1. 1. (De)limitación del nivel (con)textual: hacia un enfoque
interdiscursivo
Si pierdo mi lugar de enunciación,
no puedo hablar. No hablo, luego no existo.
Tzvetan Todorov: El hombre desplazado1
Al inicio de nuestro análisis surgió el problema de la delimitación
conceptual en distintos niveles, ya que el presente trabajo exige un enfoque
más amplio, multidisciplinario. En el nivel textual, con tal de que utilicemos
el evento comunicativo llamado discurso con el propósito delimitador en el
sentido restringido, es decir, como texto , consideramos inevitable la
introducción de este concepto en el contexto más amplio de acuerdo con los
criterios planteados para nuestro corpus y para la mejor percepción de la
situación en el campo literario considerado. Por ende, nos parece adecuada y
aceptable la afirmación de José Javier Maristany de que "un texto que
llamamos 'literario' no aparece en el vacío sino en medio de una trama de
discursos literarios o no literarios, con los cuales establece 'necesariamente'
relaciones. Las palabras, la materia prima utilizada, traen con ellas las
huellas de otros contextos sociodiscursivos en los que habitaron o en los que
1
TODOROV, Tzvetan, El hombre desplazado, Madrid, Taurus, 1998, pág. 22.
2
Cf. En cuanto al nivel textual del discurso, van Dijk en su análisis del discurso
multidisciplinario, por ser la problemática tan compleja y ambigua, evita dar una definición
exacta, por lo tanto no utiliza la distinción entre discurso y texto considerando los discursos
como formas de uso de la lengua. En su análisis orientado socialmente parte del significado
principal del término "discurso", es decir el significado primario extendido del término
'discurso' que se definirá como un "evento comunicativo específico". Al utilizar significado
primario más restringido "abstraemos la dimensión verbal del acto comunicativo oral o
escrito de un evento comunicativo y usualmente nos referimos a esa abstracción como
conversación o texto. Es decir, en este sentido se utiliza 'discurso' más bien para referirse al
'producto' logrado o en desarrollo de acto comunicativo, a saber, su resultado escrito o
auditivo tal como se lo pone socialmente a disposición de los receptores para que lo
interpreten. En este caso, 'discurso' es el término general que se refiere a un producto verbal
oral o escrito del acto comunicativo." V A N DIJK, Teun A., Ideología: un enfoque
multidisciplinario, Barcelona, Gedisa, 1998, págs. 246-247.
3
Cf. van Dijk define el contexto como ".. .el conjunto estructurado de todas las propiedades
de una situación social que son posiblemente pertinentes para la producción, estructuras,
interpretación y funciones del texto y la conversación." Ibid., pág. 266.
habitan todavía. No pueden desprenderse de esta marca de su contexto de
origen, el cual persiste y orienta los procesos semióticos."4
Por otro lado, analizando las características de la narrativa
argentina en los años 70 y 80, más exactamente durante los períodos predictatorial
(1973-1975)5
, dictatorial (1976-1983) y post-dictatorial (desde
1983), frecuentemente nos encontramos con términos como "narración del
Poder", "la ficción del poder" o "relato del poder", lo que nos lleva a la
relativización de los límites entre la literatura y no literatura, es decir, al
campo extraliterario que se sirve de conceptos y criterios literarios. Todorov
habla de "sistema de géneros" en el que se organizan los discursos de una
sociedad que le permite analizar discursos no literarios con instrumentos
tradicionalmente aplicados en análisis literarios: "En una sociedad se
institucionaliza la recurrencia de ciertas propiedades discursivas, y los textos
individuales son producidos y percibidos con relación a la norma que
constituye esta codificación. Un género, literario o no, no es otra cosa que
esta codificación de propiedades discursivas."6
Las observaciones arriba mencionadas las ilustra el comentario de
Ricardo Piglia sobre la relación de la literatura con el poder del estado: "Por
momentos la ficción del Estado aventaja a la novela argentina. Los servicios
de informaciones manejan técnicas narrativas más novelescas y eficaces que
la mayoría de los novelistas argentinos. Y suelen ser más imaginativos." Así
Piglia pone en práctica mediante mecanismos literarios el proceso de lectura
del discurso no literario: los dirigentes del estado también crean, a través del
discurso oral o textual, una realidad proyectando en sus "narraciones" sus
propósitos ideológicos, ya que "los discursos político, jurídico, histórico,
religioso, etc., nos cuentan todos ellos historias, no pueden escapar a la mise
4
MARISTANY, José Javier, Narraciones peligrosas. Resistencia y adhesión en las novelas
del Proceso, Buenos Aires, Editorial Biblos, 1999, pág. 12.
5
La época predictatorial caracterizada como período del caos político, económico y social
iniciado con el regreso de Perón del exilio español en el año de 1973 y llevado al extremo
tras su muerte en 1974 durante el gobierno de su segunda esposa Isabel (María Estela
Martínez) entre los años 1974-76.
6
TODOROV, Tzvetan, cit. por MARISTANY, José Javier, op. cit, pág. 35.
