Sex, manželství a láska v antické a středověké literatuře. Příspěvek k paradigmatu intimity evropského kulturního okruhu.

PAVELKA, Jiří. Sex, manželství a láska v antické a středověké literatuře. Příspěvek k paradigmatu intimity evropského kulturního okruhu. (Sex, Marriage, and Love in Classical and Medieval Literature. A Contribution to the Intimacy Paradigm of the European Cultural Region.). In Chocholáč, Bronislav - Jan, Libor - Knoz, Tomáš, ed.: Nový Mars Moravicus aneb sborník příspěvků, jež věnovali prof. dr. Josefu Válkovi jeho žáci a přátelé k šedesátinám. 1st ed. Brno: Matice moravská. p. 209-234. ISBN 80-902304-6-6. 1999.

Basic information

• Original name: Sex, manželství a láska v antické a středověké literatuře. Příspěvek k paradigmatu intimity evropského kulturního okruhu.
• Name (in English): Sex, Marriage, and Love in Classical and Medieval Literature. A Contribution to the Intimacy Paradigm of the European Cultural Region.
• Authors: PAVELKA, Jiří (203 Czech Republic, guarantor).
• Edition: 1. vyd. Brno, Chocholáč, Bronislav - Jan, Libor - Knoz, Tomáš, ed.: Nový Mars Moravicus aneb sborník příspěvků, jež věnovali prof. dr. Josefu Válkovi jeho žáci a přátelé k šedesátinám. p. 209-234, 1999.
• Publisher: Matice moravská

Other information

• Original language: Czech
• Type of outcome: Proceedings paper
• Field of Study: Literature, mass media, audio-visual activities
• Country of publisher: Czech Republic
• Confidentiality degree: is not subject to a state or trade secret
• Organization unit: Faculty of Social Studies
• ISBN: 80-902304-6-6
• Keywords in English: sex; marriage; love; Classical and Medieval literature; intimacy
• Tags: Classical and Medieval literature, intimacy, love, Marriage, Sex

Abstract

Evropská intimita má anticko-křesťanské základy. Zkoumat ji lze na systému erotických, milostných a rodinných vztahů praktikovaných v evropském kulturním okruhu a reflektovaných filozofií, náboženstvím, uměním a zejména literaturou. Literatura v období antiky a středověku vynalézavě a s velkým zaujetím obhajuje lásku jako základní dynamický hodnotový a sociálně integrující princip lidského života. Cenným archívem poskytujícím zprávu o evropské intimitě je starořecká mytologie. Život olympských bohů představuje zrcadlový obraz mezilidských vztahů. Je výrazem antického senzualizmu a hédonismu jako zaujetí pro pozemskou erotiku, krásu těla i rozkoše ducha. Božský a lidský svět se v antických mýtech prostupují a mísí. Mýty a paralelně také antické slovesné umění zachycují nejen modely chování svobodných řeckých a římských občanů v oblasti erotiky, lásky a rodiny, ale předvídavě a téměř vyčerpávajícím způsobem také základní modely chování evropské komunity v dané oblasti integrované institucí monogamního manželství. Křesťanství přichází s novým, teocentrickým pojetím lásky a pojetím sexu jako prvotního hříchu. Hlavní hodnotou v křesťanském konceptu světa sehrává láska člověka k Bohu, Kristova láska k člověku a nezištná láska člověka k bližnímu svému. Sex je tabuizován a vyvázán ze sféry hříchu pouze v manželství, pokud slouží k bohulibému plození dětí. Toto pojetí naplňuje, ale také překračuje středověká dvorská, měšťanská i církevní kultura a literatura. Raná provensálská dvorská lyrika ještě uchovává tradici antické lásky a erotiky. Dvorská milostná písňová lyrika středoevropského kulturního okruhu (minnesang) je již vyvázána z dobové dvorské morálky - přináší módní pojetí kurtoazní lásky jako platonické (nenaplněné) lásky rytíře sloužícího vdané ženě. Zde lze nalézt kořeny novodobé romantické lásky. Církevní literatura rozvinula zejména v duchovní lyrice, legendách a v mariánském kultu pojetí mystické lásky k Bohu. Do opozice vůči dvorské i církevní literatuře se dostávala měšťanská literatura a vagantská (žákovská) tvorba. Zde vznikala realistická a satirická středověká tvorba, která představuje plynulý přechod mezi středověkou a renesanční literaturou, proklamativně již adorující erotiku.

Abstract (in English)

European intimacy has ancient and Christian roots. It is possible to investigate it in the system of love affairs, erotic and family relationships practiced in the European cultural circle and reflected in philosophy, religion, art and especially in literature. The ancient and medieval literatures support love as a fundamental, dynamic, value and socially integrative principle of human life in a very inventive way. Hellenic mythology is valuable archives providing information about European intimacy. The life of the Olympic gods represents a mirror image of interpersonal relationships. It is the expression of ancient sensualism and hedonism as an interest in earthly eroticism, beauty of the body and also pleasure of a spirit. Divine and human lives mingle and permeate through each other in ancient myths. Myths and also ancient literary art depict not only the models of behavior of free Greek and Roman citizens in the area of eroticism, love and family, but also in a foreseeing way and nearly in a comprehensive way also depict the basic models of behavior of an European community in the given area which is integrated by the institution of a monogamous marriage. Christianity brings a new theocentric conception of love and a conception of sex as a primary sin. The main value in the Christian conception of the world is the love of a man to the God, Christ's love to a man and an unselfish love of a man to his fellowmen. Sex is a taboo and it is disengaged from the area of a sin only in the marriage, if it serves to an honorable goal of progeniture of children. This conception is fulfilled and also exceeded in medieval courtly, burgess and also ecclesiastical culture and literature. Early provencal courtly lyric poetry still keeps the tradition of ancient love and eroticism. Courtly love singing lyric poetry of the Central European cultural area (minnesang) is already disengaged from the period courtly morals - it brings a fashionable conception of courtly love as a platonic (unfulfilled) love of a knight being in service to a married woman. Here we can find the roots of modern romantic love. The ecclesiastical literature developed especially in spiritual lyric poetry, legends and in the Marian cult of a conception of a mythical love to the God. In the opposition to courtly and also ecclesiastical literatures there was burgess literature and literature of 'wandering scholars' (vagant literature). Here are the beginnings of realistic and satirical medieval literary output which represented a continuous transition between medieval and Renaissance literatures, adoring eroticism.