82:316.74: [821.133.1(71).09
82:81'38:[821.133.1(71).09
82:1:[821.133.1(71).09
https://doi.Org/10.18485/asec_sacs.2021.9.chl
Petr Kyloušek*
Universitě Masaryk, Brno, Tchéquie
HYBRIDITĚ : U N E PRÉHISTOIRE D U P O S T M O D E R N I S M E ?
Resume
Le fait que la formulation de la Condition postmoderne de Jean-Francois Lyotard soit liee
au continent americain peut avoir aussi un fondement historique, inscrit dans l'axiologie du
champ culturel au sens large. Temoin la litterature canadienne-francaise et quebecoise qui,
des ses origines, est marquee par l'hybridite, a differents niveaux. La contribution tente d'en
degager certaines causes - notamment la situation peripherique, la faible structuration et la
non-saturation du champ litteraire qui favorisent la juxtaposition des valeurs et le melange
discursif. Le phenomene sera illustre a plusieurs niveaux dans un survol historique du XIXe
et du XXe
siecle : caracteristiques de certains genres, caracteristiques de la vie litteraire,
situations et positionnements des ecrivains.
Mots-cles
Litterature quebecoise, hybridite, interdiscursivite, relation centre-peripherie, axiologie du
champ litteraire.
Dans un des ouvrages fondamentaux consacres a la litterature quebecoise Le
roman quebecois et ses (inter)discours : analyses sociocritiques (1998), Jozef
Kwaterko met en relief 1'impurete : une pratique romanesque qui melange non
les genres, mais les differents discours - sociaux, identitaires, linguistiques, politiques,
economiques et autres - que les romanciers quebecois integrent dans leurs
fictions. Bref, a la difference de la litterature francaise, la canadienne-francaise
tend a exploiter la discursivite non-litteraire et, ajoutons, non-fictionnelle dans
une mesure proportionnellement significative. La tendance se manifeste des les
kylousek@phil.muni.cz
38 Petr Kyloušek
tout premiers romans du XIXe
siecle. II suffit de rappeler Charles Guerin, roman
de mceurs canadiennes (1846-47) de Pierre-Joseph-Olivier Chauveau qui se preserve,
comme le titre l'indique, sous l'egide balzacienne, mais dont la reflexion
centrale traite la problematique de l'avenir des elites canadiennes-francaises
avec, a l'appui, les notes factographiques de l'auteur portant sur revolution de
la demographie canadienne-francaise, sur les chants populaires (nationaux),
sur les differences entre le francais quebecois et le francais de France, sur les
articles de journaux de 1832, sur les incendies de 1846 et la modernisation des
villes de Quebec et de Montreal, sur la culture des cimetieres, sur les epidemies
de cholera au Quebec, avec statistiques.1
II en va de meme pour tout un filon de romans qui jalonnent la litterature canadienne-francaise
et quebecoise jusqu'au seuil du X X P siecle. Ainsi Une de
perdue, deux de trouvees (1874) de Georges Boucher de Boucherville est un
curieux melange de roman sentimental et de roman d'aventures, mais ou s'integrent
1'explication de tout un programme economique visant 1'abolition de
l'esclavage dans les plantations sudistes (chapitres 31-33) et, quant au Quebec,
une apologie/rehabilitation politique de la revolution des Patriotes de 1837-1838
(a partir du chapitre 40). Autre exemple : les trois volumes de Jean Rivard, le
defricheur (1874) et Jean Rivard, economiste (1876) et Jean Rivard. Scenes de
la vie reelle (1877) d'Antoine Gerin-Lajoie apportent, par fiction interposee le
programme du developpement economique de la communaute canadienne-francaise
; c'est aussi une sorte de manifeste politique. Ce roman de colonisation
trouvera des successeurs au X X e
siecle et jusqu'a une epoque toute recente. II
suffit de signaler les romans du sociologue Gerard Bouchard Mistouk (2002),
Pikauba (2005) et Uashat (2009). Ces quelques exemples semblent indiquer, ne
serait-ce que pour une partie non negligeable de la production romanesque, une
difference de statut de la fiction et de la relation entre la fiction et la non-fiction
dans le cadre de la relation entre la discursivite litteraire et la non-litteraire. La
tendance traverse le X X e
et se prolonge jusqu'aux oeuvres recentes. Prenons
pour exemples Noel Audet (L'Ombre de I'epervier, 1988 ; La terrepromise,
Remember!, 1998), Marie-Claire Blais (cycle Soifs, 1995-2017), Eric Plamondon
(trilogie 1984, 2011-213), Jocelyne Saucier (Jeanne sur les routes, 2006).
