J 2010

"Nezůstane kámen na kameni" : Pád Jeruzaléma v Markově evangeliu

PAPOUŠEK, Dalibor

Basic information

Original name

"Nezůstane kámen na kameni" : Pád Jeruzaléma v Markově evangeliu

Name (in English)

"There will not be left one stone upon another" : The fall of Jerusalem in the Gospel of Mark

Authors

PAPOUŠEK, Dalibor (203 Czech Republic, guarantor, belonging to the institution)

Edition

Religio : revue pro religionistiku, Brno, Česká společnost pro religionistiku, 2010, 1210-3640

Other information

Language

Czech

Type of outcome

Článek v odborném periodiku

Field of Study

60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion

Country of publisher

Czech Republic

Confidentiality degree

není předmětem státního či obchodního tajemství

RIV identification code

RIV/00216224:14210/10:00049311

Organization unit

Faculty of Arts

Keywords (in Czech)

Jeruzalém - obléhání a pád - 70 n.l.; Jeruzalémský chrám; Markovo evangelium; Malá apokalypsa (Marek 13); lokativní a utopické aspekty náboženství

Keywords in English

Jerusalem - siege and destruction - 70 C.E.; Temple of Jerusalem; Gospel of Mark; Small Apocalypse (Mark 13); locative and utopian aspects of religion

Tags

Tags

Reviewed
Změněno: 15/3/2011 16:43, PhDr. Dalibor Papoušek, Ph.D.

Abstract

ORIG EN

V originále

Pád Jeruzaléma v roce 70 n.l. se odrazil ve všech synoptických evangeliích. V této souvislosti představuje tzv. Malá apokalypsa v Markovi 13 text zásadního významu. Její analýza se zaměřuje především na historické identifikace apokalyptických figur, které se v ní objevují a svým původem se většinou váží ke knize Daniel. Procházely postupnými transformacemi a byly aktualizovány v rozdílných historických kontextech, zpravidla v souvislosti s ohrožením Jeruzalémského chrámu (za Antiocha, Caliguly a Tita). Symbolizace chrámu, pojaté nakonec do struktury Malé apokalypsy, jsou koordinovány pomocí rozlišení lokativních a utopických aspektů náboženství, které navrhl Jonathan Z. Smith. Tato dichotomie ukazuje zásadní rozdíl mezi lokativními vazbami na Jeruzalémský chrám, typickými pro zélóty stejně jako pro kněžskou aristokracii, a přísně utopickým programem Markova evangelia.

In English

The fall of Jerusalem in 70 C.E. was referred to in the synoptic gospels. In this connection, the Small Apocalypse in Mark 13 represents a text of pivotal importance. Its analysis is primarily focused on the historical identifications of apocalyptic figures which appear in it and originate mostly in the Book of Daniel. These were undergoing gradual transformations and were actualized in different historical contexts, usually those of fatal threats to the Jerusalem temple (under Antiochus, Caligula, and Titus). Temple symbolizations, finally integrated into the structure of the Small Apocalypse, are coordinated by Jonathan Z. Smith’s dichotomy of locative and utopian aspects of religion, which shows a strong contrast between locative attachments to the Jerusalem temple, typical for the Zealots as well as for the priestly aristocracy, and the strictly utopian program of the Gospel of Mark.

Links

GA401/09/1111, research and development project
Name: Jeruzalémská církev a její role v sociálním utváření raného křesťanství
Investor: Czech Science Foundation, The Church of Jerusalem and its Role in the Social of Early Christianity