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(1988).
udovico Ariosto
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Orlando Furioso di Ludovico
Ariosto raccontato da Italo Calvino
Con una scelta del poema
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che tratto in mar l'avean dal lito asciutto; che son troppo lontane, e le nasconde agli occhi bassi172 l'alto e mobil flutto: e tuttavia il destrier caccia173 tra l'onde, ch'andar di la dal mar dispone in tutto174. II destrier, d'acqua pieno e d'alma175 voto, finalmente fini la vita e il nuoto.
Ando nel fondo, e vi traea la salma176, se non si tenea177 Orlando in su le braccia. Mena le gambe e l'una e l'altra palma, e soffia, e l'onda spinge178 da la faccia. Era l'aria soave e il mare in calma: e ben vi bisogno piu che bonaccia; ch'ogni poco che '1 mar fosse piu sorto179, restava il paladin ne l'acqua morto.
Ma la Fortuna, che dei pazzi ha cura, del mar lo trasse nel lito di Setta1 , in una spiaggia, lungi da le mura quanto sarian duo tratti di saetta181. Lungo il mar molti giorni alia ventura verso levante ando correndo in fretta; fin che trovo, dove tendea182 sul lito, di nera gente esercito infinite
Astolfo sulla Luna
Nel cuore dell'Africa, non lontano dalle irraggiungi-bili sorgenti del Nilo, sta una cittá tutta d'oro, Nubia, capitale del leggendario regno cristiano del-l'Etiopia, dove mai viaggiatore puó metter piede, perché circondato da feroci genti pagane. Re d'Etio-pia ě Senápo, detto altrimenti il Pretejanni, il piú ricco sovrano del mondo, e il piu infelice. Per una maledizione divina, avendo egli osato muovere alia conquista del Paradiso Terrestre col suo esercito montato su cammelli ed elefanti, Senápo ě privato della vista, e perseguitato dalle Arpie. Non puó por-tare cibo alia bocca senza che questi uccellacci calino dal cielo e rovescino e arraffino le vivande con le unghie e i denti, e imbrattino di fetide lor-dure quel che resta. La maledizione durerá - dice una profezia - finché non arriverá a Nubia un cava-liere volando su un destriero alato.
Stando cosi le cose, il giorno che nel cielo d'Etiopia apparve l'lppogrifo con Astolfo in sella, lo accolsero come un angelo del cielo. - Non sono un angelo né un santo, - disse Astolfo, - ma sono pronto a fare tutto quel che posso.
Si sa che nessuno ha piu disinvoltura dAstolfo nel destreggiarsi con oggetti magici ed esseri soprannaturali. Ed ě inevitabile che, a forza di pas-
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sar di mano in mano, ogni cosa finisca per trovare la persona piü adatta per tenerla. Cosi l'lppogrifo e il corno magico erano rimasti in mano ad Astolfo, che se ne serviva per viaggiare incolume attraverso l'Africa impervia e incantata, in cerca d'alleati per la santa causa di Carlo Magno.
Persuaso che, dopo l'arrivo del cavallo che vola, le Arpie non si sarebbero piü fatte vive, re Senäpo da ordine d'imbandire finalmente un banchetto come si deve, in onore dell'ospite. Non avevano ancora portato alia bocca il primo cucchiaio di minestra, quando sentono un «Coach, Coach...». I convitati alzano il capo. Un uccellaccio con la faccia d'arpia stava appollaiato sulla spalliera d'ogni sedia. Con uno strepito improwiso tutte le Arpie aprirono le ali e si buttarono sul cibo, sbranandolo e lordandolo.
Astolfo corre a slegare l'lppogrifo e s'alza a volo. Presto il cielo fu tutto un arruffio di penne, pennacce nere e sozze di quei rapaci, e pennine can-dide e scattanti del cavallo alato. Astolfo dava di spada contro quei ventri gonfi, contro quelle zampe ricurve che ancora artigliavano prosciutti e provolo-ni. Ma lo spostamento d'aria dei fendenti faceva si che le Arpie riuscissero a non esser mai colpite. Giü a terra si vedeva Re Senäpo piccolo piccolo che si strappava i capelli e la lordura d'uccello dal capo: neanche il cavallo alato poteva nulla contro la sua maledizione.
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In quei momento Astolfo si ricordö che aveva il corno magico a tracolla. Lo porta alle labbra e sof-fla: al suono tremendo gli uccellacci voltano la coda e fuggono ad ali levate. Astolfo, dietro, sempre sfia-tandosi a suonare.