7
PIGLIA, Ricardo, Crítica y ficción, Buenos Aires, Siglo Veinte, 1990, pág. 181.
en intrigue, que implica una forma particular de encadenar los
acontecimientos, de presentar los personajes, de trabajar el tiempo del relato
y la instancia narrativa, una mise en intrigue que depende en última instancia
de condiciones ideológicas."8
Al mismo tiempo, Piglia advierte que la situación política y los
discursos hegemónicos o "relatos del Estado" no se reflejan en la narrativa
sino que se reproducen en ella de manera que la literatura mantiene "una
tensión secreta" con el poder. Refiriéndonos a nuestro corpus esta
reproducción la debemos percibir no en el simple sentido literal reduciendo
los discursos literarios en puras repeticiones de las ideologías dominantes, ya
que la palabra autoritaria puede causar el desprendimiento del contexto
artístico9
, sino también en el sentido de una nueva recodificación
descentralizadora, abierta a otras interpretaciones. Desde este punto de vista
podemos resumir esta operación creativa de manera siguiente: los escritores
en oposición al régimen, a los que incluimos en el corpus, según sus
relaciones con el ambiente y su posición social (exiliado, no exiliado), "leen"
los relatos dominantes y los "reproducen", deformándolos y descentrándolos
al mismo tiempo a su manera, aplicando múltiples estrategias narrativas en
diferentes grados de figuración. El resultado es la construcción de una
narración en otro nivel, diferente de la que produce el estado, lo que significa
al mismo tiempo el resurgimiento de un nuevo discurso, llamémoslo
contradiscurso, que de cierta forma entra en "diálogo" con otro.
Con su observación Piglia nos revela la existencia de una relación
interactiva de carácter dialógico de discursos diferentes, muy intensa en la
literatura argentina de la época. La relación o interacción de la literatura con
el contexto extraliterario ya nos la confirma Bajtin partiendo de la
8
MARISTANY, José Javier, op. cit, pág. 36.
9
Cf. "La palabra autoritaria no se representa, sino que, s[o]lamente, se transmite. Su inercia,
su perfección semántica y su petrificación su afectado aislamiento externo, el hecho de que
rehace todo desarrollo libremente estilizante, excluye la posibilidad de una representación
artística de la palabra autoritaria. En la novela, su papel es minúsculo. No puede ser
esencialmente bivocal y formar parte de construcciones híbridas. Cuando pierde
definitivamente su autoridad, se convierte, simplemente, en un objeto, en una reliquia, en
una cosa." BAJTIN, Mijail, Teoría y estética de la novela, Madrid, Taurus, 1989, pág. 160.
afirmación que todo signo es ideológico por naturaleza siendo su
enunciación (enunciado vivo) condicionada por la interacción social.10
Refiriéndose al género novelesco y su relación con el contexto social, Bajtin
señala que "[l]a novela es la diversidad social, organizada artísticamente, del
lenguaje; y a veces, de lenguas y voces individuales. (...) El discurso del
autor y del narrador, los géneros intercalados, los lenguajes de los
personajes, no son sino unidades compositivas fundamentales, por medio de
las cuales penetra el plurilingüismo en la novela; cada una de esas unidades
admite una diversidad de voces sociales y una diversidad de relaciones, así
como correlaciones entre ellas (siempre dialogizadas, en una u otra medida).
Esas relaciones y correlaciones espaciales entre los enunciados y los
lenguajes, ese movimiento del tema a través de los lenguajes y discursos, su
fraccionamiento en las corrientes y gotas del plurilingüismo social, su
dialogización, constituyen el aspecto característico del estilo novelesco."11
Dentro de esta problemática, ante todo en lo que atañe a la
relación del discurso con el concepto de la ideología12
, surge el tema de la
responsabilidad del intelectual que naturalmente debería representar los
valores morales en los tiempos difíciles dominados por idelogías
totalizadoras. En Argentina este tema desembocó, a principios de los años
ochenta, en una polémica en el nivel de la experiencia exílica entre "los que
se fueron" y "los que se quedaron", una polémica que a fin de cuentas
resultó inútil y no llegó a ninguna conclusión más profunda (véase por
ejemplo el intercambio epistolar de Liliana Heker y Julio Cortázar).
Cf. "Un enunciado vivo, aparecido conscientemente en un momento histórico
determinado, en un medio social determinado, no puede dejar de tocar miles de hilos
dialógicos vivos, tejidos alrededor del objeto de ese enunciado por la conciencia ideológicosocial;
no puede dejar de participar activamente en el diálogo social. Porque tal enunciado
surge del diálogo como su réplica y continuación, y no puede abordar el objeto proviniendo
de ninguna otra parte." BAJTIN, Mijail, op. cit, pág. 94.
1 1
Ibid.,pág. 81.
