Poznání idejí - teorie nebo praxe?

PETRŽELKA, Josef. Poznání idejí - teorie nebo praxe? (Cognition of Ideas - Theory or Practice?). In Problém hraníc medzi filozofiou, umením a vedou. prvé. Banská Bystrica: Univerzita Mateja Bela, Fakulta humanitných vied, 2007, p. 189-194. ISBN 978-80-8083-461-6.

Basic information

Original name

Poznání idejí - teorie nebo praxe?

Name (in English)

Cognition of Ideas - Theory or Practice?

Authors

PETRŽELKA, Josef (203 Czech Republic, guarantor, belonging to the institution)

Edition

prvé. Banská Bystrica, Problém hraníc medzi filozofiou, umením a vedou, p. 189-194, 6 pp. 2007

Publisher

Univerzita Mateja Bela, Fakulta humanitných vied

---

Other information

Language

Czech

Type of outcome

Stať ve sborníku

Field of Study

60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion

Country of publisher

Czech Republic

Confidentiality degree

není předmětem státního či obchodního tajemství

RIV identification code

RIV/00216224:14210/07:00041662

Organization unit

Faculty of Arts

ISBN

978-80-8083-461-6

Keywords in English

Plato; ideas; Aristotle; theory; practice; cognition

Tags

Aristotle, cognition, ideas, Plato, practice, theory

Tags

Reviewed

---

Abstract

V originále

Článek se zabývá otázkou, zda poznání idejí v rámci Platónovy filosofie může být označeno jako "teorie" nebo "praxe" z aristotelského hlediska. Tato otázka se zkoumá v souvislosti s anamnésí (Menón, Faidón, Faidros), dialektikou (Ústava, Parmenidés, Filébos) a (racionální) intuicí (Symposion, Sedmý list). Závěr zní, že Platón nerozlišoval dva rozdílné cíle našeho poznání - pravdu a dobro, a proto také neodlišil dva typy poznání (nebo věd) - "teoretické" a "praktické".

In English

The paper asks the question whether the cognition of ideas in Plato's philosophy could be marked from Aristotelian point of view as "theory" or "practice". The subject of the inquiry is recollection (as proposed in Meno, Phaedo and Phaedrus), dialectic (Republic, Parmenides, Philebus) and (rational) intuition (Symposium, Seventh letter). The conclusion is that Plato did not recognize two distinct aims of our knowledge - truth and good - and accordingly did not differentiate two types of knowledge (or of sciences) - the "theoretical" one and the "practical" one.