Analýza hlubinné ekologie

BINKA, Bohuslav. Analýza hlubinné ekologie (Analysis of the deep ecology). 2002nd ed. Brno: Masarykova univerzita, 2002, 166 pp.

Basic information

Original name

Analýza hlubinné ekologie

Name (in English)

Analysis of the deep ecology

Authors

BINKA, Bohuslav

Edition

2002. vyd. Brno, 166 pp. 2002

Publisher

Masarykova univerzita

---

Other information

Type of outcome

Odborná kniha

Confidentiality degree

není předmětem státního či obchodního tajemství

Organization unit

Faculty of Economics and Administration

Keywords in English

deep ecology; environmental philosophy; analysis; deconstruction; neo-fundamentalism

Tags

analysis, deconstruction, deep ecology, environmental philosophy, neo-fundamentalism

---

Abstract

V originále

Sedmdesátá léta minulého století nebyla pouze dobou zvratu vztahu mezi náboženstvím a moderní společností, ale také obdobím boje o podobu interpretace environmentální krize. Tyto zdánlivě nepodobné děje mají překvapivě mnoho společných rysů a především velmi podobné vyústění, které se brání dosazení na tradiční škálu dichotomií politické filosofie: liberální x konzervativní x socialistický; demokratický x totalitní; pokrokový x zpátečnický. To, co se alespoň zpočátku zdálo jako znovuoživení konzervativního postoje v církvích, zradikalizování feministické teorie či zasazení ekologické krize do širšího rámce, skončilo ve všech případech vítězstvím nového typu fundamentalismu, který bez váhání jak to v případě náboženských skupin dokumentuje Kepel, v případě sekt Abgrall a v případě feminizmu Fox využije všech prostředků nenáviděné modernity k znouvoživení dávno zapomenuté společnosti Řádu, Boha či Matky Země. Jednoduše řečeno v průběhu 70. let minulého století se významně proměnil typ utopického diskursu alternativních, okrajových skupin, a to směrem k velmi nebezpečnému neofundamentalismu.

In English

The 1970s were not only a period of turning points in relations between religion and modern society; they were also a time in which a conflict over the interpretation of the environmental crisis took place. Surprisingly, these seemingly dissimilar actions have many features in common and, in particular, a very similar outcome, which resists to its being placed within the traditional range of dichotomies of political philosophy: liberal v. conservative v. socialist; democratic v. totalitarian; progressive v. reactionary. What seemed, at the beginning at least, to be a revival of the conservative attitude in churches, a radicalisation of feminist theory or an attempt to place the environmental crisis into a wider context, resulted in all these cases in the victory of a new type of fundamentalism, which will not hesitate as Kepel testifies in religious groups, Abgrall in sects and Fox in feminism to employ any of the methods of much-hated modernity in order to revive a long-forgotten society of Order or Mother Earth. To put it simply, the utopian discourse of alternative groups changed significantly in the 1970s towards a very dangerous neo-fundamentalism.