V originále
Morální charakter (éthos) je velmi starý koncept, jehož filozofické kontury, stejně jako jeho propojení s dovršením lidského života, nacházíme v antice. Patrně i dílem šťastné náhody je s tímto konceptem spojován v první řadě Aristotelés, žák Platóna, a jeho etické spisy. Autor knihy vychází z přesvědčení, že toto etické učení je opomíjeným klenotem naší civilizace, a všímá si současných interdisciplinárních snah o jeho oživení skrze aktualizaci právě konceptu morálního charakteru. Autorovým záměrem je tyto snahy kriticky posoudit, tedy zvážit, zda se nevzdalují svému cíli, a zároveň je systematizovat. Za stěžejní považuje podkapitolu vymezující funkci Aristotelovy etické nauky a celou třetí kapitolu, jež definuje pět kritérií adekvátní aktualizace. Druhá kapitola představuje základ pro následující úvahy, analyzující pojmy Aristotelovy etické nauky a jejich vzájemné vztahy. Kritickému posouzení konkrétních návrhů k aktualizaci a zejména prominentní analogii dovednosti (skill analogy) se věnuje kapitola čtvrtá. V poslední kapitole pak autor vytváří typologii aktualizací a předkládá vlastní náčrt k aktualizaci morálního charakteru. Kniha je zamýšlena pro mírně pokročilé v oblasti morální filozofie. Zároveň však obsahuje dostatek příkladů a odkazů a jednotlivé argumentační kroky jsou vysvětleny s takovou pečlivostí, aby byl spis přístupný každému trpělivému čtenáři.
Anglicky
Moral character (ethos) is a very old concept whose philosophical contours, as well as its connection with the completion of human life, can be found in antiquity. Probably by lucky coincidence, Aristotle, a disciple of Plato, and his ethical writings are primarily associated with this concept. The author of this book is proceeding from the conviction that this ethical doctrine is a neglected family jewels of our civilization, and he notes contemporary interdisciplinary efforts to revive it through an updating of the very concept of moral character. The intention here is to critically examine these efforts, that is, to consider whether they are missing the mark, while at the same time systematizing them. Central to this purpose are the subsection defining the function of Aristotle’s ethical doctrine and the entire third chapter, which contains five criteria of an adequate actualization. The second chapter, which analyzes the concepts of Aristotle’s ethical doctrine and their interrelations, provides the basis for the following discussions. The fourth chapter is then devoted to a critical examination of specific proposals for actualization, with increased attention to the prominent “skill analogy”. In the last, fifth chapter, the author develops a typology of actualizations and presents his own outline for actualizing moral character.