunicou, e a criatura rational sobre todas o conheca e honre; pera ella foräo criadas e feitas todas as cousas, e hé obrigada a ser a boca de todas pera louvar a Deus, por tamanho bem, que de tudo o fez senhor.
Goncalo Alvarez: Pois, meu Irmäo, is so me parece que bašta pera se Deus contentar de vosso servico ou sacrificio; chamo-lhe assi porque esse vosso oficio parece que vos faz o sacrifficio que na Lei Velha se chamava holocausto, que ardia todo e nada se dava a ninguem delle.
Nugueira: Irmäo, näo digais isso por amor de Deus, näo hé bem que hum peccador, como eu, ouca isso de täo inperfecto servico como faz a Deus, e mais que ouvi eu já que isso era figura do amor grande com que o Filho de Deus ardeu en fogo de charidade por nós na crux.
Goncalo Alvarez: Assi hé, perdoai-me, Irmäo, que a humildade näo sofre bem lou-vores, e eu descuidei-me.
Nugueira: Agora me amastes bem! Chamais humildade ä viva soberba! Näo sejais vós como o Padre ou Irmäo que o P.e Leonardo Nunez, que está em gloria, nos contava que por se desculpar se emmelava como mosca no mel.
Goncalo Alvarez: Oxalá estivesse eu tanto avante que me parecese eu com eile, que hé sancto. Mas tornemos ao proposito. Irmäo Nuguera, por amor de N. Senhor que livremente e segundo o que entendeis diante de N. Senhor digais: que vos parece deste gentio segundo a experientia que tendes delle os annos que há que com elles conversais?
Nugueira: Que aproveita conversar, que os näo entendo? Ainda que, segundo me parece delles, pera estes fim de se comverterem e serem christäos näo há mister muita inteligentia, porque as obras mosträo quäo poucas mostras elles tem de o poder vir a ser.
Goncalo Alvarez: Logo, de que me aproveita a mim a minha lingoa?
Nogueira: Ha, ha, ha... Sabeis de que me rrio? De me preguntardes de que aproveita
a vossa lingoa, porque vos pregunto: de que aproveita a minha forija? Goncalo Alvarez: Ya vos eu respondi a essa pregunta. Nugueira: Tomai a mesma reposta.
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Diálogo sobre a Conversáo do Gentio
Manoel da Nóbrega
Goncalo Alvarez: Náo, que os oficios sáo diferentes, porque o meu hé falar, o vosso fazer.
Nugueira: Nao hé logo diferente o fim, porque cada hum de nós á-de fazer o seu.
Goncalo Alvarez: E qual hé esse fim?
Nugueira: A charidade ou amor de Deus e do proximo.
Goncalo Alvarez: E vós, Irmáo, sois já theologo?
Nugueira: Alguma cousa se me á-de pegar de meus Padres, pois lhe eu pego quando se chegáo a mim das mascarras do carváo da forja, e queira o Senhor que com meu mao viver nao lhe pegue algum escandalo, ainda que pois sao espirituais, ensinados estáo a sofrer os emfermos e fraquos.
Goncalo Alvarez: Dizei-me, Irmao Nugueira, esta gente sao proximos?
Nugueira: Parece-me que ssi.
Goncalo Alvarez: Por que rezáo?
Nugueira: Porque nunqua me acho senáo com elles, e com seus machados e fouces. Goncalo Alvarez: E por isso lhe chamais proximos?
Nugueira: Si, porque proximos, chegados quer dizer, e elles sempře se chegáo a mim, que lhes faca o que am mister, e eu como a proximos lhos faco, cuidando que cumpro o preseito de amar ao proximo como a mim mesmo, pois lhe faco o que eu queria que me fizessem, se eu tivesse a semelhante necessidade.
Et homines, sicut nos
Goncalo Alvarez: Pois a pessoas mui avisadas ouvi eu dizer que estes náo eráo proximos, e porfiáo-no muito, nem tem pera si que estes sáo homens como nós.
