Poznání idejí - teorie nebo praxe?

PETRŽELKA, Josef. Poznání idejí - teorie nebo praxe? (Cognition of Ideas - Theory or Practice?). In Problém hraníc medzi filozofiou, umením a vedou. prvé. Banská Bystrica: Univerzita Mateja Bela, Fakulta humanitných vied, 2007, p. 189-194. ISBN 978-80-8083-461-6.

Basic information

• Original name: Poznání idejí - teorie nebo praxe?
• Name (in English): Cognition of Ideas - Theory or Practice?
• Authors: PETRŽELKA, Josef (203 Czech Republic, guarantor, belonging to the institution).
• Edition: prvé. Banská Bystrica, Problém hraníc medzi filozofiou, umením a vedou, p. 189-194, 6 pp. 2007.
• Publisher: Univerzita Mateja Bela, Fakulta humanitných vied

Other information

• Original language: Czech
• Type of outcome: Proceedings paper
• Field of Study: 60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion
• Country of publisher: Czech Republic
• Confidentiality degree: is not subject to a state or trade secret
• RIV identification code: RIV/00216224:14210/07:00041662
• Organization unit: Faculty of Arts
• ISBN: 978-80-8083-461-6
• Keywords in English: Plato; ideas; Aristotle; theory; practice; cognition
• Tags: Aristotle, cognition, ideas, Plato, practice, theory
• Tags: Reviewed

Abstract

Článek se zabývá otázkou, zda poznání idejí v rámci Platónovy filosofie může být označeno jako "teorie" nebo "praxe" z aristotelského hlediska. Tato otázka se zkoumá v souvislosti s anamnésí (Menón, Faidón, Faidros), dialektikou (Ústava, Parmenidés, Filébos) a (racionální) intuicí (Symposion, Sedmý list). Závěr zní, že Platón nerozlišoval dva rozdílné cíle našeho poznání - pravdu a dobro, a proto také neodlišil dva typy poznání (nebo věd) - "teoretické" a "praktické".

Abstract (in English)

The paper asks the question whether the cognition of ideas in Plato's philosophy could be marked from Aristotelian point of view as "theory" or "practice". The subject of the inquiry is recollection (as proposed in Meno, Phaedo and Phaedrus), dialectic (Republic, Parmenides, Philebus) and (rational) intuition (Symposium, Seventh letter). The conclusion is that Plato did not recognize two distinct aims of our knowledge - truth and good - and accordingly did not differentiate two types of knowledge (or of sciences) - the "theoretical" one and the "practical" one.