PaleoetnologiePaleoetnologie
Struktura přednáškyStruktura přednášky
Mgr. Sandra Sázelová,
Ústav antropologie, PřF MU
sabykkha@mail.muni.cz
Foto: Sacred of the Lost Cavern; http://www.mobidik.cz/obrazky/9397/secret-of-the-lost-cavern-pc-hra-default.jpg; staženo: 3.9. 2008
PaleoetnologiePaleoetnologie
Člověk
Přírodní vědy Socio-kulturní vědy
Prostředí
Přírodní vědy Socio-kulturní vědy
Minulost Současnost
Struktura paleoetnologieStruktura paleoetnologie
I. Prostředí a ekologie
* Topografický obraz (krajina),
* Geologické procesy (vznik a vývoj hornin, sedimentace, zvětrávání, ovlivňující faktory)
* Hydrologie a zdroje vod (změny toků řek, minerální prameny, podzemní voda),
* Biota (vegetace a fauna),
* Klima (srážky, teploty, podnebí, vítr),
* Sezónnost (sluneční svit).
Krajinný model, lokalita Stratzing
II. Ekonomie a obživa
* Socio-ekomický systém (lovci/sběrači, nomádi, zemědelci, kombinace),
* Potrava a její získávání (zdroje domestikované/divoké; jejich vztah k sídlišti; osoby
podílející se na obstarávání potravy; časová bilance; artefakty a techniky potřebné k
získání),
* Zpracování potravy uvnitř sídliště (příprava a porcování; vaření; skladování;
artefakty; jídelní vzorce; osoby zainteresované),
* Nakládání s odpadky (vztah k odpadkům, procesy zachování, post-depoziční změny),
* Sezónnost.
Foto: CD ­ Eiszeit in Niederdösterreich und Mähren, 2008.
III. Geografická sídlištní strategie
* Typ sídliště (město, vesnice, kamp, ...),
* Vnitřní uspořádání sídliště (poloha obydlí, poloha dalších
struktur, vznik a rozložení opuštěných obydlí, odpadové oblasti,
vztah k pohřebním prostorám),
* Vnější uspořádání sídliště (poloha v krajině, vzdálenost
vodních zdrojů, využití vegetace, atp.)
a jeho vztah k okolním sídlištím (teritorialita),
* Velikost sídliště (počet obydlí, počty ohnišť, odpadních jam,
skladovacích prostor a sýpek a jejich vztah k velikosti sídliště).
Rekonstrukce sídliště ve Willendorfu
Inuitské ,,město"
IV. Demografická sídlištní strategie
* Počet obyvatel
* Složení obyvatel (příbuzenské vztahy, sociální postavení, hierarchizace podle věku, pohlaví,
zaměstnání),
* Rozložení obyvatel (rozmístění obyvatel uvnitř obydlí, vzájemné sousedské vztahy),
* Rozmístění hlavních a vedlejších aktivit uvnitř a vně sídliště,
* Sezónní pohyb (letní-zimní sídla).
Foto: CD ­ Eiszeit in Niederdösterreich und Mähren, 2008.
http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/earth/polar/inuit_image_gallery.sp.html; staženo: 5.9. 2008
V. Kulturní artefakty
* Složky materiální kultury (architektura, pracovní nástroje a zbraně, oděvy a ozdoby, umění,
aj.),
* Procesy výroby (zdroje a jejich využití, techniky výroby, časová bilance, vedlejší produkty, osoby
podílející se na výrobě, variace formy a typu, faktory ovlivňující variaci, výuka výrobních procesů a
další předávání),
* Využití výrobku (za jakým účelem, kým, vzorce použití, opravy),
* Odložení výrobku (co k tomu vedlo, konečná podoba a uložení nepoužívaného výrobku, další
proměny a procesy).