Comment expliquer la specificite canadienne-francaise et quebecoise ? Notre
hypothese tentera de rassembler plusieurs indices qui, il est vrai, relevent de
domaines differents, mais qui peuvent s'averer convergents. Le lien entre les
differents appuis theoriques convoques est la problematique de l'axiologie,
qu'elle soit envisagee du point de vue anthropologique et sociologique (Turner,
Bourdieu), litteraire (Biron) ou poetique (Jankovic). En effet, c'est la structu-
1
La source se rapporte a l'edition de 1853 https://fr.wikisource.org/wiki/Charles_
Gu%C3%A9rin,_roman_de_m%C5%93urs_canadiennes/%C3%89pilogue/Notes_
de l%E2%80%99Auteur
Hybriditě : une préhistoire du postmodernisme ? 39
ration des valeurs au sein du champ littéraire qui semble conditionner les traits
différentiels entre la situation européenne et les littératures qui se sont constituées,
au XIXe
siěcle, á la peripheric des cultures européennes. La reflexion
théorique et méthodologique que nous présenterons sera suivi de 1'étude ďun
cas « clinique » - le roman de Jacques FerronLes Roses sauvages (1971) - qui
illustrera notre propos.
Axiologie. Structuration du champ littéraire
Le point de depart de 1'argumentation de Michel Biron est la distinction entre
société et communauté. En s'appuyant sur la constatation de ranthropologue
Victor W. Turner - « la communauté surgit la oú la structure n 'estpas »(Turner
1990 : 124) - Biron designe la situation québécoise comme celle ďune communitas,
car la structuration des valeurs sociales et culturelles qui la caractérisent
restent en decá de la hiérarchisation forte des sociétés dites modernes. II met en
evidence certains aspects de la situation québécoise : absence de la logique du
marché, faibles tendances á l'autonomisation du champ littéraire, absence de la
force structurante de la polarisation entre la tradition et la modernitě, absence
de la force structurante de la rupture, faible saturation axiologique du champ
littéraire, tendance á la non-différenciation des fonctions, inclusion axiologique
qui 1'emporte sur 1'exclusion (Biron 2000 : 24, 25, 27-29).
Cest en cela que les constatations de Michel Biron different des analyses de
Pierre Bourdieu dans Les regies de l 'art oů la structuration et la dynamique
du champ littéraire sont celles ďune société moderně pleinement constituée.
II suffit de renvoyer á la presentation des revolutions poétiques autour de 1900
pour observer 1'accélération de la vie littéraire dans la formulation et la succession
rapide ďune trentaine de poétiques avant-gardistes, dans une situation
concurrentielle de tension accrue (Bourdieu 1998 : 204-210).
II est possible de lier la distinction entre les deux situations - francaise et
canadienne-francaise - aux caractéristiques différentielles du centre et de la
périphérie au moment oů se constituent les littératures nationales. Alors que
la situation des cultures centrales, pleinement saturées ďauteurs et ďoeuvres,
est caractérisée par une forte concentration et hiérarchisation des valeurs et
tend, par consequent, á la differentiation fonctionnelle et aux mécanismes
ďexclusion, les peripheries manifestent une faible saturation axiologique du
champ littéraire, oů la juxtaposition des valeurs domine. Elles se prétent ainsi
á la non-différenciation des fonctions et á 1'inclusion axiologique qui 1'emporte
sur 1'exclusion en encourageant l'hybridation des formes ďexpression, des
discours et des genres. En partant de cette prémisse, il est possible de formuler
une hypothěse concernant la difference entre les traditions littéraires : alors que
la littérature francaise, synecdoque de 1'Europe, a vu se constituer un canon
40 Petr Kyloušek
littéraire oů la spécificité de la fonction esthétique (poétique) s'est traduite par
la voie de rautonomisation et celle de la fiction et du roman « purs », oú la
littérarité et la fiction représentent un facteur spécificatoire, esthétique, face
aux discours scientifique, politique, journalistique ou autre, la situation américaine
de la littérature canadienne-francaise et québécoise a intégré des formes
ďexpression « impures », non-fictionnelles qui, par cette interdiscursivité,
annoncent 1'axiologie postmoderně et qui, děs le XIXe
siěcle, constituent un
filon référentiel de la culture.