All'orizzonte si profila un'immensa montagna sulla cui cima nascosta dalle nubi stanno le sorgenti del Nilo e il Paradiso Terrestre d'Adamo ed Eva. Ai piedi della montagna s'apre una grotta nelle viscere della terra. E la bocca dell'Inferno. La dentro si rifu-giano le Arpie.
Astolfo s'inoltra in mezzo a un fumo di pece e subito da contro due piedi femminili che pendono a mezz'aria. Sulla soglia dell'Inferno e l'ombra d'una donna impiccata, Lidia figlia del re di Lidia, dannata per la sua ingratitudine verso chi l'amava.
Tra tutti i pellegrini che mai calarono viventi nell'Oltretomba, Astolfo e il meno incline a inda-gini approfondite. Finche si tratta di constatare che sulle soglie dell'Inferno stanno gli amanti ingrati e fatui e ingannatori, questo e un tema che rientra nelle sue competenze; ascolta la confessione di Lidia figlia del re di Lidia, ma piü in lä non s'azzar-da. S'affretta a tornare fuori e a murare la bocca dell'Inferno con sassi e tronchi d'albero; perche le Arpie vi restino chiuse, certo, ma forse anche con la segreta intenzione di non farci entrare piü nessuno.
Lavatosi dal nerofumo infernale, Astolfo rimonta in sella. L'lppogrifo vola oltre le nubi, fuori della sfera terrestre, e raggiunge la cima della mon-
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tagna, che s'innalza nel cielo della Luna. Sulle soglie del Paradiso Terrestre Astolfo ě accolto da un santo poeta, Giovanni Evangelista. Con pacata cor-tesia ma senza tergiversare, Giovanni dice ad Astolfo che se crede d'esser salito lassu per qualche suo merito speciale si sbaglia di grosso: sappia che ě solo uno strumento della volontä divina, per por-tar soccorso a Carlo Imperatore ed al suo esercito. La situazione sta in questi termini: Orlando che aveva avuto da Dio forza e invulnerabilitá perché se ne servisse in difesa della santa fede, ha tralignato, innamorandosi ďuna frivola pagana. Dio 1'ha punito togliendogli il senno come giá a Nabucodo-nosor, ma soltanto per tre mesi. Scaduti i tre mesi, Astolfo ě stato qui chiamato appunto perché venga a riprendere il senno ďOrlando.
Nulla mai nell'universo va perduto. Le cose perse in Terra, dove vanno a finire? Sulla Luna. Nelle sue bianche valli si ritrovano la fama che non resiste al tempo, le preghiere in malafede, le lacrime e i sospiri degli amanti, il tempo sprecato dai giocatori. Ed ě la che, in ampolle sigillate, si conserva il senno di chi ha perduto il senno, in tutto o in parte.
La Luna quella notte passava proprio vicino alia montagna. Astolfo e san Giovanni Evangelista, salendo sul carro ďElia, vedono il corno lunare farsi enorme e la Terra, la in basso, impicciolire, diven-tare una pallina. Per distinguervi i continenti e gli oceani, Astolfo deve aguzzare le ciglia.
Passano la sféra del fuoco senza bruciarsi, entrano nella sféra della Luna, ďacciaio immacola-to. La Luna ě un mondo grande come il nostro, mari compresi. Vi sono fiumi, laghi, pianure, cittá, castelli, come da noi; eppure altri da quelli nostri. Terra e Luna, cosi come si scambiano dimensioni e immagine, cosi invertono le loro funzioni: vista di quassú, ě la Terra che puö esser detta il mondo della Luna; se la ragione degli uomini ě quassú che si conserva, vuol dire che sulla Terra non ě rimasta che pazzia (XXXIV, 48-89).
Poi monta il volatore, e in aria s'alza per giunger di quel monte in su la cima, che non lontan con la superna balza1 dal cerchio de la luna esser si stima2. Tanto ě il desir che di veder lo 'ncalza, ch'al cielo aspira, e la terra non stima. De l'aria piú e piú sempre guadagna, tanto ch'al3 giogo va de la montagna.
Zafir, rubini, oro, topazi e perle, e diamanti e crisoliti e iacinti4 potriano i fiori assimigliar, che per le liete piaggie v'avea l'aura dipinti: si verdi l'erbe, che possendo averle qua giu, ne föran5 gli smeraldi vinti; né men belle degli arbori le frondi, e di frutti e di fior sempre fecondi.