Nugueira: Bem! Se elles náo sáo homens, náo seráo proximos, porque soos os homens, e todos, maos e boons, sáo proximos. Todo o homem hé huma mesma natu-reza, e todo pode conhecer a Deus e salvar sua alma, e este ouvi eu dizer que era proximo. Prova-se no Evangelho do Samaritano, onde diz Christo N. S. que aquelle hé proximo que usa de misericordia.
Goncalo Alvarez: Deveis de ter boa memoria, porque vos lembráo bem as cousas que ouvis. Ouvistes já disputar entre os Irmáos ou falar nisto, em que praticamos da conversáo destes gentios?
Nugueira: Muitas vezeš, ou quasi sempře, entre meus Irmáos se fala disso, e vós bem o sabeis, pois sois de casa. Cada hum fala de seu officio, e como elles náo tem outro, senáo andar trás esta ovelha perdida, sempře tratáo dos inpedimentos que acháo pera a trazer.
Goncalo Alvarez: E que comcruem ou em que se detremináo os mais dos que nes se officio andáo, das partes que acháo nestas gentes pera virem á nossa sancta fee?
Nugueira: Todos remetem o feito a Deus, e determináo de morrer na demanda, porque a isso sáo obrigados, assi porque a obedientia lho manda, como porque
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Diálogo sobre a Conversäo do Gentio
Manoel da Nóbrega
nao řique nada por fazer a esta gente. Alguns nao tem quá grande esperanca della, olhando a sua rudeza e as cousas da fee sérem delicadas, e que requerem outros entendimentos e custumes, porque dizem elles que hé mui grande dispocissao pera hum vir a ser christao, ter mui boom entendimento (que, ainda que soo este nao abasta pera entender as cousas da fee, ajuda a lhe fazer entender que nao há nella cousa que seja contra a rezao natural) de que estes carecem; e daqui dizem que naceo que no tempo dos Apostolos, quanto os homens erao mais sabios e de boa vida, mais facilmente vinhao ó conhecimento da verdade, e os martires mais lhos contrariavao os maos custumes dos tiranos, que as rezois que nenhum delles tivesse contra o que lhe pregavao; e que, porque estes gentios nao tem rezois e sao muito viciosos, tem a porta serrada para a fee naturalmente, se Deus por sua misericordia nao lha abrisse.
Opiiiiones circa conversionem Indorum
Goncalo Alvarez: Parecem boas rezöis essas, a memoria das cousas de Deus. Dizei-me, Irmäo, por amor de de N. Senhor, näo ha, entre meus Irmäos e Padres, quem este da parte destes negros?
Nugueira: Todos, porque todos os desejäo converter e estäo detreminados de morrer na demanda, como disse.
Goncalo Alvarez: Näo duvido eu que todos tem esses desejos, mas como isso he cousa de necessidade, quizera eu que ouvera hum que dera rezöis pera nos acender o fogo; e, pera vos falar por nossos termos, quizeramos huns foles pera nos asoprar o fogo que se nos apaga.
Nugueira: Näo falta isso, bastäo os nossos Padres pera fazer fogo artificial que nos queime a todos os que neste negotio nos ocupamos, porque como o elles devem de ter no espirito, näo fazem senäo destruir rezöis e dar outras, ainda que a frios como eu, näo satisfazem.
Goncalo Alvarez: Porque?
Nogueira: Porque todas ellas parece que näo convem mais, senäo que, ja que avemos de trabalhar com esta gente, seja com muito fervor, o que a todos nos convem muito, pois, segundo a charidade com que trabalharmos na vinha do Senhor, nos pagarä quando chamar ä tarde os obreiros pera lhes pagar seus jornaes, os quais ja ouvireis que so deräo, näo comforme ao trabalho e tempo, senäo ao fervor, amor e diligentia que se puzer na obra.
Goncalo Alvarez: Näo falemos como ferreiro.
Nugueira: Näo sei como falo, falo como me vem ä boca, se for mal dito perdoai, que näo he ninguem obrigado a mais que ao que tem e sabe.
