„Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht a římský katolicismus mezi transgresivním subkulturním kapitálem a esoterickou exotickou jinakostí

MOKRÝ, Matouš. „Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht a římský katolicismus mezi transgresivním subkulturním kapitálem a esoterickou exotickou jinakostí („Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht and Roman Catholicism between the Transgressive Subcultural Capital and Esoteric Exotic Otherness). In Metal, okultura, umění, 6. června, 2019, Brno, Filozofická fakulta, Masarykova univerzita. 2019.

Basic information

Original name

„Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht a římský katolicismus mezi transgresivním subkulturním kapitálem a esoterickou exotickou jinakostí

Name in Czech

„Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht a římský katolicismus mezi transgresivním subkulturním kapitálem a esoterickou exotickou jinakostí

Name (in English)

„Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht and Roman Catholicism between the Transgressive Subcultural Capital and Esoteric Exotic Otherness

Authors

MOKRÝ, Matouš

Edition

Metal, okultura, umění, 6. června, 2019, Brno, Filozofická fakulta, Masarykova univerzita, 2019

---

Other information

Type of outcome

Prezentace na konferencích

Confidentiality degree

není předmětem státního či obchodního tajemství

References:

URL

Keywords (in Czech)

Reverorum ib Malacht;; black metal; Západní esoterismus; transgrese

Keywords in English

Reverorum ib Malacht; black metal music; Western esotericism; transgression

Tags

Pouze vystaveno

Tags

Reviewed

---

Abstract

V originále

Přestože odpor vůči křesťanství (především vůči jeho institucionálním variantám) je široce sdíleným étosem celé extrémní metalové scény, black metal antikřesťanství a povýšil na jeden z centrálních prvků své identity, jenž přetrvává i v tzv. „rituálním black metalu,“ specifickém subžánru charakteristickém systematickým využíváním esoterických prvků, aktivní účastí na esoterické scéně a pojímáním hudby coby jisté formy duchovní praxe. Na scéně rituálního black metalu však dnes překvapivě působí i Karl Emil Lundin a Karl Axel Mikael Ignatius Mårtensson, kteří v letech 2008–2009 konvertovali k římskému katolicismu a kteří ve svém hudebním projektu Reverorum ib Malacht vyjadřují katolické myšlenky. Jak bude v příspěvku ukázáno, nepravděpodobný úspěch projektu na scéně spočívá v tom, že Reverorum ib Malacht dokázal katolicismus prezentovat jako exotickou a tajemnou duchovní tradici (potenciálně atraktivní pro okultisty) a proměnit ho ve zdroj transgresivního subkulturního kapitálu.

In Czech

Přestože odpor vůči křesťanství (především vůči jeho institucionálním variantám) je široce sdíleným étosem celé extrémní metalové scény, black metal antikřesťanství a povýšil na jeden z centrálních prvků své identity, jenž přetrvává i v tzv. „rituálním black metalu,“ specifickém subžánru charakteristickém systematickým využíváním esoterických prvků, aktivní účastí na esoterické scéně a pojímáním hudby coby jisté formy duchovní praxe. Na scéně rituálního black metalu však dnes překvapivě působí i Karl Emil Lundin a Karl Axel Mikael Ignatius Mårtensson, kteří v letech 2008–2009 konvertovali k římskému katolicismu a kteří ve svém hudebním projektu Reverorum ib Malacht vyjadřují katolické myšlenky. Jak bude v příspěvku ukázáno, nepravděpodobný úspěch projektu na scéně spočívá v tom, že Reverorum ib Malacht dokázal katolicismus prezentovat jako exotickou a tajemnou duchovní tradici (potenciálně atraktivní pro okultisty) a proměnit ho ve zdroj transgresivního subkulturního kapitálu.

In English

Although opposition to Christianity (especially to its institutional variants) is a widely shared ethos of the entire extreme metal scene, black metal has elevated anti-Christianity to one of the central elements of its identity, which persists even in so-called "ritual black metal," a specific subgenre characterized by the systematic use esoteric elements, active participation in the esoteric scene and understanding music as a certain form of spiritual practice. However, Karl Emil Lundin and Karl Axel Mikael Ignatius Mårtensson, who converted to Roman Catholicism in 2008-2009 and who express Catholic ideas in their music project Reverorum ib Malacht, are also, surprisingly, active in the scene of ritual black metal. As the paper will show, the unlikely success of the project in the scene is that Reverorum ib Malacht was able to present Catholicism as an exotic and mysterious spiritual tradition (potentially attractive to occultists) and turn it into a source of transgressive subcultural capital.