VI. Symboly a rituályVI. Symboly a rituály
* Symbolismus (význam symbolů, jejich vzájemné vztahy, sebeidentifikace),
* Rituály (porod ­ přechod ­ smrt; léčba, zajištění úlovku/úrody, zlepšení počasí..., záškodnictví),
* Náboženské uspořádání (bohové, duchové, vzájemné vztahy se společností, mytologie).
Rekonstrukce pohřebního ritu lovce DV 16;
Jiří Brenner a Miriam Nývltová-Fišáková
EtnologickéEtnologické
analogieanalogie
Foto: Sacred of the Lost Cavern; http://www.mobidik.cz/obrazky/9397/secret-of-the-lost-cavern-pc-hra-default.jpg; staženo: 3.9. 2008
Aplikace etnologieAplikace etnologie
1) Terénní dokumentace:
a) Organizační dokumenty: záznamy o lidech, místech, institucích, aj.
spjatých s každodenní organizací výzkumu,
b) Terénní poznámky: chronologicky řazené, všechny poznámky a
dokumenty sesbírané během výzkumu,dokumenty sesbírané během výzkumu,
c) Analytické dokumenty: průběžný záznam procesu analýzy dat a jejich
interpretace,
d) ,,Technické" dokumenty: fotodokumentace, dokumentární filmy a
videozáznamy, záznamy rozhovorů, nákresy, mapy...
Terénní studieTerénní studie
2) Sběr dat
a) rozhovory,
b) životopisy,
c) geneaologické studie (rekonstrukce vztahů mezi příbuznými)
d) vlastní pozorování.
Práce s informátory = jazykové bariéry, zprostředkovaný výběr dat, vtípky (Darwin a Jimmy
Knoflíček = kanibalismus Ohňozemců)...
Spolupráce mimo-místo: a) informanti s přímou životní zkušeností (tvůrci nebo
pamětníci), kteří jsou zpovídáni mimo místo specifické činnosti či nálezové situace,
neboť jejich transport by byl příliš obtížný (staří lidé, nemocní); b) informanti s nepřímou
životní zkušeností (abstraktně či nepřímo informovaní o minulosti);
Spolupráce na-místě: a) informanti s přímou životní zkušeností ­ nejcennější
(vzpomínky, přesnější popisy, lokalizace...); b) informanti s nepřímou životní
zkušeností (pomáhají pohybovat se v terénu...)
Studium sbírek a dokumentaceStudium sbírek a dokumentace
= umožňuje získat širší přehled o vybraných kulturních
artefaktech a jejich použití; součást dobové dokumentace
X sbírky často postrádají přesnější informace o výrobě a
funkčnosti artefaktů v konkrétních socio-ekonomických
systémech nebo o jejich vztahu k dalším předmětům
(obdobně u fotografií).(obdobně u fotografií).
Nůž na sníh, Náprstkovo muzeum
Foto: E. Curtis, 1927; http://www.old-picture.com/indians/Indian-WomanCooking.htm;
staženo: 5.8. 2008.Foto: S. Sázelová, 2008.
Indiánská žena kmene Sarsi
Studium etnografické literaturyStudium etnografické literatury
= obsahuje množství relevantních informací a detailních
popisů života a prostředí vybraných společností
světa
X kvalita záznamu, rozsah popisu, různé předměty zájmu
(autor x paleoetnolog) omezuje vhodnost pro
rekonstrukci minulých společnostírekonstrukci minulých společností
Foto: Peuples de la Russia; 1862. Podle: http://hdl.loc.gov/loc.ndlpcoop/mtfxph.na0006a_06001; staženo: 8.8. 2007.
litografie z 18. století; Podle: http://mtfxph na0002_05202 http://hdl.loc.gov/loc.ndlpcoop/mtfxph.na0002_05202; staženo: 8.8. 2007.