Cantan fra i rami gli augelletti vaghi
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moli del mondo15 in tanta gloria mette.
Nel lucente vestibulo di quella felice casa un vecchio16 al duca occorre17, che '1 manto ha rosso, e bianca la gonnella, che Tun puö al latte, e Paltro al minio opporre18. I crini ha bianchi, e bianca la mascella di folta barba ch'al petto discorre19; et ě si venerabile nel viso, ch'un degli eletti par del paradiso.
Costui con lieta faccia al paladino, che riverente era d'arcion disceso, disse: - O baron20, che per voler divino sei nel terrestre paradiso asceso; come che21 né la causa del camino, né il fin22 del tuo desir da te sia inteso, pur credi che non senza alto misterio23 venuto sei da l'artico emisperio24.
Per imparar come soccorrer déi Carlo, e la santa fé tor di periglio, venuto meco a consigliar ti sei per cosi lunga via, senza consiglio25. Né a tuo saper, né a tua virtú vorrei ch'esser qui giunto attribuissi, o figlio; che né il tuo corno, né il cavallo alato ti valea, se da Dio non t'era dato26.
Ragionerem piú ad agio insieme poi, e ti dirö come a procedere hai: ma prima vienti a ricrear27 con noi; che '1 digiun lungo de' noiarti28 ormai. -Continuando il vecchio i detti suoi,
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azzurri e bianchi e verdi e rossi e gialli.
Murmuranti ruscelli e cheti laghi
di limpidezza vincono i cristalli.
Una dolce aura che ti par che vaghi
a un modo sempře e dal suo stil non falli6,
facea si l'aria tremolar d'intorno,
che non potea noiar7 calor del giorno:
e quella ai fiori, ai pomi e alia verzura gli odor diversi depredando giva, e di tutti faceva una mistura che di soavitá 1'alma notriva. Surgea un palazzo in mezzo alia pianura, ch'acceso esser parea di fiamma viva: tanto splendore intorno e tanto lume raggiava, fuor d'ogni mortal costume.
Astolfo il suo destrier verso il palagio che piú di trenta miglia intorno aggira8, a passo lento fa muovere ad agio, e quinci e quindi il bel paese ammira; e giudica, appo quel9, brutto e malvagio, e che sia al cielo et a natura in ira10 questo ch'abitian noi fetido mondo: tanto ě soave quel, chiaro e giocondo.
Come egli ě presso al luminoso tetto attonito riman di maraviglia; che tutto d'una gemma ě '1 muro schietto12, piú che carbonchio13 lucida e vermiglia. O stupenda opra, o dedalo architetto14! Qual fabrica tra noi le rassimiglia? Taccia qualunque le mirabil sette
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fece maravigliare il duca assai,
quando, scoprendo il nome suo, gli disse
esser colui che l'evangelio scrisse:
quel tanto al Redentor caro Giovanni, per cui il sermone tra i fratelli uscio, che non dovea per morte finir gli anni; si che fu causa che '1 figliuol di Dio a Pietro disse: - Perche pur t'affanni, s'io vo' che cosi aspetti il venir mio? -Ben che non disse: egli non de' morire, si vede pur che cosi volse dire29.
Quivi fu assunto, e trovo compagnia, che prima Enoch, il patriarca, v'era; eravi insieme il gran profeta Elia, che non han vista ancor l'ultima sera30; e fuor de l'aria pestilente e ria si goderan l'etema primavera, fin che dian segno 1'angeliche tube, che torni Cristo in su la bianca nube.
Con accoglienza grata31 il cavalliero fu dai santi alloggiato in una stanza; fu provisto in un'altra al suo destriero di buona biada, che gli fu a bastanza. De' frutti a lui del paradiso diero, di tal sapor, ch'a suo giudicio, sanza scusa non sono i duo primi parenti32, se per quei fur si poco ubbid'ienti.
Poi ch'a natura il duca aventuroso33 satisfece di quel che se le debbe, come col cibo, cosi col riposo,
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che tutti e tutti i commodi quivi ebbe; lasciando giä l'Aurora il vecchio sposo34, ch'ancor per lunga etä mai non l'increbbe, si vide incontra ne l'uscir del letto il discipul da Dio tanto duetto;
che lo prese per mano, e seco scórse35 di molte cose di silenzio degne: e poi disse: - Figliuol, tu non sai forse che in Francia accada, ancor che tu ne vegne. Sappi che '1 vostro Orlando, perché torse dal camin dritto le commesse insegne36, ě punito da Dio, che piu s'aecende contra chi egli ama piu, quando s'offende.
