The Golden Calf of Constitutionality

KOUDELKA, Zdeněk. The Golden Calf of Constitutionality. Online. Russian Law. Moskva, Rusko: Russian Academy of Legal Sciences, 2014, roč. 2014, č. 1, s. 15-24. ISSN 1811-9077. [citováno 2024-04-23]

Základní údaje

• Originální název: The Golden Calf of Constitutionality
• Název česky: Zlaté tele ústavnosti
• Autoři: KOUDELKA, Zdeněk (203 Česká republika, garant, domácí)
• Vydání: Russian Law, Moskva, Rusko, Russian Academy of Legal Sciences, 2014, 1811-9077.

Další údaje

• Originální jazyk: angličtina
• Typ výsledku: Článek v odborném periodiku
• Obor: 50500 5.5 Law
• Stát vydavatele: Rusko
• Utajení: není předmětem státního či obchodního tajemství
• WWW: Obsah čísla časopisu.
• Kód RIV: RIV/00216224:14220/14:00076053
• Organizační jednotka: Právnická fakulta
• Klíčová slova česky: Ústavnost; materiální jádro
• Klíčová slova anglicky: Constitutionality; Substantive core
• Příznaky: Mezinárodní význam, Recenzováno

Anotace

The text focuses on the theory of the material gist of constitution as an above-constitutional and unchangeable quality in the constitutional law. Th e author rejects such a theory from both the religious and the democratic point of view. Law and constitution can have an above-constitutional base only in God as a transcendental quality. If the secularized democracy rejects such a base, it cannot be replaced with a material gist. Such a constitution does not have any other base than the required major consent of the people as a sovereign in democracy than enactment of a common statute; however, the constitution is enacted directly by the people or via the parliament. Change of the constitution is in the hands of the people and is determined only by retaining the required procedure of the change and the concerned qualifi ed majority.

Anotace česky

Text se zabývá teorii materiálního ohniska ústavy jako nadústavní a nezměnitelné kvality v ústavním právu. Tuto teorii odmítá z hlediska náboženského i demokratického. Nadústavní základ může mít právo a tedy ústava jen v Bohu jako transcedentální kvalitě. Pokud však sekulární demokracie tento základ odmítne, nelze jej nahrazovat nějakým materiálním jádrem. Taková ústava nemá jiný základ než v požadovaném větším konsenzu lidu, jakožto suverénu v demokracii, než přijetí obyčejného zákona, ať již je ústava schvalována lidem přímo nebo skrze volený parlament. Její změna je v rukou lidu a je podmíněna jen zachováním stanovené procedury změny a příslušné kvalifikované většiny.