Něndalský lovec
Aleuťané na lovu
Modelování v paleoetnologii
Modelujeme variabilitu lidského chování v různých kulturách a
prostředích množství alternativních realit, které jsou
potencionálně přínosné, stejně tak jako zavádějící:
práce s pravděpodobnostmi, etnologická analogie nemusí vždy
poskytnout přesné ztotožnění s archeologickým materiálem (x žijící ,,fosilníposkytnout přesné ztotožnění s archeologickým materiálem (x žijící ,,fosilní
záznam"),
Kromě statické materiální složky kultury (archeologický kontext) můžeme
mapovat dynamiku sociálního a symbolického systému (etnografický
výzkum)
Obrovská variabilita lidské kultury, můžeme najít analogii pro téměř
každou archeologickou hypotézu
Foto: http://media.rozhlas.cz/_obrazek/00469977.jpg; staženo: 18.3. 2008
Vytváření modelůVytváření modelů
Etnografické pozorování
Relevantní data pro archeologii
Archeologické pozorování
Relevantní data pro etnografii
Prostředí a ekologie
Nevyhovující data
Hypotéza pro vytvoření paleoetnologické analogie
Vytvoření a použití paleoetnologické analogie
Testování vhodných dat
Nevyhovující data
Výběr srovnávaných sadVýběr srovnávaných sad
Akumulace:
společnost dokumentovaná archeologicky,
společnost dokumentovaná etnograficky
Limitující podmínky:
Pravděpodobnost vzájemné podobnosti mezi dvěma
společnostmi (dokumentovanými archeologicky a etnograficky)
vzrůstá, čím blíže jsou si jejich socio-ekonomické systémy v
čase a prostoru,
celková platnost užité paleoetnologické analogie tím pádem
vzrůstá.
čas (minulost-současnost),
prostor (geografická vzdálenost, prostředí),
socio-ekonomický systém (lovci-sběrači ­ nomádi ­ zemědělci - kombinace)
Model diskontinuálníModel diskontinuální
(Richard A. Gould, 1974)
též model všeobecně komparativní; metoda ,,hrubých zrn"
Model srovnává 2 datové sady, které jsou vzájemně
ohraničeny časem, prostorem a/nebo socio-ekonomickým
systémem studované společnosti spolu ,,nemají nic
společného" (přesto záleží, co chceme studovat)
Př. 1) Proto-eskymácká kultura lovců-sběračů Ipiutak (SZPř. 1) Proto-eskymácká kultura lovců-sběračů Ipiutak (SZ
Aljaška) Sališové, skupina z tzv. Prérijních indiánů (SZ
USA, Kanada). V ipiutakských hrobech nálezy lidských a
ptačích lebek (alka), které měly vykládané oči. Symbolický
význam v sališské mytologii = alka propůjčuje oči slepému
šamanu a odvádí ho ze světa lidí.
nebo se shodují v některém z limitujících faktorů.
Př. 2) Využití recentních lovecko-sběračských společností při
rekonstrukci mladopaleolitických lovců a sběračů střední Evropy upřednostnění
lovců-sběračů ze subarktických a arktických oblastí.
Ipuitakská lebkaIpuitakská lebka
Foto: http://media-2.web.britannica.com/eb-media/74/10774-004-914BB67F.jpg; staženo: 8.9. 2008.
http://files.splinder.com/435af7c5d9518bd9d29ffbf0e864e9f9.jpeg; staženo: 8.9. 2008.
Model kontinuálníModel kontinuální
(Richard A. Gould, 1974)
též model přímý historický; metoda ,,jemných zrn"
Srovnává 2 datové sady, které jsou vzájemně propojeny
časem, prostorem a/nebo socio-ekonomickým systémem
studované společnosti mají kontinuální časoprostorový
vývoj
Př. Malby z lokality Drakenberg (jižní Afrika) ­ k jejich interpretaci je využíváno
symbolické struktury u dnešních Sanů.
Foto: http://www.akudo.eu/news/?q=sanove; http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:San_-_Khoekhoen_rock_art_-_Namibia.jpg; http://blogs.guardian.co.uk/art/rockart460.jpg; staženo: 10.9. 2008.