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Dialogo sobre a Conversao do Gentio
Manoel da Nobrega
Reductis Indis sub ditionem, facilior evenit eorum filiorum et nepotum educatio
Goncalo Alvarez: Deixemos, isto! Sou tao descuidado que logo me esquece que esperais, como vos louvao, como o fio quente quando o batem! Eu me guardarei de vos dar mais martelada porque me nao queime. Por amos de Deus que me digais algumas das rezois que os Padres dao pera estes gentios virem a ser christaos? Que alguns tem asertado que trabalhamos debalde, ao menos ate que este gentio nao venha a ser mui sogeito, e que com medo venha a tomar a fee.
Nogueira: E isso que aproveitaria se fossem christaos por forca, e gentios na vida e nos custumes e vontade?
Goncalo Alvarez: Aos pais, dizem os que tem esta opiniao, que pouco, mas os filhos, netos e dahi por diante o poderiao vir a ser, e parece que tem rezao.
Nogueira: E a mi sempre me pareceo este muito bom e milhor caminho, se Deus assi fizesse, que outros. Nao falemos em seus segredos e potentia e sabedoria que nao ha mister conselheros, mas humanamente como homens assi falando, este parece o milhor e o mais certo caminho.
Goncalo Alvarez: Mas as rezois dos Padres, se vos lembrao, desejo ouvir, porque as que eu apontei no principio nao sei como mas elle[s] desfarao.
Nugueira: Olhai qua, Irmao, a charidade tudo desfaz e derrete, como o fogo ao ferro muito duro amolenta e faz em massa.
Goncalo Alvarez: Nisso me parece que vos nao tendes rezao, porque a charidade nao podera tirar a verdade, e mais que rezois pertencem ao entendimento, e a charidade a vontade, que sao cousas diferentes. Asi como o fogo nao tira ao ferro senao a escoria, e nao gasta o ferro limpo e puro: se as rezois sao boas a charidade nao sera contra ellas, porque seria contra a verdade, e assi nao fiquaria caridade senao pertinatia.
Nugueira: Parece-me que he isso verdade, e que onde ouver sobejo zelo, as vezes avera segar-se as rezois ou usar pouco dellas, o que cada dia se ve nos muito afei-coados a huma cousa.
Goncalo Alvarez: E isso nao he mao?
Sed facienda reductio absque zelo indiscreto
Nogueira: Nao sei eu hora quam mao sera! Parece-me que ouvi dizer que S. Paulo nao aprovava tudo o que com boom zello se fazia; e que a huns dava testemunho do zelo, ainda que era boom, a circunstantia necessaria, que he saber se he comforme a vontade de Deus, porque esta he a regra que mede todas as obras, e tanto vao
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Diálogo sobre a Conversäo do Gentio
Manoel da Nóbrega
direitas e boas quanto com ella conformäo, e tanto desviäo da bondade quanto desta se desviäo.
Goncalo Alvarez: Parece muita rezäo que seya isso muita verdade. Comforme a isso näo foi boom fazer El-Rei Dom Manoel os judeos christäos despois da matanca, ainda que os mais delles deziäo que si, mas tomou-os com os portais cheios de sangue que derramaräo os ministros do demonio percutiente, que por justica de Deus os ferio, yncitados por dous frades dominicos, que despois pollo mesmo caso morreräo no Porto por mandado do dito Rei, e assi se pagou hum mal com outro, como se custuma no mundo, permitindo e disimulando Nosso Senhor até o dia em que manifestar a todos nossas obras quais foräo. E El-Rei Sesebuto, Rei d'Aragäo, näo se lhe condena nos sagrados canones o zelo com que contra vontade dos pais, judeus, mandou en seu reino bautizar seus řilhos, mas o fim näo lho louväo. Logo nem tudo o que parece bem se á-de fazer, senäo o que realmente for boom.
Nugueira: E como saberá hörnern sempře acertar, que hé hörnern ignorante e fraco, se reis com seus conselhos näo acertäo?
Goncalo Alvarez: Tomando conselho com Deus e com os homens desapaixonados, e que tenhäo boa consientia.
Nugueira: E onde se acharäo esses? Acerta-se muitas vezeš, que näo se achám senäo huns rejalados e frius, como eu, que por se poupar näo querem sair do ninho, näo se lembrando quanto as almas custaräo a Christo, e estes tais parece que näo podem aconselhar bem em semelhantes negotios.