II vostro Orlando, a cui nascendo diede somma possanza Dio con sommo ardire, e fuor de l'uman uso gli concede che ferro alcun non lo puö mai ferire; perché a difesa di sua santa fede cosi voluto l'ha constituire, come Šansone incontra a' Filistei costitui a difesa degli Ebrei:
renduto ha il vostro Orlando al suo Signore
di tanti benefici iniquo merto37; che quanto aver piu lo dovea in favore, n'e stato il fedel popul piu deserto38. Si accecato l'avea l'incesto39 amore d'una pagana, ch'avea giä sofferto40 due volte e piu venire41 empio e crudele, per dar la morte al suo eugin42 fedele.
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E Dio per questo fa ch'egli va folle, e mostra nudo il ventre, il petto e il fianco; e l'intelletto si gli offusca e tolle, che non puö altrui conoscere, e se manco43. A questa guisa si legge che volle Nabuccodonosor44 Dio punir anco, che sette anni il mandö di furor pieno, si che, qual bue, pasceva l'erba e il fieno.
Ma perch'assai minor del paladino, che di Nabucco, e stato pur l'eccesso , sol di tre mesi dal voler divino a purgar questo error termine e messo. Ne ad altro effetto46 per tanto camino salir qua su t'ha il Redentor concesso, se non perche da noi modo tu apprenda, come ad Orlando il suo senno si renda.
Gli e ver che ti bisogna altro viaggio far meco, e tutta abbandonar la terra. Nel cerchio de la luna a menar t'aggio, che dei pianeti a noi piü prossima erra, perche la medicina che puö saggio rendere Orlando, la dentro si serra. Come la luna questa notte sia sopra noi giunta, ci porremo in via. -
Di questo e d'altre cose fu diffuso il parlar de l'apostolo quel giorno. Ma poi che 'I sol s'ebbe nel mar rinchiuso, e sopra lor levö la luna il como, un carro apparecchidsi, ch'era ad uso47 d'andar scorrendo per quei cieli intorno:
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quel giä ne le montagne di Giudea da' mortali occhi Elia levato avea48.
Quattro destrier via piü che fiamma rossi al giogo il santo evangelista aggiunse; e poi che con Astolfo rassettossi49, e prese il freno50, inverso il ciel li punse. Ruotando il carro, per l'aria levossi, e tosto in mezzo il fuoco51 eterno giunse; che '1 vecchio fe' miracolosamente, che, mentre lo passär, non era ardente.
Tutta la sfera varcano del fuoco, et indi vanno al regno de la luna. Veggon per la piü parte esser quel loco come un acciar che non ha macchia alcuna; e lo trovano uguale, o minor poco52 di cid ch'in questo globo si raguna , in questo ultimo54 globo de la terra, mettendo55 il mar che la circonda e serra.
Quivi ebbe Astolfo doppia maraviglia: che quel paese appresso56 era si grande, il quale a un picciol tondo rassimiglia a noi che lo miriam da queste bande; e ch'aguzzar conviengli ambe le ciglia57, s'indi58 la terra e '1 mar ch'intorno spande59 discerner vuol; che non avendo luce60, l'imagin lor poco alta si conduce61.
Altri fiumi, altri laghi, altre Campagne62 sono lä su, che non son qui tra noi; altri piani, altre valli, altre montagne, c'han le cittadi, hanno i castelli63 suoi,
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con case de le quai mai le piu magne non vide il paladin prima ne poi: e vi sono ample e solitarie selve, ove le ninfe ognor cacciano belve.
Non stette il duca a ricercare64 il tutto; che la non era asceso a quello effetto. Da l'apostolo santo fu condutto in un vallon fra due montagne istretto, ove mirabilmente era ridutto65 cio che si perde o per nostro diffetto,
0 per colpa di tempo o di Fortuna: cio che si perde qui, la si raguna.
Non pur di regni o di ricchezze parlo, in che la ruota instabile lavora66; ma di quel ch'in poter di tor, di darlo non ha Fortuna, intender voglio ancora. Molta fama e la su, che, come tarlo, il tempo al lungo andar qua giu divora: la su infiniti prieghi e voti stanno, che da noi peccatori a Dio si fanno.
