Wo sind unsere Berge? // Wo sind (denn) unsere Berge eigentlich?


Meine Heimat war ohne Mythologie. Alle/Die Gemeinden hießen anders als früher (die ursprünglichen
Namen waren völlig aus dem Gedächntis verschwunden) und die Bände mit den Lokalsagen hatte man aus
den ehemals deutschen Häusen / aus den Häusern der (ausgesiedelten) Deutschen / (...aus den
Häusern, in denen bis dahin Deutsche gelebt hatten,) hinausgeworfen und zerrissen, was sollte man
auch damit, sie waren in Schwabacher Schrift / in Fraktur(schrift) (geschrieben / gedruckt). Und so
wurde der Hussitismus zur Ideologie. Die Hussiten waren gute Tschechen[1], die Kreuzritter hingegen
waren Deutsche, und erstaunerlicherweise: während Wenzel IV. ein tschechischer  König war und also
einer von uns, war sein Bruder Sigmund ein deutscher Kaiser und damit / und also / und daher ein
Feind. Und Karl der IV., der Vater des Landes, war natürlich ein Tscheche. Ich kann mich nicht
erinnern, dass mich an diesen Mythen irgendetwas gestört hätte. Aus dem Fenster sah ich den Hügel,
wo 1427 angeblich die berühmte Schlacht bei Tachov zwischen Hussiten und Kreuzrittern stattgefunden
hatte /  wo sich die ..... abgespielt hatte / sich die .... zugetragen hatte //... hat. In der
Hussiten-Straße in unserer Stadt befand sich eine Tafel/ein Schild, auf der / auf dem stand, das
sie einst wegen des vielen vergossenen Blutes Blutige Straße geheißen hatte / hieß. Das war sicher
das Blut der deutschen Kreuzritter gewesen, wo doch / wenn doch die Hussiten gesiegt hatten, und
niemand, wirklich niemand in dieser Stadt / (dort) hat mir je gesagt, dass sie / (die Stadt)
mehrmals belagert und eingenommen/erobert worden war / wurde, dass sie abwechelnd katholisch und
utraquistisch gewesen war / war. Zur Zeit meiner Kindheit / In meiner Kindheit kannte keiner der
Einwohner die Geschichte der Stadt wirklich. Die (damalige) Zeit / Die Zeit damals hatte andere
Themen, die Frage der Nation und damit der Heimat war mit der Abschiebung der Deutschen sozusagen
gelöst. // war sozusagen mit der Abschiebung der D. gelöst worden.

            Eine gewisse Beunruhigung riefen die Friedhöfe hervor – in der Zeit, von der ich
spreche, war es üblich, die Grabsteine wegzuschaffen und die Friedhöfe aufzulassen / aufzuheben;
schließlich konnten die, denen sie eventuell gehörten, sich sowieso nicht mehr um sie kümmern.[2]
Ein eigenes/besonderes Kapitel / Ein Sonderkapitel / Ein Kapitel für sich stellten die jüdischen
Friedhöfe dar, von denen man wissen musste, so geheim und vesteckt lagen sie in den Wäldern, weit
weg von den Dörfern und der Stadt. // abseits der Dörfer und der Stadt. Genau wie / Ebenso wie man
nicht davon sprach / nicht davon gesprochen wurde, dass hier in der Gegend Deutsche gelebt hatten,
sprach man auch nicht von den Juden; im Übrigen war auch der Holocaust kein Thema.


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[1] Wenzel IV. war böhmischer König, so ist es historisch korrekt, denn damals waren alle Böhmen
(Stichwort: Landespatriotismus, man bezog sich auf das Land, nicht auf die ethnische
Zugehörigkeit); hier geht es um eine spätere „Nationalisierung“ der Geschichte, es müsste hier also
als heißen: „Karl IV. war Tscheche“ – um die Argumentation der Ideologen aufzudecken, er war ja eh
von ganz woanders.

[2] Gemeint sind die ausgesiedelten Deutschen