"Nezůstane kámen na kameni" : Pád Jeruzaléma v Markově evangeliu

PAPOUŠEK, Dalibor. "Nezůstane kámen na kameni" : Pád Jeruzaléma v Markově evangeliu. Religio : revue pro religionistiku. Brno: Česká společnost pro religionistiku, roč. 18, č. 2, s. 127-162. ISSN 1210-3640. 2010.

Základní údaje

• Originální název: "Nezůstane kámen na kameni" : Pád Jeruzaléma v Markově evangeliu
• Název anglicky: "There will not be left one stone upon another" : The fall of Jerusalem in the Gospel of Mark
• Autoři: PAPOUŠEK, Dalibor (203 Česká republika, garant, domácí).
• Vydání: Religio : revue pro religionistiku, Brno, Česká společnost pro religionistiku, 2010, 1210-3640.

Další údaje

• Originální jazyk: čeština
• Typ výsledku: Článek v odborném periodiku
• Obor: 60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion
• Stát vydavatele: Česká republika
• Utajení: není předmětem státního či obchodního tajemství
• Kód RIV: RIV/00216224:14210/10:00049311
• Organizační jednotka: Filozofická fakulta
• Klíčová slova česky: Jeruzalém - obléhání a pád - 70 n.l.; Jeruzalémský chrám; Markovo evangelium; Malá apokalypsa (Marek 13); lokativní a utopické aspekty náboženství
• Klíčová slova anglicky: Jerusalem - siege and destruction - 70 C.E.; Temple of Jerusalem; Gospel of Mark; Small Apocalypse (Mark 13); locative and utopian aspects of religion
• Štítky: RIV-OK
• Příznaky: Recenzováno

Anotace

Pád Jeruzaléma v roce 70 n.l. se odrazil ve všech synoptických evangeliích. V této souvislosti představuje tzv. Malá apokalypsa v Markovi 13 text zásadního významu. Její analýza se zaměřuje především na historické identifikace apokalyptických figur, které se v ní objevují a svým původem se většinou váží ke knize Daniel. Procházely postupnými transformacemi a byly aktualizovány v rozdílných historických kontextech, zpravidla v souvislosti s ohrožením Jeruzalémského chrámu (za Antiocha, Caliguly a Tita). Symbolizace chrámu, pojaté nakonec do struktury Malé apokalypsy, jsou koordinovány pomocí rozlišení lokativních a utopických aspektů náboženství, které navrhl Jonathan Z. Smith. Tato dichotomie ukazuje zásadní rozdíl mezi lokativními vazbami na Jeruzalémský chrám, typickými pro zélóty stejně jako pro kněžskou aristokracii, a přísně utopickým programem Markova evangelia.

Anotace anglicky

The fall of Jerusalem in 70 C.E. was referred to in the synoptic gospels. In this connection, the Small Apocalypse in Mark 13 represents a text of pivotal importance. Its analysis is primarily focused on the historical identifications of apocalyptic figures which appear in it and originate mostly in the Book of Daniel. These were undergoing gradual transformations and were actualized in different historical contexts, usually those of fatal threats to the Jerusalem temple (under Antiochus, Caligula, and Titus). Temple symbolizations, finally integrated into the structure of the Small Apocalypse, are coordinated by Jonathan Z. Smith’s dichotomy of locative and utopian aspects of religion, which shows a strong contrast between locative attachments to the Jerusalem temple, typical for the Zealots as well as for the priestly aristocracy, and the strictly utopian program of the Gospel of Mark.

Návaznosti

• GA401/09/1111, projekt VaV: Název: Jeruzalémská církev a její role v sociálním utváření raného křesťanství

Investor: Grantová agentura ČR, Jeruzalémská církev a její role v sociálním utváření raného křesťanství