Le lacrime e i sospiri degli amanti, l'inutil tempo che si perde a giuoco, e 1'ozio lungo d'uomini ignoranti, vani disegni che non han mai loco67,
1 vani desideri sono tanti68,
che la piu parte ingombran di quel loco: cio che in somma qua giu perdesti mai, la su salendo ritrovar potrai.
Passando il paladin per quelle biche69, or di questo or di quel chiede alia guida.
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Vide un monte di tumide70 vesiche, che dentro parea aver tumulti e grida; e seppe ch'eran le corone antiche e degli Assirii e de la terra lida71, e de' Persi e de' Greci, che gia fiiro incliti, et or n'e quasi il nome oscuro.
Ami d'oro e d'argento appresso vede in una massa, ch'erano quei doni che si fan con speranza di mercede ai re, agli avari principi, ai patroni72. Vede in ghirlande ascosi lacci, e chiede, et ode che son tutte adulazioni. Di cicale scoppiate73 imagine hanno versi ch'in laude dei signor si fanno.
Di nodi d'oro e di gemmati ceppi vede c'han forma i mai seguiti74 amori. V'eran d'aquile artigli; e che fur, seppi75, 1'autorita ch'ai suoi danno i signori. I mantici ch'intorno han pieni i greppi76, sono i fumi77 dei principi e i favori che danno un tempo ai ganimedi78 suoi, che se ne van col fior degli anni poi.
Ruine di cittadi e di castella stavan con gran tesor quivi sozzopra79. Domanda, e sa che son trattati, e quella congiura80 che si mai par che si cuopra. Vide serpi con faccia di donzella, di monetieri e di ladroni l'opra81: poi vide boccie82 rotte di piu sorti, ch'era il servir de le misere corti.
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Di versate minestre una gran massa vede, e domanda al suo dottor83 ch'importe. - L'elemosina e (dice) che si lassa alcun, che fatta sia dopo la morte84. -Di varii fiori ad un gran monte passa, ch'ebbe gia buono odore, or putia forte. Questo era il dono (se pero dir lece85) che Constantino al buon Silvestro fece86.
Vide gran copia di panie87 con visco, ch'erano, o donne, le bellezze vostre. Lungo sara, se tutte in verso ordisco le cose che gli fur quivi dimostre88; che dopo mille e mille io non finisco, e vi son tutte l'occurrenzie nostre89: sol la pazzia non v'e poca ne assai; che sta qua giu, ne se ne parte mai.
Quivi ad alcuni giorni e fatti sui, ch'egli gia avea perduti, si converse90; che se non era interprete con lui, non discernea le forme lor diverse91. Poi giunse a quel che par si averlo a nui, che mai per esso a Dio voti non ferse92; io dico il senno: e n'era quivi un monte, solo assai piu che l'altre cose conte93.
Era come un liquor suttile e molle94, atto a esalar95, se non si tien ben chiuso; e si vedea raccolto in varie ampolle, qual piu, qual men capace, atte a quell'uso. Quella e maggior di tutte, in che del folle signor d'Anglante era il gran senno infuso;
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e fu da l'altre conosciuta, quando96 avea scritto di fuor: «Senno d'Orlando».
E cosi tutte l'altre avean scritto anco il nome di color di chi97 fu il senno. Del suo gran parte vide il duca franco98; ma molto piú maravigliar lo fenno molti ch'egli credea che dramma manco" non dovessero averne, e quivi denno chiara notizia che ne tenean poco; che molta quantitá n'era in quel loco.
Altri in amar lo perde, altri in onori, altri in cercar, scorrendo il mar, richezze; altri ne le speranze100 de' signoři, altri dietro alle magiche sciocchezze101; altri in gemme, altri in opre di pittori, et altri in altro che piu d'altro aprezze102. Di sofisti103 e d'astrologhi raccolto, e di poeti ancor ve n'era molto.
Astolfo tolse il suo; che gliel concesse
10 scrittor de l'oscura Apocalisse104. L'ampolla in ch'era al naso sol si messe, e par che quello al luogo suo ne gisse:
e che Turpin105 da indi in qua confesse ch'Astolfo lungo tempo saggio visse; ma ch'uno error che fece poi, fu quello ch'un'altra volta gli levó il cervello.
La piu capace e piena ampolla, ov'era
11 senno che solea far savio il conte, Astolfo tolle; e non ě si leggiera, come stimó, con l'altre essendo a monte106.