La difference caractérise non seulement le statut des textes, le positionnement
de la vie littéraire, mais aussi le statut des écrivains et le fonctionnement des
mouvements littéraires. A preuve 1'École littéraire de Montreal dont la longévité
(1895-1935) et les changements progressifs de dominantes poétiques - allant du
symbolisme et de la decadence au régionalisme - sont pour le moins inhabituels
en comparaison avec 1'Europe á la méme periodě. Michel Biron démontre également
la composition hétéroclite du groupe et de ses manifestations publiques
comme celle du 26 mai 1899, lors de laquelle la recitation du poéme ďEmile
Nelligan suit la conference sur 1'éducation aux Etats-Unis « Le succěs dans la
vie », prononcée par le president du mouvement, Wilfrid Larose, journaliste
formé á 1'École du commerce et, au méme moment, auteur de reportages Variétés
canadiennes. Michel Biron montre, á quel point les deux success stories, celle
de la vie publique américaine et celle du poete, se complětent et s'amalgament
dans la perception de la soirée du Chateau Ramezay :
La cointelligibilité de la success story et de la « Romance du vin » est telle que
les deux discours se contaminent 1'un 1'autre. [...] La figure du poete se présente
comme le double de la figure du self-made man, mais le double inverse.
(Biron 1992 : 159)
Nous pouvons étoffer Largumentation de Michel Biron et 1'absence de différenciation
et ďautonomisation du littéraire par les biographies des romanciers
mentionnés ci-dessus, pour qui le metier ďécrivain est loin d'etre l'occupation
majeure. Georges Boucher de Boucherville (1814-1894) est avanttoutunjuriste
et fonctionnaire qui, aprěs son aventure politique de la revolution des Patriotes,
s'exile en Louisiane. Au retour, il s'implique dans les débats économiques sur le
libre-échange auquel il oppose une économie communautaire (Les Sophismes de
M. Bastiat, 1849). Briěvement secretaire du lieutenant-gouverneur du Quebec
(1867), il occupe la fonction de greffier du Conseil législatif, tout en rédigeant
le Code du whist (1877) et en déposant un brevet concernant la transmission, la
reception et renregistrement de dépéches télégraphiques, assorti du Dictionnaire
du langage des nombres (1889). Antoine Gérin-Lajoie (1824-1882) est l'auteur
de la premiére tragédie nationale Lejeune Latour (1844) et de la célěbre chanson
Un canadien errant (1842), composée en souvenir de la revolution réprimée
Hybridité : une préhistoire du postmodernisme ? 41
des Patriotes. Mais sa carriere est loin d'etre celle d'un ecrivain : journaliste,
secretaire, correcteur, traducteur, administrateur de la bibliotheque federale, il
redige aussi le Catechisme politique ou Elements du droit public et constitutionnel
du Canada (1851) et Dix ans au Canada de 1840 ä 1850. Histoire de
l'etablissement du gouvernement responsable (1888). Remarquons aussi, parmi
les auteurs recents que nous avons mentionnes, que Gerard Bouchard (1943) est
avant tout sociologue et professeur, alors que Jacques Ferron (1921-1985), un
des classiques de la litterature moderne, n'a jamais cesse d'exercer sa profession
de medecin tout en publiant une bonne partie de son oeuvre, plus de cinq
cents textes - contes, essais, recits, ainsi que le roman-feuilleton Le Salut de
I 'Irlande (1966-67) dans la revue L 'Information medicale etparamedicale.
II est aussi le fondateur du Parti Rhinoceros (1963) avec, comme devise « ne
jamais tenir ses promesses electorales », un pendant dada de son engagement
politique serieux, notamment au moment de la Crise d'octobre 1970 oü il est
negociateur entre la police et le Front de Liberation du Quebec.