Goncalo Alvarez: A falta doutros, que tenhäo zelo e saber, todavia me aconselharia com esses, porque alguma ora falou já o Espiritu Santo, e aconselhou hum profeta, ainda que näo muito virtuoso, por bem do povo que eile amava; e se eile quer fazer bem a estes, como hé de crer que quer, porque näo aborrece nada do que fez, ainda que se o que nós fazemos, eile aconselhara por maos o que se deve fazer. Mas já folgaria ouvir-vos as rezöis que tendes ouvido dos Padres pera nos animarmos a trabalhar com elles, e as que tem en contrario das que demos no principio.
Etiam Indorum animce a Deo create sunt, idcirco ipsi etiam capaces sunt Deo gloriam dandi
Nogueira: Já que tanto apertais comigo, e me pareceis desejoso de saber a verdade deste negocio, creo que vos tenho esgotado, dir-vos-ei o que muitas veses marte-lando naquele ferro duro estou cuidando e o que ouvi a meus Padres por muitas vezes. Parece que nos podia Christo, [que] nos está ouvindo, dizer: O estultos e tardios de coracäo pera crer! Estou eu imaginando todas as almas dos homens sérem humas e todas de hum metal, feitas ä imagem e semelhanca de Deus, e todas
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Diálogo sobre a Conversáo do Gentio
Manoel da Nóbrega
capazes da gloria e criadas pera ella; e tanto val diante de Deus por naturaleza a alma do Papa, como a alma do vosso escravo Papaná. Goncalo Alvarez: Estes tem alma como nós?
Nugueira: Isso está claro, pois a alma tem tres potentias, entendimento, memoria, vontade, que todos tem. Eu cuidei que vós ereis mestre já em Israel, e vós náo sabeis isso! Bern parece que as theologias que me dizeis arriba eram posticas do P.e Brás Lourenco, e náo vossas. Quero-vos dar hum desengano, meu Irmáo Goncalo Alvarez: que táo ruim entendimento tendes vós pera entender ho que vos queria dizer, como este gentio pera entender as cousas de nossa fé.
Goncalo Alvarez: Tendes muita rezáo, e náo hé muito, porque eu ando n'agoa aos peixes bois e trato no mato com brasil, náo hé muito ser frio; e vós andais sempře no fogo, rezáo hé que vos aquenteis, mas náo deixeis de proseguir adiante, pois huma das obras de misericordia hé ensinar aos ignorantes.
Effectus peccati originalis
Nogueira: Pois estai atento. Despois que nosso pai Adam peccou, como dis o psal-mista, nao conhecendo a honrra que tinha, foi tornado semelhante a besta, de ma-neira que todos, asi Portugueses, como Castelhanos, como Tamoios, como Aimu-res, ricamos semelhantes a bestas por natureza corrupta, e nisto todos somos iguais, nem dispensou ha naturaleza mais com huma geracao que com outra, posto que em particular da milhor entendimento a hum que a outro. Facamos logo do ferro todo hum, frio e sem vertude, sem se poder volver a nada, porem, metido na forija, o fogo o torna que mais parece fogo que ferro; assi todas as almas sem graca e cha-ridade de Deus sam ferro frio sem proveito, mas quanto mais se aquenta no fogo, tanto mais fazeis delle o que quereis. E bem se ve em hum que esta em peccado mortal, fora da graca de Deus que pera nada presta das cousas que toquam a Deus, nao pode rezar, nao pode estar na igreja, a toda a cousa espiritual tem fastio, nao tem vontade pera fazer cousa boa nenhuma; e se por medo ou por obedientia ou por vergonha ha faz, he tao tristemente e tao preguisocamente, que nao val nada, porque esta escripto que ao dador com alegria recebe Deus.
Goncalo Alvarez: Isso bem entendo eu, porque ho vi em mim antes que fosse cas-sado, que andava en peccados e ainda agora praza a Deus que nao tenha muito disso.
Nogueira: Pois que direi eu, que envelheci nelles, e como homem que foi ferido falo!