1 2
Cf. Sobre la relación entre la ideología y el discurso van Dijk afirma: "...la proyección
ideológica en las estructuras del discurso es rara vez directa. Tiene lugar por medio de
conocimiento y actitudes de grupo más específicos, la formación de modelos
'distorsionados' de acontecimientos y contextos, la construcción de representaciones de
significado y la expresión en formas variables y estructuras superficiales, en modos que son
una función de muchas restricciones sociales y contextúales, de las cuales las creencias
ideológicas son sólo un elemento," V A N DIJK, Teun A., op. cit., pág. 265.
José Carlos Mainer, hablando del intelectual en relación con el
régimen franquista, resume su papel de manera siguiente: "El intelectual esto
es, el escritor en cuanto catalizador de ideas sociales- piensa y siente por
todos: su tarea es anticiparse, comprometerse, persuadirnos. Se equivoca
muy a menudo porque opera en el territorio salvaje de los intereses políticos
a los que quisiera aplicar categorías morales. Cuando ocurre así, no es fácil
percibir que nos ha engañado porque, en rigor, nos ha hecho partícipes de su
propio engaño."1 3
Para Mainer el discurso del escritor es una mezcla de "la
biografía que tejen sus circunstancias y del destino que le esperaba en un
momento en el camino."14
El intelectual expone a través de su literatura su vida y el camino
que decidió tomar exhortándonos que sigamos con él en este camino. Mainer
utiliza el concepto de "narrativas de persuasión" en la cuales distingue dos
formas del relato: el de conversión y de arrepentimiento. Santos Julia añade
que las memorias de los intelectuales son bastante tramposas en este aspecto
advirtiendo que es "una pobre guía para el conocimiento del pasado
acercarse a sus biografías pertrechados de categorías morales, como
militantes de batallas para la recuperación de la memoria, para exigirles
cuentas, juzgarlos y condenarlos. A estas alturas no es la memoria que hay
que recuperar; es la verdad lo que hay que conocer."15
Por otro lado, Sandra Ellegiers en su artículo sobre el conflicto
moral en la literatura alemana después de la segunda guerra mundial constata
que ningún intelectual, excepto unos pocos, como p. ej. Sebastian Haffner o
Thomas Mann, logró escapar de la sombra de Hitler concluyendo que
"ninguna de las manchas en las biografías de escritores influyó de manera
negativa en la literatura alemana. Por el contrario, muchas generaron agudas
voces contra las atrocidades."16
MAINER, José Carlos, "Cadáveres en el armario", Madrid, Babelia, n° 777, E l País, 14
de Octubre, 2006, pág. 3.
1 4
Ibid., pág. 3.
1 3
JULIA, Santos, "Trampas de la memoria", Babelia, n° 777, pág. 2.
1 6
ELLEGIERS, Sandra, "La culpa como fenómeno social", Babelia, n° 777, pág. 6.
En relación con la problemática de la equivocación del autor y la
búsqueda de la verdad, en una conferencia el escritor Mempo Giardinelli
(1947), también uno de los autores exiliados durante la dictadura militar, por
ejemplo auto-irónicamente proclamó: " Y como el arte de mentir es parte
circunstancial nuestra, cabe defender el derecho a la buena mentira, en la
invención de mis personajes, en la geografía literaria que escojo para
deformarla y jugar con ella como se me antoje. Y defiendo este derecho,
porque en mi trabajo defiendo la vida y busco lo que me parece la verdad, y
procuro combatir la imbecilidad empezando por la mía, que no me falta."17
A pesar de que las obras de nuestros autores analizados
manifiestan cierto grado del compromiso político, mantienen una relativa
autonomía creativa sin caer en simples tesis ideológicas, dejando a la vez un
gran espacio abierto a la ambigüedad y múltiples interpretaciones de su
propia verdad (o de su mentira).
Podemos ver que las observaciones y conclusiones sobre las
experiencias europeas, tanto con el fascismo, como con el comunismo, se
pueden aplicar en el contexto literario argentino. Sin embargo, también por
razones arriba mencionadas nuestro propósito no será un estudio basado en
la búsqueda de datos biográficos del escritor en su obra literaria, ni un
análisis del discurso literario desde el punto de vista estrictamente sociopolítico,
es decir de modos de la proyección discursiva de tal o cual
ideología, ni comparaciones de su literatura con las proclamaciones públicas.
Además, dentro de los temas de exilio e identidad, la investigación en el
nivel exclusivamente socio-político nos llevaría a ciertas clasificaciones
limitadas, conclusiones polémicas y superficiales, lo que ocurrió en varios
estudios dedicados a la narrativa escrita durante la dictadura y en su mayoría
publicada después de la caída del régimen. Por ejemplo, el tema de la
metaforización a menudo se relacionaba esquemáticamente con la condición
socio-política del escritor, es decir, se consideraba el grado de la
1 7
GIARDINELLI, Mempo, "Elogio de la mentira", KOHUT, Karl (ed), Un universo
cargado de violencia. Presentación, aproximación y documentación de la obra de Mempo
Giardinelli, Frankfurt am Main, Vervuert Verlag, 1990, pág. 212.
13
metaforización según su estatuto del exiliado ("interno" o "externo"). Es
precisamente este esquematismo y la simplificación que intentaremos evitar.