2011
Pamäť a náboženská afiliácia: o čom nám hovoria spomienky konvertitu?
CIGÁN, JakubZákladní údaje
Originální název
Pamäť a náboženská afiliácia: o čom nám hovoria spomienky konvertitu?
Název česky
Paměť a náboženská afiliace: o čem nám vypovídají vzpomínky konvertity?
Název anglicky
Memory and religious affiliation: What convert´s memories can tell us about religious conversion?
Autoři
CIGÁN, Jakub (703 Slovensko, garant, domácí)
Vydání
Sacra, Brno, Masarykova univerzita, 2011, 1214-5351
Další údaje
Jazyk
slovenština
Typ výsledku
Článek v odborném periodiku
Obor
60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion
Stát vydavatele
Česká republika
Utajení
není předmětem státního či obchodního tajemství
Odkazy
Kód RIV
RIV/00216224:14210/11:00056438
Organizační jednotka
Filozofická fakulta
Klíčová slova česky
konverze;náboženská afiliace;paměť;kolektivní paměť;falešné vzpomínky;zábleskové vzpomínky;identita
Klíčová slova anglicky
conversion;religious affiliation;memory;collective memory;false memories;flashbulb memories;identity
Štítky
Změněno: 31. 10. 2016 18:02, doc. PhDr. David Zbíral, Ph.D.
V originále
Štúdia s názvom "Pamäť a náboženská afiliácia: o čom nám hovoria spomienky konvertitu?" poukazuje na retrospektívny charakter výskumu konverzie a bežnej, no problematickej snahy štúdia konverzie rekonštruovať objektívny proces náboženskej konverzie tak, ako sa udiala v minulosti na základe výpovedí konvertitu. Vzhľadom na charakter fungovania pamäťových systémov a kritéria presnosti, ktoré nie je jediným imperatívom ich fungovania je tento predpoklad neudržateľný. Ľudská pamäť a jej fungovanie zahŕňa i sociálne a direktívne funkcie zamerané na budúcnosť jedinca a jeho fungovanie v skupine. Jednoducho povedané, spomienky na náboženskú konverziu nie sú, ako i ostatné spomienky, orientované výlučne na minulosť, ale i na prítomnosť a budúce ciele. Taktiež zahŕňajú nielen individuálne, ale i kolektívne aspekty života jednotlivca. Je tak nevyhnutné sprítomniť štúdium konverzie a skúmať ju ako súčasnú prax v širšom procese afiliácie a udržiavania jedincovej identity prostredníctvom osvojenia si príslušného životného príbehu platného v istých situáciách a kontextoch. Náboženská konverzia tak môže byť považovaná za istú schému (či schématický naratívny vzorec) slúžiaci na výber relevantných osobných spomienok. Užívanie tejto schémy môže tak byť jedným z viacerých nástrojov sociálnej afiliácie. Zdieľanie spomienok či schém stojacich v ich pozadí, predovšetkým veľmi emocionálnych, tak môže podporiť pocit kolektívnosti a vzájomnosti a posilniť tak sociálne a emocionálne väzby medzi členmi skupiny.
Anglicky
The paper titled "Memory and religious affiliation: What convert's memories tell us about religious conversion?" points to retrospective nature of conversion research and common, but tricky practice in conversion studies to reconstruct objective process of religious conversion as happened in a past mainly on the basis of convert's accounts. I am arguing that this endeavour is doomed to failure especially considering that accuracy is not the strong point of our memory, but one of the many features competing with other more relevant ones. Moreover memory systems in humans have particular social and directive functions aimed to a future and these systems are tuned for life in a group. Simply put, memories about religious conversion, as well as other memories, are not about past, but about present and future aims, and comprise individual just as collective aspects. To move from solely retrospective way of research is necessary to study religious conversion (especially conversion story-telling practice) as a present social process of affiliation and maintaining one's identity through the acquiring of the particular appropriate life story within certain situations and contexts. Religious conversion might be taken as a particular schema (or schematic narrative template) that sets up criteria for choosing of relevant memories. Use of this schema might be one of the many means of social affiliation. Sharing of memories or schemas organizing and constructing them, especially very emotional ones, may support sense of collective and makes in-group social and emotional bonds stronger.
Návaznosti
| MUNI/21/CIG/2010, interní kód MU |
|