1
Metodika XI.
Pamětní místa
lieux de mémoire
II. History and memory
dějiny a pamět…
Obsah obrázku text, tabule Popis byl vytvořen automaticky Obsah obrázku zeď, interiér, sedadlo,
kámen Popis byl vytvořen automaticky

Úkoly 27.9.
1.Předčtěte si článek od Pierra Nory (memory and history):
     - Kdo je Pierre Nora?
     - O co se opírá jeho pojem pamětného místa?
     - Jak pro něj vypadá poměr mezi dějinami a pamětí?
2. Vyberte si místo paměti, které osobně znáte;
    pokuste ho ‚rozluštit‘ s pomocí schématu o vzniku kolektivní identity
    představte výsledek v semináři (3-5 min.)

Úkoly 27.9.
1.Předčtěte si článek od Pierra Nory (memory and history):
     - Kdo je Pierre Nora?
     - O co se opírá jeho pojem pamětného místa?
     - Jak pro něj vypadá poměr mezi dějinami a pamětí?
2. Vyberte si místo paměti, které osobně znáte;
    pokuste ho ‚rozluštit‘ s pomocí schématu o vzniku kolektivní identity
    představte výsledek v semináři (3-5 min.)

Čas, ve kterém
se vše
odehrává
4
Jak vzniká
kolektivní identita?
Prostor, ve
kterém se
 vše odehrává
společenská
zkušenost
Individuální
zkušenost
Vznik
vzpomínek
Vytváření
identity
Zařazení do
jisté doby,
identifikace
s místem

Úkoly 27.9.
1.Předčtěte si článek od Pierra Nory (memory and history):
     - Kdo je Pierre Nora?
     - O co se opírá jeho pojem pamětného místa?
     - Jak pro něj vypadá poměr mezi dějinami a pamětí?
2. Vyberte si místo paměti, které osobně znáte;
    pokuste ho ‚rozluštit‘ s pomocí schématu o vzniku kolektivní identity
    představte výsledek v semináři (3-5 min.)

Pierre Nora
(*1931)
•narozen v Paříži, v židovské rodině
•Nedostal se třikrát na ‘école normale supérieure‘
•Učitel a publicista v Alžírsku
•Spolupráce v nakladatelství Julliard/Gallimard
•Vývoj konceptu ‚historické paměti‘ (mémoire collective)
      a ‚míst paměti‘.
•
History and memory
Obsah obrázku osoba, muž, oblek, nošení Popis byl vytvořen automaticky
‚Pamětní místa jsou složitá věc. Zároveň jsou přirozené i umělé, jednoduché i mnohoznačné,
konkrétní i abstraktní, jsou to místa, lokality, příčiny - ve třech smyslech, hmotné, symbolické a
funkční‘
Obsah obrázku text Popis byl vytvořen automaticky Obsah obrázku text Popis byl vytvořen automaticky

Obsah obrázku exteriér Popis byl vytvořen automaticky
Propojení paměti jedince s pamětí skupiny, se kterou se
ztotožňuje (národ, politická strana,
rodina, náboženská skupina atd.)
History and memory
Historická paměť
- Jedinec nadhodnocuje význam jejích manifestací
- kolektivní paměť pracuje pouze s úzkým výběrem historických skutečností,
  který deformuje silněji nežli historiografie
- Využívána skupinou k různým cílům
- Sjednocuje a odstraňuje vše, co izoluje jedince
- Klíčový je jazyk, ve kterém je zakotvena identita skupiny
Události, osobností
geografická místa
I. Sociální,
kategorie
- Kolektivní paměť/místa paměti a jejích druhý život (historické podvědomí)
- Kolektivní paměť je historický pramen, kterým se může dotvářit komplexní
  obraz zkoumané společnosti (mentalita, identita).
- Změny kolektivní paměti/míst paměti v prostoru a čase (kde jsou umístěný?)
- Jakým způsobem se přenáší přes čas (pomníky, náhrobky, suvenýry)
- Využívání kolektivní paměti/míst paměti
- Orální historie
- Důvody pro sociální vzpomínání a zapomínání (damnatio memoriae)
II. historická,
kategorie

- Jednotlivec nefiguruje v kolektivní paměti, ta je pouze podstatou společnosti
  i když má za potřebí vzpomínek jednotlivce
History and memory
Historická paměť
- Tři typy paměti:, umělá
   - specifická: fixace chování živočichů
   - etnická: reprodukce chování v lidské společnosti
   - umělá: reprodukce mechanických úkonů bez reflexe (instinkt)
Émile Durkheim
- Kolektivních pamětí může existovat několik vedle sebe
- Kolektivní paměť je otázka kultury, ne biologie
- V rámci socializace člověk přebírá vzorce společenské ho chování a myšlení
- Individuální paměť je propojení různých kolektivních pamětí (podle vzdělání,
  příslušnosti k sociální skupině)
- Kolektivní paměť je shoda mezi individuální a různými kolektivními paměti
Maurice Halbwachs
André Leroi-Gourhan
Jan a Aleida
Assmannovi
- Kolektivních pamětí je něco, lokalizováno mimo individuální lidskou paměť
- Jak dlouho se taková paměť udrží, jak je organizována, je určeno kulturou, ve
  ve které vznikla
- Čtyři typy kolektivní paměti:
  - mimetická: sociální jednání přenášené napodobováním
  - paměť věcí
  - paměť komunikativní: předávaná prostřednictvím řečí (oralita)
  - paměť kulturní: vnější manifestace, ve které jsou uložené informace v
    zakódované podobě = symboly, obřady, o které se opírá skupinová identita

Přední myslitelé
Kolektivní paměti
Problém plynoucí mezery
(floating gap)
- Jan Vansina: čím dál je nějaká událost
  v dějinách vzdálená, tím méně o ní víme
- Ústní tradice s ztrácí po třech až
  čtyřech generacích
- Po 800 až 100 letech vzniká mezera, ve
  které se rodí mýty, oficiální historické
  tradice, monumenty

Obsah obrázku budova, exteriér, obloha, silnice Popis byl vytvořen automaticky
Manifestace kulturní paměti:
Nadace paměť‘ národa
Obsah obrázku osoba, zeď, muž, stojící Popis byl vytvořen automaticky
Jára Cimrman
Brněnský orloj
- O jaké místo paměti se jedná?
- O která fakta se místo paměti opírá?
- S jakou metodou pracuje?
- Na jaké tradice navazuje?
- Pro kterou sociální skupinu je určen?
- V čem je problematický/kontroverzní?
10 min reflexe

Úkoly 4.10.
1.Předčtěte si článek od Aleidy Assmann (Transformations…):
     - Kdo je Aleida Assmann?
     - Které mezníky vidí v dějinách diskurzu o kolektivní paměť?
     - Jak popisuje poměr mezi identitou, pamětí a dějinamy?
2. Vyberte si místo paměti, jehož význam se změnil:
   - rozeberte jeho proměnu jeho funkce (pro kterou sociální skupinu byl určen? Jak
     to vypadá dnes? Které tradice jsou stejné, které se proměnili? Proč se stal
     kontroverzní atd.?
   - Připravte si krátkou prezentaci (3-5 min.)

Obsah obrázku text Popis byl vytvořen automaticky