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Diálogo sobre a Conversáo do Gentio
Manoel da Nóbrega
Diversitas hominum
Goncalo Alvarez: Pois [se] assim hé, que todos temos huma alma e huma bestiali-dade naturalmente, e sem graca todos somos huns, de que veyo estes negros sérem tao bestiais, e todas as outras geracois, como os romanos, e os gregos, e os judeus, sérem tao discretes e avissados?
Nugueira: Esta hé boa pergunta, mas clara está a reposta. Todas as geracois tive-rao taobem suas bestialidades: adoravao pedras e paos, dos homens faziao deuses, tinhao credito en feiticarias do diabo; outros adoravao os bois e vaquas, e outros adoravao por deus aos rates e outras inmundicias; e os judeus, que erao a gente de mais rezao que no mundo avia, e que tinha conta com Deus, e tinhao as Escrip-turas des ho comeco do mundo, adorarao huma bezerra de metal, e nao os podia Deus ter que nao adorassem os idolos e lhes sacriřicavao seus proprios řilhos, nao olhando as tantas maravilhas que Deus řizera por elles, tirando-os do captiveiro de Faraoo. Nao vos parece tam bestiais os mouros, a quem Mafamede despois de sérem christaos converteo á sua bestial secta, como estes? Se quereis quoteijar cousa com cousa, cegueira com segueira, bestialidade com bestialidade, todas achareis de hum jaez, que procedem de huma mesma segueira. Os mouros creem em Mafamede, muito visioso e torpe, e poe-lhes a ben-aventuranca nos deleites da carne e nos vicios, e estes dam credito a hum feiticeiro que lhes poe a bem-aventuranca na vinganca de seus imigos e na valentia, e en térem muitas molheres. Os romanos, os gregos, e todos os outros gentios, pintao e tem inda por deus a hum idolo, a huma vaqua, a hum galo, estes tem que há deus e dizem que hé o trovao, porque hé cousa que elles achám mais temerosa, e nisto tem mais rezao que os que adorao as raas ou os galos; de maneira que, se me coteijardes error com error, cegueira com cegueira, tudo achareis mintira, que precede do pai da mentira, mintiroso desd'o comco do mundo.
Goncalo Alvarez: Bern estou com isso. Mas como sao os outros todos mais poli-dos, sabem ler, escrever, tratao-se limpamente, souberao a filosofia, inventarao as sientias que agora há, e estes nunqua souberao mais que andarem nus e fazerem huma frecha? Ho que está claro que denota aver [desigual] entendimento em huns e outros.
Diversitas tamen oritur ex educatione aliisque circunstantiis, non vero ex natura quce aequalis est in omnibus hominibus
Nugueira: Nao hé essa rezao de homem que anda fazendo brasil no mato, mas estai atento e entendereis. Terem os romanos e outros gentios mais policia que estes nao lhes veio de terem naturalmente milhor emtendimento, mas de terem milhor
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Diálogo sobre a Conversáo do Gentio
Manoel da Nóbrega
criacao e criarem-se mais politicamente. E bem creo que vós o vereis claro, pois tratais com elles e vedeš que nas cousas de seu mester e em que elles tratao, tem tam boas sotilesas, e tao boas invencoes, e tao discretas palavras como todos, e os Padres o esperimentao cada dia com seus filhos, os quais achao de tao boom entendimento que muitos fazem avantagem aos filhos dos christaos.
Goncalo Alvarez: Pois como tiverao estes pior criacao que os outros e como nao lhes deu a natureza a mesma policia que deu aos outros?
