Je dnes na „českou otázku“ uspokojivá „česká“ odpověď?

DOKULIL, Miloš. Je dnes na „českou otázku“ uspokojivá „česká“ odpověď? (Is There a Satisfactory `Czech´ Response Today to a `Czech Question´?). In Jan Svoboda, Aleš Prázný. „Česká otázka“ a dnešní doba. Praha: Filosofický ústav AV ČR, 2017, p. 83-108. ISBN 978-80-7007-505-0.

Basic information

Original name

Je dnes na „českou otázku“ uspokojivá „česká“ odpověď?

Name (in English)

Is There a Satisfactory `Czech´ Response Today to a `Czech Question´?

Authors

DOKULIL, Miloš (203 Czech Republic, guarantor, belonging to the institution)

Edition

Praha, „Česká otázka“ a dnešní doba, p. 83-108, 26 pp. 2017

Publisher

Filosofický ústav AV ČR

---

Other information

Language

Czech

Type of outcome

Stať ve sborníku

Field of Study

60301 Philosophy, History and Philosophy of science and technology

Country of publisher

Czech Republic

Confidentiality degree

není předmětem státního či obchodního tajemství

Publication form

printed version "print"

RIV identification code

RIV/00216224:14330/17:00100566

Organization unit

Faculty of Informatics

ISBN

978-80-7007-505-0

Keywords (in Czech)

Masaryk; Česká otázka

Keywords in English

Masaryk; Czech Question

---

Abstract

V originále

Samotná otázka musí být smysluplná. Zvýšený emancipační ruch Čechů začal roku 1848, dva roky před narozením Tomáše Masaryka. Od svého příchodu do Prahy byl Masaryk svým pojetím "českých problémů" vystaven šikanám. Počítal též po roce 1918 se "svérázností" Rakouska a s problematikou menšin v ČSR. Zcela odlišné "podhoubí času" vyvstalo po roce 1945. To zjevné čekání na zázrak v české politice po roce 1895 je svým způsobem obdobné stavu k roku 2015; včetně problematizované "české státnosti". Dokonce ještě nápadněji dnes; jako kdybychom žádné otázky ani neměli.

In English

From the very beginning the question as such must be meaningful. A higher Czech emancipation activity started in 1848, two years before the birth of Thomas Masaryk. When he came in Prague,through his conception of "Czech problems" he was exposed to bullying. After 1918, he took into account the "selfhood" of Austria and the individuality of Czechoslovak minorities. A totally different "time mycelium" sprang up after 1945. This waiting for a miracle in the Czech politics after 1895 is similar to its way in 2015; including the doubtful "Czech statehood". More strikingly today; as if we had no questions as such.