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Prima che '1 paladin da quella sfera piena di luce alle piú basse smonte, menato fu da l'apostolo santo in un palagio ov'era un fiume a canto107;
ch'ogni sua stanza avea piena di velli di lin, di seta, di coton, di lana, tinti in varii colori e brutti e belli. Nel primo chiostro una femina cana fila a un aspo traea da tutti quelli, come veggian Testate la villana traer dai bachi le bagnate spoglie, quando la nuova seta si raccoglie.
V'e chi, finito un vello, rimettendo ne viene un altro, e chi ne porta altronde: un'altra de le filze va scegliendo il bel dal brutto che quella confonde.
- Che lavor si fa qui, ch'io non 1'intendo? -dice a Giovanni Astolfo, e quel risponde:
- Le vecchie son le Parche, che con tali stami filano vite a voi mortali.108
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Bradamante e Marfisa
Che Bradamante e Ruggiero s'amino non c'e dub-bio, che siano predestinati a sposarsi ě sicuro. Ma ě pur certo che, finora, di stare insieme non hanno avuto molto tempo. Ogni volta che si ritrovano, superando cento traversie, succede sempre qualcosa per cui devono tornare a separarsi: o arriva una damigella in lacrime che chiede soccorso per un innocente, o ricevono una sfida che non si puó non accettare, o re Agramante, ridotto a mal partito, ordina ai suoi cavalieri sparsi per il mondo d'accor-rere al campo saraceno in pericolo. Come fara Ruggiero, che ha promesso alia sua Bradamante di raggiungerla al piu presto per farsi battezzare cri-stiano e chiedere la sua mano al padre, duca Amone di Montalbano?
Ruggiero non vede l'ora di convertirsi al cristia-nesimo e di sposarsi, ma prima vuole avere la coscienza a posto come militare maomettano, se no potrebbe sembrare che cambi di religione per sot-trarsi al suo dovere. Scrive una lettera a Bradamante spiegandole la cosa, e parte per il campo saraceno. La trova che la discordia imperversa tra i piú illustri commilitoni, ed egli stesso ě coinvolto in quelle contese intestine: in particolare, ha con Mandricardo un duello cosi violento che pare ci
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159. accese: incendio.
160. terra: citta.
161. Zizera: 1'odiema Algeciras.
162. Zibeltarro... Zibelterra: Gibilterra.
163. sciogliea: salpava.
164. gente da diletto: gente che andava a diporto, in gita di piacere.
165. irondine che varca: rondine migratrice.
166. mazzafrnsto: frusta di varie funicelle o fili di metallo, con palle di piombo, legate ad un manico di legno. Ma qui, soltanto: bastone o verga.
167. spende... opra: consuma inutilmente le sue forze.
168. mentre... adopra: finche gli viene fatto sentire il bastone tra le orecchie, cioe sulla testa.
169. tra via: per via.
170. nel... mare: passare il mare per approdare alia spiaggia africana.
171. poppe... sponde: la poppa e i fianchi della barca, cioe la barca stessa.
172. bassi: perche Orlando e immerso nell'acqua.
173. caccia: spinge.
174. dispone in tutto: e fermamente deciso.
175. d'alma: di fiato.
176. salma: il suo carico, cioe Orlando.
177. si tenea: si sosteneva, nuotando.
178. spinge: respinge.
179. ogni... sorto: per poco che il mare fosse stato piu agitato.
180. Setta: Ceuta, di fronte a Gibilterra.
181. duo tratti di saetta: due tiri d'arco.
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182. tendea: era attendato. XXXIV, 48-89.
1. superna balza: la vetta piu alta.
2. si stima: si crede.
3. tantoch'al: finché al.
4. crisoliti e iacinti: topazi e giacinti.
5. foran: sarebbero.
6. nonfalli: non s'allontani.
7. noiar: dar noia, infastidire.
8. aggira: gira.
9. appo quel: a confronto di quelle
10. in ira: in odio.
11. tetto: palazzo.
12. schietto: schiettamente, senza mistura. Un muro tutto di pura gemma.
13. carbonado: rubino.
14. dedalo architetto: architetto ingegnosissimo, abile come Dedalo (dedalo: dedaleo).
15. lemirabil... mondo: le sette meraviglie del mondo (pira-midi d'Egitto, mura di Babilonia, statua di Giove olim-pico, Colosso di Rodi, tempio di Diana in Efeso, sepolcro di Mausolo, palazzo di Ciro).