[Nogueira]: Isso podem-vos dizer chamente, falando a verdade, que lhes veo por maldicao de seus avoz, porque estes creemos sérem descendentes de Chaam, filho de Noé, que descobrio as vergonhas de seu pai bebedo, e em maldicao, e por isso, fiquarao nus e tem outras mais miserias. Os outros gentios, por sérem descendentes de Set e Japher, era rezao, pois eram filhos de bencao, térem mais alguma avantagem. E pórem toda esta maneira de gente, huma e outra, naquilo em que se criao, tem huma mesma alma e hum ente[n]dimento, e prova-sse polla Escriptura, porque logo os primeiros dous irmaos do mundo hum segio huns custumes e outro outros. Isac e Ismael ambos forao irmaos, mas Isac foi mais politico que ho Ismael que andou nos matos. Hum homem tem dous filhos de igual entendimento, hum criado na aldea e outro na cidade; o da aldea empregou seu entendimento em fazer hum arado e outras cousas da aldea, o da cidade em ser cortezao e politico: certo está que ainda que tenham diversa criacao, ambos tem hum entendimento natural exer-citado segundo sua criacao. E o que dizeis das sientias que acharam os philosophos que denota aver entendimento grande, isso nao foi geral benefficio de todolos hu-manos, dado polla naturaleza, mas foi especial graca dada por Deus, nam a todos os romanos nem a todos os gentios, senao a hum ou a dous, ou a poucos, pera proveito e fermosura de todo ho universe Mas que estes, por nao ter essa policia, fiquem de menos entendimento para receberem a fee que os outros que a tem, me nam prova-reis vós nem todas as rezois acima ditas; antes provo quanto esta policia aproveita por huma parte, tanto dana por outra, e quanto a simplicidade destes estorva por huma parte, ajuda por outra. Veja Deus isso e julge-o; julgue-o taobem quem ouvir ha esperientia des que comecou a Igreja, e ver que mais se perdeo por sobejos e soberbo[s] entendimentos que nao por simplicidade e pouco saber. Mais facil hé de converter hum ignorante que hum malicioso e soberbo. A principal guerra que teve a Igreja forao sobejos entenderes: daqui vierao os hereges e os que mais duros e contumases ficaraam; daqui manou a pertinacia dos judeos, que nem com sérem convencidos por suas proprias Scripturas nunqua se quizeram render á fee; daqui veio a dizer Sao Paulo: Nós pregamos a Jesu Christo crucificado aos judeus es-candalo e as gentes estulticia. Dizei-me, meu Irmao, qual será mais fácil de fazer? Fazer crer a hum destes, tao faciles a creer, que nosso Deus morreo, ou a hum judeu que esperava ho Mesias poderosso e senhor de todo o mundo?
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Diálogo sobre a Conversáo do Gentio
Manoel da Nóbrega
Goncalo Alvarez: Com mais dificuldade a hum judeu, mas des que elle caisse na conta ficaria mais constante, como ficaram muitos que logo davao a vida por isso.
Sed absque Dei gratia non obtinetur conversio Christiana
Nogueira: O mesmo vos digo que des que estes cairem na conta o mesmo farao. Dai-me vós que lhe entre a fee no coracáo, que ho mesmo será de hum que do outro, e o tempo e o trabalho, e a diligentia que hé necessaria pera convencer hum judeu ou hum p[h]ilosopho, se outro tanto gastardes con doutrinar de novo hum destes, mais facil será sua conversáo de coracáo, dando Deus igual graca a hum que a outro. E está clara a rezáo, porque como as cousas de nossa fee das mais esenciais, como sáo da S. Trindade e que Deus se fez homem e os misterios dos sacramentos, náo se podem provař por rezáo demonstrativa, antes muitas sáo sobre toda rezáo humana, claro está que mais dificil será de crer a hum philosopho, que todo se funda em subtilezas de rezáo, que náo a hum que outras cousas muito mais somenos cree.
Goncalo Alvarez: Hé verdade, porque estes se lhe deitais a mořte, cuidáo que os podeis matar, e morreráo da imaginacáo pello muito e sobejo que creem; e crem que o panicům há-ďir á rossa, e outras cousas semelhantes que seus feiticeiros lhes metem na cabeca. Mas ainda nem isso náo farta, porque muito me há que estou na terra e tenho falado de Deus muito por mandado dos Padres, e nunqua vi a nenhum ter tanta fee que me parecesse que morreria por ella se fosse necessario.
Nugueira: Se me vós desses licenca, eu vo-lo diria.
Goncalo Alvarez: Dizei, meu Irmáo, que eu vos perdoo.