Ce bref parcours entend montrer les analogies entre le Statut de l'ecrivain, le
Statut de la litterature et la structuration axiologique du champ litteraire. La non
Separation du discours esthetique pur des autres types de discours resulte d'une
partie non negligeable de la pratique litteraire du XIXe
siecle qui s'inscrit dans
la tradition litteraire. C'est par ce biais que la fiction integre la non-fiction et
que l'interdiscursivite s'installe.
Charmes de la fonction poetique
Encore faut-il preciser la frontiere entre la litterature et la non-litterature. Car
on sait que la ligne de partage entre les deux est fluide. Les criteres etablis par
Gerard Genette dans Fiction et diction sont certes valables, mais omettent un
facteur qui a ete mis en evidence par certains structuralistes. Je pense notamment
ä Milan Jankovic (Jankovic 2005 : 141-149)2
et ä son developpement de
la reflexion sur la fonction esthetique/poetique, telle que definie par Roman Jakobson
et generalisee par Jan Mukafovsky. En effet la fonction poetique est non
seulement autotelique, mais c'est aussi une fonction « vide », car elle manque
d'« instrument» propre : il n'y a rien qui soit apriori destine ä la production de
la beaute. Par consequent tout - parole, vetement, voiture, paysage - peut devenir
« objet de beaute » si l'objet est investi de la fonction poetique, autrement dit
2
Jankovic distingue trois effets de la fonction esthétique : singularisation (ozvláštnení), integration
(integrace), transcendance (transcendence). N. B. les structuralistes, äcommencer
par Jan Mukaŕovský, parlent de la fonction esthétique lá oú la terminológie francaise
a préféré la designation poétique. Soulignons que dans la conception du structuralisme
tchéque la fonction esthétique se rapporte non seulement ä ľart, mais tout manifestation
autotélique de la realite.
42 Petr Kyloušek
« autotelise », et inclus dans un champ esthetique normatif. Cette autotelisation
peut se realiser ä des degres divers d'intensite et dans differentes configurations
axiologiques, souvent complexes. La fonction poetique peut etre dominante,
mais peut tout aussi bien ne pas l'etre ou ne l'etre qu'en partie. Qu'en decoule-t-il
pour la relation entre la fiction, la non-fiction et les differents types de discours
ou de systemes d'idees au sein d'une oeuvre qui se veut litteraire ? La condition
incontournable, on le devine, est la preponderance de la fonction poetique qui, ä
partir de sa position hegemonique, (re)configure, en les transformant, les autres
fonctions communicatives (referentielle, metalinguistique, emotive, expressive,
phatique, conative) et integre les autres composantes - differents discours, mais
aussi la factualite - en les subordonnant ä l'esthetisation et en les instaurant
dans le champ litteraire. Une fois consacre oeuvre litteraire, grace ä la fonction
poetique, le texte peut fonctionner, ä partir de son ancrage, comme un manifeste
ou critique politique, reflexion philosophique, etc., telle Une journee d'lvan
Denissovitch de Soljenitsyne, avec tous les attributs litteraires qui y sont lies
et qui sont la condition et le gage de l'impact politique ou ideologique qu'un
discours non-litteraire n'aurait pas. Lit-on encore les temoignages des camps
de concentration, alors que La Douleur de Marguerite Duras frappe aussi, et
d'autant plus, ä cause de sa litterarite, par son temoignage factuel ?
Etude de cas. Les Roses sauvages de Jacques Ferron
Les roses sauvages, petit roman suivi d'une lettre d'amour soigneusement
presentee est un ouvrage qui, place dans le contexte francais ou europeen,
semblerait bien curieux. Jacques Ferron y afliche son metier de medecin et
lance, par litterature interposee, la polemique sur les traitements pratiques dans
les hopitaux psychiatriques. Le long titre signale la configuration en triptyque :
le recit romanesque est suivi par 1'« Introduction », une sorte d'etude clinique
qui relate l'anamnese d'une Aline Dupire et qui sert, ä son tour, de preface ä
une longue lettre d'amour, intitulee « Cher epoux », que la malade, internee,
adresse ä son mari.