16. unvecchio: san Giovanni evangelista.
17. occorre: viene incontro.
18. opporre: confrontare.
19. discorre: discende.
20. baron: signore, in questo caso come in altri luoghi.
21. come che: sebbene.
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22. ilfin: la meta.
23. ako misterio: profonda e misteriosa ragione. E il piano inafferrabile delia Prowidenza divina.
24. artico emisperio: ľemisfero boreale. I monti delia Luna, invece, erano collocati nelľemisfero australe.
25. senza consiglio: senza saperlo.
26. non ťera dato: non ťera concesso.
27. ricrear. ristorarti.
28. noiarti: infastidirti.
29. quel tanto ecc: E qui riassunto un brano del Vangelo di Giovanni: «Or voltosi Pietro, vede il discepolo ch'era caro a Gesú, venir dietro... Vedendo lui Pietro disse a Gesú: - Signore, e questi che?... - Dicegli Gesú: - Se questi io vo' che rimanga fin che vengo io, che fa a te? Tu mi segui -. Onde usci questo dire tra fratelli, che quel discepolo non muore: e non disse a lui Gesú, ch'e' non muore, ma "se questo io vo' che rimanga finché vengo io, che fa a te?"» (trad. Tommaseo).
30. Quivi ju assunto ecc: ĽAriosto sembra accettare la erro-nea credenza che san Giovanni sia stato assunto in cielo col corpo, cioé senza morire, e che a lui fosse stato dato per sede il Paradiso terrestre, come giä pre-cedentemente al patriarca Enoch e al profeta Elia, entrambi assunti vivi in cielo (v. 4).
31. grata: cortese.
32. duo primi parenti: Adamo ed Eva.
33. aventuroso: desideroso di awenture.
34. vecchio sposo: Titone.
35. scórse: discorse.
36. commesse insegne: le insegne di difensore delia Chiesa.
37. iniquo merto: ingiusta ricompensa.
38. che... deserto: che il popolo cristiano si era trovato abbandonato da lui proprio quando lo doveva avere maggiormente in suo favore, cioé accanto a sé come protettore.
39. incesto: impuro, per la diversa religione.
40. avea giä sofferto: s'era giä lasciato indurre.
41. venire: divenire.
42. cugin: Rinaldo.
43. esémanco: e neppure se stesso.
44. Nabuccodonosor: superbissimo re di Babilonia, privato da Dio del regno e condannato a vivere per sette anni come un animale selvatico.
45. eccesso: il fallo. II fallo di Orlando (delpaladino, v. 1).
46. effetto: scopo.
47. era ad uso: era apparecchiato alio scopo.
48. quel... avea: era proprio il carro che aveva portato in cielo Elia.
49. rassettossi: si accomodô.
50. freno: redini.
51. in mezzo ilfuoco: nella sféra del fuoco situata, secondo la cosmologia antica, tra la terra e il cielo delia luna.
52. uguale, o minorpoco: tale era ľopinione degli antichi.
53. di cib... raguna: di quanta sia la superficie delia terra.
54. ultimo: infimo, il piú remoto da Dio secondo il sistema tolemaico.
55. mettendo: comprendendovi.
56. appresso: vi sto da vicino.
57. ciglia: occhi.
58. indi: di lassú.
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59. spande: si spande.
60. luce: luce propria.
61. poco alta si conduce: arriva poco lontano.
62. Aim ecc: Ben altri, ben diversi e anche ben maggiori (w. 5-6).
63. castelli: villaggi.
64. ricercare: esplorare.
65. mirabilmente era ridutto: era miracolosamente raccolto.
66. in che... lavora: su cui opera la ruota mobile della Fortuna.
67. che non han mai loco: che non hanno mai effetto.
68. sono tanti: si riferisce a tutte le cose enumerate nei w. 1-4.
69. biche: mucchi.
70. tumide: gonfie.
71. terra lida: Lidia.
72. patroni: protettori.
73. scoppiate: per essersi gonfiate, cantando, oltre misura.
74. mai seguiti: seguiti per nostra disgrazia, sfortunati.
75. seppi: se ě prima persona, come sembra, puó trattarsi di allusione ad un'esperienza personále del Poeta oppure di riferimento alia fonte principále del poema, cioě a Turpino da cui l'Ariosto dice scherzosamente d'avere appreso tante cose. A meno che non si debba prendere per un «seppe» (sogg. Astolfo).
76. greppi: balzi scoscesi.