Nugueira: Parece-me que por mais faciles que fossem a se converterem, náo se converteriáo da maneira que lhes dizeis nem lho dizem os Padres, e por isso estai-me atento. Sabereis como o officio de converter almas hé o mais grande de quantos há na terra e por isso requere mais alto estado de perfeicáo que nenhum outro.
Goncalo Alvarez: Que requere? Náo abasta ser lingoa e saber-lho bem dizer?
Ad quam iuvat sanctitas Evangelii praeconum
Nogueira: Muito mais á mister. Vede vós o que tinha hum dos Apostolos de Christo que converteráo o mundo e por ahi vos regereis. Primeiramente tinháo muito espi-rito, tanto que ardiáo de dentro do fogo do Spiritu Sancto, porque, doutra maneira, com á-de atear fogo divino em ho coracáo de hum gentio, ho que tem o seu hum caramelo? Há-de ter muita fee, comfiando muito em Deus e desconfiando muito de ssi; há-de ter graca de falar mui bem a lingoa; há-de ter virtude pera fazer milagres
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Diälogo sobre a Conversäo do Gentio
Manoel da Nöbrega
quando comprir, e outras gracas muitas que tinhäo os que converteräo gente, e sem isto näo tenho ouvido que ninguem se convertesse. E vös quereis converter sem nada disto, e que de graca sejäo logo todos sanctos? Esse seria o maior milagre do mundo; e ainda que vös sejais lingoa e lho sabeis bem dizer, näo me negareis que se algum vos näo fala ä vontade, logo perdeis a patientia e dizeis que nunqua aon-de ser boons. Nem tem rezäo de vos darem credito a vossas palavras, porque ontem lhe pedieis o filho por escravo, e estoutro dia os querieis enganar. E tem rezäo de se temerem de os quererdes emganar, porque isto he o que comummente tratäo os maos christäos com elles. Goncalo Alvarez: Isso he verdade, mas os Padres que lhes faläo con tanto amor, porque os nam creem?
Jam inveniuntur Indi conversi ad fidem
Nugueira: Porque ate agora näo tem os Indios visto essa diferenca antre os Padres e os outros christäos. Seja logo esta a comcrusäo, que quando Santiago, com cor-rer toda Espanha e falar mui bem a lingoa, e ter grande charidade, e fazer muitos milagres, näo comverteo mais que nove disipulos; e vös quereis e os Padres, sem fazer milagres, sem saber sua lingoa, nem entender-se com elles, com terdes pre-sumssäo de apostolo e pouca confianca e fee em Deus, e pouca charidade, que sejäo logo bons christäos? Porem, por vos fazer a vontade, vos contarei que ja vi-mos indios desta terra com mui claros sinais de terem verdadeira fee no coracäo e amostraram-no por obra, näo somente dos meninos que criamos comnosco, mas täobem dos outros grandes de mui pouco tempo comversados. Quem vio na Capi-tania de Säo Vicente, que he terra onde se mais tratou com os Indios que nenhuma do Brasil, a morte gloriosa de Pero Lopes. Quem vio suas lagrimas, os abracos de amor aos Irmäos e Padres? Diga-o quem vio a virtude tarn viva de sua molher, quam fora dos custumes que antes tinha, quam honesta viuva e quam christämente vive, tanto que pareceo a todos digna de lhe darem o Sanctissimo Sacramento! Pois que direi de suas filhas, duas, a qual milhor christäa! Que direi da fee do gräo velho Cayobi, que deixou sua aldea e suas rocas e se veo morrer de fome em Pira-tininga por amor de nös, cuja vida e custumes e obedientia a amostra bem ha fee do coracäo! Quem vio vir Fernäo Correa de täo longe com fervor de fe vir a pedir o bautismo e despois de tomado levä-lo N. Senhor! E muitos outros da Aldea, os quais ainda que alguns näo deixem a vida viciosa por exemplo de outros maos christäos que vem, todavia se cree delles terem fee, pois o principal peccado e que lhe mais estranhäo, deixaräo, que he matarem em terreiro e comerem carne humana. Quem näo sabe que indo ä guerra estes e tomando contrairos os mataräo e emter-raräo? E pera mais vos alegrar, täobem vos direi que se vio na Mandisoba, onde se mataväo huns indios Carijös, outro indio, que com os Padres andava, offerecer-se