Ce n'est pas le lieu d'analyser en detail la partie fictionnelle. Indiquons-en
les traits dominants. La configuration des personnages - pere (Baron), mere
(eile), fille (Rose-Aimee), fee (tante Gertrude McGraw, alias Sosur Agnes de
Jerusalem), chevalier liberateur (Ronald) - se presente comme une inversion des
mythemes de La Belle au bois dormant de Charles Perrault. Les deux themes
centraux - inceste et folie - sont lies et le mal, materialise par le rosier qui
etouffe la maison, semble emaner de la nouveau-nee. Nourrisson, Rose-Aimee
pousse sa mere au suicide; enfant adorable, elle chasse toutes les femmes qui
pourraient attirer l'amour de son pere. L'inceste reste toutefois latent et, adulte,
Rose-Aimee fuit le danger et la maison en precipitant son pere dans la folie.
Hybridite : une prehistoire du postmodernisme ? 43
Enferme a la clinique psychiatrique, flottant entre l'image de sa femme perdue
et celle de sa fille, il se suicide, a son tour. Sa mort ouvre le chemin au fiance de
Rose-Aimee et la maison hantee est debarrassee du rosier. La complexity de la
charpente mythopoietique est completee par le jeu de rimaginaire elementaire
bachelardien, par la symbolique freudienne et par l'agencement de la spatialite.
Le recit romanesque se tient par lui-meme. Pourtant l'auteur veut lui dormer un
autre eclairage. Comme si la fiction, pour lui, etait en fait destinee a ouvrir le
debat medical et politique des deux autres parties du livre. L'« Introduction »
affiche une double face : d'une part l'anamnese de la maladie et la description
des traitements dans differents hopitaux psychiatriques, d'autre part le discours
polemique. Le cas d'Aline Dupire, mariee Forgues, est celui d'une erotomane
aux tendances incestueuses, ou qui se croit telle, incapable de s'occuper de ses
deux enfants et que son mari est oblige, a la fin, de faire soigner. Ferron insiste
sur les caracteristiques du milieu traditionnel de la famille paysanne nombreuse
(Aline est la neuvieme des dix enfants survivants), sur les formes d'inceste
permises dans ces milieux, sur les modeles sociologiques comme manages
entre deux freres et deux soeurs d'une autre famille. II met en evidence le bouleversement
de ce cadre existentiel au moment de la migration de la famille
en milieu urbain et qui precipite le cours de la maladie. II retrace la serie des
traitements : Aline est admise a l'hopital au moment ou la mode medicale etait
a la schizophrenic. Ainsi le medecin traitant
se trouvait si fier de son diagnostic qu'il le posait le plus souvent possible de
sorte qu'il avait d'assez beaux succes avec les schizophrenes qui ne l'etaient
pas ; avec les autres, sans aucune comprehension de la maladie, les traitant
a l'aveuglette avec les moyens rudimentaires et brutaux dont il disposait, les
electrochocs, l'intoxication medicamenteuse par les neuroleptiques, voire la
lobotomie, il en avait d'autant moins que l'internement d'une malade comme
madame Conrad Forgues, nee Aline Dupire, restee tributaire de la parente et
de la localisation de celle-ci dans telle ville, tel village, qui se retrouvait dans
le vide hors de cette parente, de cette ville, de ce village, modifiait la maladie,
faisait du schizophrene l'hote solitaire d'un monde clos, ce qui equivalait a
creer artificiellement une maladie superfetatoire, une psychose carcerale qui
achevait de mystifier le medecin, completant ainsi son ignorance fondamentale.
