EN

K podstatě evoluční ontologie

ŠMAJS, Josef. K podstatě evoluční ontologie. Filozofia, Bratislava: Ústav filozofie SAV, 2009, roč. 64, č. 4, s. 324-338. ISSN 0046-385X.
Další formáty:   BibTeX LaTeX RIS
Základní údaje
Originální název K podstatě evoluční ontologie
Název anglicky The Nature of Evolutionary Ontology
Autoři ŠMAJS, Josef (203 Česká republika, garant).
Vydání Filozofia, Bratislava, Ústav filozofie SAV, 2009, 0046-385X.
Další údaje
Originální jazyk čeština
Typ výsledku Článek v odborném periodiku
Obor 6.3 Philosophy, Ethics and Religion
Stát vydavatele Slovensko
Utajení není předmětem státního či obchodního tajemství
Kód RIV RIV/00216224:14560/09:00035296
Organizační jednotka Ekonomicko-správní fakulta
UT WoS 000266024400003
Klíčová slova česky Evoluční ontologie; příroda; kultura; informace
Klíčová slova anglicky Evolutionary ontology; nature; culture; information
Příznaky Recenzováno
Změnil Změnila: Mgr. Ing. Lenka Matějová, Ph.D., učo 175001. Změněno: 5. 3. 2010 09:57.
Anotace
V tradičním pojetí ontologie jako teorie bytí bylo skrytě obsaženo dobově podmíněné přesvědčení, že v ontologicky orientované filosofii musí jít buď o mimolidské bytí přírodní, nebo o prožitkově pojaté bytí lidské. Kritická ontologie Nicolaie Hartmanna se evolučně ontologickému pojetí bytí přiblížila tím, že člověka (jako duševní a duchovní vrstvu bytí) vřadila do reality a že poukázala na význam dění, času a vrstevnatosti bytí. Všechny tradiční ontologie (včetně ontologie N. Hartmanna) však předmět ontologie chápaly redukovaně, tj. v nepřiměřené struktuře. Přehlížely fakt, že se po vzniku člověka na planetě Zemi počala vytvářet ještě další, onticky odlišná forma skutečnosti, tj. člověkem formované bytí kulturní.
Anotace anglicky
The traditional conception of ontology as a theory of being included an unexpressed belief of that time, namely that an ontologically oriented philosophy has to be concerned either with the nonhuman being of nature, or with the human one conceived experientially. The critical ontology of Nicolai Hartmann came close to the evolutionary ontological conception in that it has incorporated the person in the reality and underlined the meanings of the course of events, time and multidimensionality of being. However, the subject in all traditional ontologies (including that of Hartmann) has been reduced, i.e. its structure has been conceived inadequately. They have ignored the different ontic kind of reality, namely the human cultural being, which followed the birth of human beings on the planet Earth.
VytisknoutZobrazeno: 20. 3. 2019 02:46

Další aplikace