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Diálogo sobre a Conversäo do Gentio
Manoel da Nóbrega
com grande fervor e lagrimas a morrer polla fee, so porque aquelles morresem ch-ristäos, e outros muitos casos particulares que acontecem cada dia, que seria largo contar. Pois antre täo poucos colher-se logo tal fructo e com täo fraquos obreiros, como serä posivel, se N. Senhor mandar boons obreiros ä sua vinha com as partes necessarias, näo se colher muito fructo? Por serto tenho que se vos achareis no tempo dos Martires e vireis aquellas carnicarias daquelles infieis, que näo abastava tantos milagres e maravilhas pera os amolentar, nen täo boas pregacöis e rezöis, vös e eu diseramos: nunqua estes an-de ser boons. Resolvendo-me logo, digo: emfim rezöis! Que ho negocio de converter he principalmente de Deus, e ninguem träs a conhecimento de Jesu Christo senäo quem seu Pai traz, e quando eile quer faz de pedras filhos de Isrrael, como täo pouco ninguem pode salvar-se nem ter graca sem eile.
Et alii Christiani efficientur, cum venerit eorum hora, quae in manibus Dei est
Goncalo Alvarez: Isso hé tudo da parte de Deus, mas da parte do gentio taobem hé necessario aparelho, porque ouvi dizer que dis S. Agustinho que Deus que me fez sem mim nao me salvará sem mim.
Nugueira: Da parte do gentio digo que huns e outros tudo sao ferro frio, e que quando os Deus quizer meter na forja logo se converterao; e sse estes na fragoa de Deus fiquarao pera sse metérem no fogo por derradeiro, ho verdadeiro ferreiro, senhor do ferro, lá sabe ho porque, mas de aparelho de sua parte tao mao o tem estes como ho tinhao todas as outras geracois.
Goncalo Alvarez: Isso desejo saber mais claro.
Indi minora habent impedimenta quam Romani, qui tandem Christiani facti sunt
Nogueira: Quanto mais inpedimentos hum tiver pera a comversao, tanto diremos que está menos disposto, e quanto menos do mal tem Deus que tirar delles, tanto mais dispostos serao.
Goncalo Alvarez: Ide adiante e provai isso.
Nugueira: Contai-me o mal de hum destes e ho mal de hum philosopho romano. Hum destes, muito bestial, sua bem-aventuranca hé matar e ter nomes, e esta hé sua gloria por que mais fazem. Ha lei natural nam a guardao porque se comem; sam muito luxuriosos, muito mentirosos, nenhuma cousa aborresem por má, e ne-nhuma louva[m] por boa; tem credito em seus feiticeiros: aqui me emcarrareis tudo. Hum philosopho hé muito sabio, mas muito soberbo, sua ben-aventuranca está na fama ou nos deleites, ou nas victorias de seus inimigos; muito malisioso,
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que a verdade que lhe Deus ensinou, escondeo, como diz Säo Paulo; näo guardäo a lei natural, posto, que a entendäo; muito vitiosos no vitio contra a natura; muito tiranos e amigos de senhorear; mui cobisosos e mui temerosos de perderem o que tem; adoräo idolos, sacrifiquäo-lhe sangue humano, e senhores de todo o genero de maldade: ho que näo achareis nestes porque, segundo dizem os Padres que comfes-sam, em dous ou tres dos mandamentos tem que fazer com elles; antre si vivem mui amigavelmente como estä claro: pois qual vos parece maior penedo pera desfazer?
Goncalo Alvarez: De rroim gado näo hai que escolher, mas todavia queria que me respondesseis äs rezöis de riba mais distintamente.
Nugueira: Polio que estä dito bem clara estä a reposta.
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Projeto editorial e diregäo S.M.Soares
Digitagäo Lívia C. Gomes
Composigäo Lívia C. Gomes
Corregäo Lívia C. Gomes
Revisäo S.M.Soares