,,Man the Hunter",,Man the Hunter"
Konference, Chicago (1966) - Irven DeVore & Richard B. Lee ­ snaha
konkrétněji definovat lovecko-sběračské společnosti:
1) malé osobní vlastnictví, sociální systém založen na egalitářství;
2) vysoká pohyblivost jedinců uvnitř skupin, větší skupiny sezónně;
3) volná organizace, bez teritoriálních práv;
4) žádné skladování potravin;4) žádné skladování potravin;
5) žádná ze skupin nemá pevnou vazbu k určitému území.
Teorie ,,OAS" (Original Affluent Society) = lovci a sběrači jako
nejpůvodnější společnosti, které oplývají hojností a všechny lidské potřeby
jsou lehce uspokojeny (x hladovění, hierarchizace usedlých lovců-
sběračů...).
- Affluent Society (1958) ­ harvardský ekonom John K. Galbraight = kritika
soukromého vlastnictví v USA po 2. světové válce.
Foto: http://www.unl.edu/rhames/courses/current/grandmother-child.jpg; staženo: 3.9. 2008.
Teorie 4Teorie 4--rozměrůrozměrů
Rozdělení lovecko-sběračských společností podle pohyblivosti sdílení
potravy ­ skladování ­ teritoriality
(Peter Rowley-Conwey, 1999)
1) OAS = pohyblivé skupiny, které málo nebo logisticky
nevýznamně sdílejí své potravní zdroje; potrava může
(Aborginci) a nemusí být skladována v závislosti na její
celoroční dostupnosti;celoroční dostupnosti;
2) pohyblivé skupiny, které nebrání svá teritoria, v různé míře sdílejí
potravní zdroje a skladují (většina Inuitů);
3) pohyblivé skupiny, které hájí svá teritoriální práva; v různé míře
sdílejí potravní zdroje a skladují;
4) usedle žijící skupiny, které volí různé strategie při skladování
potravy a obraně svých teritorií.
Komplexní lovciKomplexní lovci--sběračisběrači
(David Yesner 1994; Jeanne Arnold 1996)
* polousedlé ­ usedlé společnosti, sociálně stratifikované (vč.
otroctví),
* jsou natolik specializovaní v rámci svého přírodního prostředí, že
jeho změny mohou vést až k zániku kultury (př. Gravettien,jeho změny mohou vést až k zániku kultury (př. Gravettien,
Kwakiutlové).
Použitá literaturaPoužitá literatura
* Brumbach, H. J. - Jarvenpa, R. 1990: Archeologist-Ethnograprapher-Infromant Relations: The Dynamics of
Ethnoarchaeology in the Field. Archeological Papers of the AAA, 2, 39-46.
* Fagan, B. 1985: In the Beginning: An Introduction to Archaeology. Boston ­ Toronto: Little, Brown and
Company.
* Chang, K. C. 1967: Major Aspects of the Interrelationship of Archaeology and Ethnology. Current
Anthropology, 8, 227-243.
* Panter-Brick, C. ­ Rowley-Conwy, P. ­ Layton, R. 2001: Hunter-Gatherers: An Interdisciplinary
Perspective. Cambridge: Cambridge University Press.Perspective. Cambridge: Cambridge University Press.
* Soukup, V. 2004: Dějiny antropologie ­ encyklopedický přehled dějin fyzické antropologie,
paleoantropologie sociální a kulturní antropologie. Praha: Nakladatelství Karolinum.
* Stiles, D. 1977: Ethnoarchaeology: A Discussion of Methods and Applications. Man, New Series,12, 87-
103.
* Svoboda, J. 1996: Ohňová země, Dolní Věstonice a etnoarcheologie. Vesmír, 75, 378-372.
* Van Reybrouck, D. G. 2000: From Primitives to Primates: a History of Ethnographic and Primatological
Analogies in the Study of Prehistory. Leiden: Universiteit te Leinden.
* CD ­ Eiszeit in Niederösterreich und Mähren, Naturhistorisches Museum, Wien, 2008.
* Sacreds in the Lost Cavern ­ PC hra.