(Ferron 1971 : 133-134)
L'anamnese est inextricablement liee, on le voit, a la polemique, les faits constates
s'inscrivent dans un discours elabore, porteur dejugements de valeur. L'ironie
peut s'eleverjusqu'a l'indignation qui recourt a des images fortement connotees,
comme celle qui illustre le suicide manque d'Aline, sauvee in extremis :
Dans les asiles toutes les alienations sont permises, toutes les souffrances, tous
les malheurs, mais le suicide reste interdit et le medecin se fait un point d'honneur
de l'empecher, un peu comme le Diable en enfer. Mon Dieu ! s'il avait ete
44 Petr Kyloušek
possible de faire montér Aline sur le bůcher et de la brůler publiquement, en
avant de Saint-Jean-de-Dieu, pendant que le médecin bravant les flammes serait
monté jusqu'a elle pour lui donner á baiser un des saints livres de la psychiatrie
sanctifiante, on ne s'en serait pas přivé, vous pensez bien ! Mais c'est la une
ceremonie qui ne se pratique plus guěre et á laquelle le médecin, justement parce
qu'elle n'est plus dans ses saints livres, ne pense méme pas. (Ferron 1971 : 135)
Nous avons encore affaire, on le voit, á une belle page de littérature, un essai
polémique sur les hópitaux psychiatriques des années 1950-1960. Christiane
Kěgle constate que 1'« Introduction » est « une veritable fiction : cherchant a
témoigner sur lafolie, I 'auteur confere une épaisseur socio-historique á Alice
D., lui invente un passé, une biographie imaginaire. » (Kěgle 1993 : 496) Or
ce n'est pas le cas de la lettre « Cher époux » qui du moins est authentique dans
la mesure ou il s'agit du « texte d'une recluse de Saint-Jean-de-Dieu, écrit au
son, puis retranscritpar Ferron lui-méme » (Kěgle 1993 : 496).
Pourtant, ce témoignage non-fictionnel complete parfaitement les deux textes
precedents. La lettre renvoie á celles que Baron, le personnage de la fiction
romanesque, écrit á sa femme morte, dont il n'accepte pas le suicide, afin de
pouvoir la croire partie en voyage, á Casablanca, ou il compte la retrouver
un jour. Elle illustre aussi le désarroi de la culpabilité, celle d'Aline et celle
de Baron, elle laisse entrevoir l'authenticite d'une souffrance singuliěre. Elle
crédibilise et authentifie aussi le discours medical et polémique de 1'«Introduction
» qui, toute seule, n'aurait pas l'impact et l'autorite que lui donne la lettre.
L'« Introduction », á son tour, illustre mieux que ne le ferait la fiction romanesque
les spécificités du milieu asilaire, elle explique la complexité des facteurs qui
influencent la mentalitě et la psyche et relie ainsi la psychologie des personnages
de la fiction au cas concret, reel, d'Aline Dupire. Le roman, enfin, éclaire les
deux autres parties qui, grace á la littérarité de la fiction, échappent á la banalitě
des constatations du dossier medical, de la diatribe politique et du témoignage
d'une malade dans la mesure ou, par le mirage de la fiction romanesque, transparaissent
les mobiles inconscients des archetypes qui transfigurent le destin
personnel en destinée et insěrent le récit d'une vie concrete dans la lignée des
oeuvres littéraires en l'arrachant á la contingence.
Conclusion
L'impurete générique qui caractérise la littérature canadienne-francaise et
québécoise děs son emergence et qui est liée, comme nous avons essayé de le
montrer, aux facteurs structurels de sa situation périphérique d'origine favorise
aussi bien le melange discursif que la penetration des elements non-fictionnels
dans la fiction. On pourrait méme se poser la question inversement et considérer
la situation des cultures européennes, dont certaines centrales, oů la littérature
Hybriditě : une préhistoire du postmodernisme ? 45
« pure », fictionnelle, s'est constituée, comme une « anomálie », surgie á un
moment donné, historiquement determine, de revolution de ľart, bref, une des
consequences etun effet de l'autonomisation du champ littéraire. Les tendances
des derniěres décennies - hétérogénéités, hybridations - seraient de ce point de
vue une autre étape de la dynamique historique, á la fois un aboutissement de la
modernitě avant-gardiste européenne et la victoire des principes de structuration
axiologique du champ littéraire ďorigine périphérique, américaine notamment,
qui s'imposent á ľépoque de la mondialisation. La question centrále, toutefois,
est celie de la fonction poétique au sens de geste sémantique (Mukařovský)
et de sa capacité ďintégration et de transcendance (Jankovič). Les exemples
présentés ont tenté ďillustrer ľimportance de certe derniěre pour intégrer le
non-littéraire (factuel, non-fictionnel) dans la littérarité et la fiction comme
condition incontournable de ľhybridité á effet esthétique.
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(consulté le 19 mai 2019)
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