77. fumi: onori vani.
78. ganimedi: favoriti.
79. sozzopra: sottosopra, alia rinfusa.
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80. trattati... congiura: trattati violati, che producono Ruine di cittadi (v. 1), e congiure scoperte, che producono rovine di castelli e di coloro che le tramano.
81. Vide... I'opra: vide serpenti con volti di fanciulle, vide cioě l'opera dei falsari di moneta e dei ladroni.
82. boccie: bocce di vetro che si gettano via quando non servono piu, come fanno i signoři dei loro cortigiani (v. 8).
83. dottor: maestro.
84. Lelemosina... morte: elemosine lasciate per testamento e che gli eredi non fanno. Si puó anche intendere: elemosine fatte in punto di morte, per paura dell'inferno, e quindi poco meritorie.
85. se... lece: se ě lecito chiamarlo dono, dopo tanti danni che ha procurato.
86. Constantino... fece: la donazione di Costantino a papa Silvestro, dimostrata falsa daH'umanista Lorenzo Valla, ma a cui l'Ariosto pare credere ancora.
87. panie: materia vischiosa per catturare gli uccelli.
88. dimostre: mostrate.
89. e vi... nostre: insomma vi sono tutte le cose che per-diamo e di cui abbiamo bisogno.
90. si converse: si rivolse.
91. diverse: mutate.
92. mai... férse: mai si fecero voti a Dio per riottenere il senno perduto.
93. conte: raccontate.
94. suttile e molle: leggero e sfuggente.
95. atto a esalar: facile a evaporare.
96. quando: poiché.
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97. di chi: di cui.
98. franco: valoroso, prode (non «francese», ché Astolfo era duca inglese).
99. dramma manco: neppure una piccola quantitá di meno. Riferito al senno.
100. ne le speranze: nelle speranze riposte nei signoři, nei potenti.
101. magiche sciocchezze: le scienze occulte.
102. in altro... aprezze: in altre cose che egli apprezzi piú di tutto il resto.
103. sofisti: filosofi.
104. scrittor... Apocalisse: san Giovanni autore dell'Apoca-lisse, ultimo libro del Nuovo Testamente
105. Turpin: cfr. nota a XVIII, x, 2.
106. con... monte: mentre era ammonticchiata con le altre.
107. ov'era... a canto: accanto al quale e'era un fiume.
108. ogni sua stanza ecc: Sono qui rappresentate le Parche al lavoro. II passo ě dubbio. Le Parche secondo gli anti-chi erano tre. Qui l'Ariosto sembra ridurle a due: la femina cana (lxxxviii, 4-5) e Valtra che distingue i fili belli dai brutti (lxxxix, 3-4). Da notare velli (lxxxviii, 1): batufoli da filare; cana (lxxxviii, 4): canuta; fila... traea (lxxxviii, 5): faceva matasse con il filo. L'aspo ě un arnese girevole usato in Toscana per fare le matasse; filze (lxxxix, 3): matasse.
XXXVI, 12-59.
1. tenne: accettö.
2. aperto: scoperto.
3. ilfratel... giovinetto: il giovinetto fratello di Rinaldo, Ric-ciardetto (v. 6).
4. esperto: sperimentato.
5. matutino: mattino, aurora.
6. giaccio: ghiaccio, gelo.
7. uscire alia giostra: scendere in campo.
8. si spoglia: si priva.
9. averne ilpregio: riportarne la palma, uscirne vittoriosa.
10. fenice: uccello favoloso che ogni cinquecento anni si consuma sul rogo per poi risorgere piu splendido dalle ceneri. II Boiardo collocava sulPelmo di Marfisa un dra-go. Per il significato di questa insegna, vedi ottava seguente.
11. dinotando: per significare.
12. lodando: per esaltare.
13. morir sivede: crede di morire, si sente morire.
14. suspetto: gelosia.
15. n'eper venir: ě sul punto di diventare.
16. Chefai? ecc: Trattandosi di giostra, e non di scontro in campo aperto, il duello doveva considerarsi finito allor-ché un dei contendenti veniva scavalcato.
17. non... risponde: non riesce a pronunciare distintamente le parole che vorrebbe dire per risposta.
18. non mira: non bada.
19. tutto a un tempo: nello stesso tempo.
20. far... mal'opra: recare offesa, colpire.
21. sozzopra: sottosopra.
22. di sopra: superiore.
23. che... riversata: da rovesciarla ad ogni colpo.
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