Fenomen svjazi literaturovedenija i literaturnogo tvorčestva: Jevgenij Ljackij i Jevgenij Vodolazkin na kontekstuaĺnom fone

POSPÍŠIL, Ivo. Fenomen svjazi literaturovedenija i literaturnogo tvorčestva: Jevgenij Ljackij i Jevgenij Vodolazkin na kontekstuaĺnom fone (The Phenomenon of the Relation between Literary Criticism and Literary Creation: Evgeny Lyatsky and Evgeny Vodolazkin at the Contextual Background). In Universalii russkoj literatury 6. Sbornik statej. 1st ed. Voroněž: Izdateĺsko-poligrafičeskij centr „Naučnaja kniga“, 2015, p. 227-244. ISBN 978-5-4446-0570-7.

Basic information

Original name

Fenomen svjazi literaturovedenija i literaturnogo tvorčestva: Jevgenij Ljackij i Jevgenij Vodolazkin na kontekstuaĺnom fone

Name in Czech

Fenomén vztahu mezi literární vědou a literární tvorbou: Jevgenij Ljackij a Jevgenij Vodolazkin na kontextovém pozadí

Name (in English)

The Phenomenon of the Relation between Literary Criticism and Literary Creation: Evgeny Lyatsky and Evgeny Vodolazkin at the Contextual Background

Authors

POSPÍŠIL, Ivo (203 Czech Republic, guarantor, belonging to the institution)

Edition

1. vyd. Voroněž, Universalii russkoj literatury 6. Sbornik statej, p. 227-244, 18 pp. 2015

Publisher

Izdateĺsko-poligrafičeskij centr „Naučnaja kniga“

---

Other information

Language

Russian

Type of outcome

Stať ve sborníku

Field of Study

Literature, mass media, audio-visual activities

Country of publisher

Russian Federation

Confidentiality degree

není předmětem státního či obchodního tajemství

Publication form

printed version "print"

RIV identification code

RIV/00216224:14210/15:00084822

Organization unit

Faculty of Arts

ISBN

978-5-4446-0570-7

Keywords (in Czech)

Vztah literární vědy a literární tvorby; Jevgenij Ljackij; Jevgenij Vodolazkin; Miloš Urban

Keywords in English

Relation between literary criticism and literary creation; Evgeny Lyatsky; Evgeny Vodolazkin; Miloš Urban

Tags

RIV - zkontrolováno, rivok

---

Abstract

V originále

Avtor staťji analizirujet svjaz nauki i iskusstva na primere Evgenija Ljackogo i Evgenija Vodolazkina i ich romanov Tundra (1925) Lavr (2014). U nich oboich, odnako, projavljajetcja to‚ što tipično imenno dlja russkoj literatury v celom‚ no poraziteľno i v eto vremja: poiski novoj russkoj identičnosti - nacionaľnoj i gosudarstvennoj, a takže poiski novogo priznanija Rossiji i rossijan. Neľzja skazať‚ čto Miloš Urban dalek ot etogo napravlenija‚ xotja jego poiski kasajutsja ne toľko češskoj naciji i istoriji‚ no i Centraľnoj Jevropy‚ Jevropy v celom‚ religiji‚ christianstva‚ iskusstva, no v slučaje Jev. Vodolazkina‚ tože stremjaščegosja k boleje obščim‚ boleje otvlečennym kategorijam‚ obrazujetcja i novaja modeľ russkogo vzgljada na prošloje i nastojaščeje ne toľko Rossiji.

In Czech

Autor přítomného článku analyzuje spojení mezi vědou obecně a uměním na příkladu Jevgenije Ljackého a Jevgenije Vodolazkina a jejich románu Tundra (1925) and Lavr (2014). V obou výtvorech je tento jev manifestován, což je typické pro ruskou literaturu obecně, ale - překvapivě – dokonce i dnes hledání nové ruské identity – jak národní, tak státní - a také hledání nové mise Ruska a Rusů. Je těžké říci, že český spisovatel Miloš Urban je právě tomuto proudu vzdálený, ačkoli jeho pokusy se týkají nejen českého národa a jeho dějin, ale střední Evropy obecně, náboženství, křesťanství, umění; ale v případě J. Vodolazkina, jenž také cílí na kategorii obecnější, se utváří nový model ruského vidění minulosti a přítomnosti, ale nejen jeho.

In English

The author of the present article analyses the connection of science in general and art at the example of Eugene Lyatsky and Eugene Vodolazkin and his novels Tundra (1925) and Lavr (2014). In the creations of both of them the phenomenon is being manifested which is typical of Russian literature in general, but – surprisingly - even at that time: the search for new Russian identity – both national and state - and also the search for a new mission of Russia and that of the Russians. It is hard to say that the Czech writer Miloš Urban is very distant from this very stream though his attempts concern not only the Czech nation and its history, but also Central Europe in general, religion, Christianity, art; but in case of E. Vodolazkin who also aims at more general, more abstract categories, a new model of the Russian vision of the past and the present of Russia is being formed, but not only this.