K podstatě evoluční ontologie

ŠMAJS, Josef. K podstatě evoluční ontologie (The Nature of Evolutionary Ontology). Filozofia. Bratislava: Ústav filozofie SAV, 2009, vol. 64, No 4, p. 324-338, 20 pp. ISSN 0046-385X.

Basic information

• Original name: K podstatě evoluční ontologie
• Name (in English): The Nature of Evolutionary Ontology
• Authors: ŠMAJS, Josef (203 Czech Republic, guarantor).
• Edition: Filozofia, Bratislava, Ústav filozofie SAV, 2009, 0046-385X.

Other information

• Original language: Czech
• Type of outcome: Article in a journal
• Field of Study: 60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion
• Country of publisher: Slovakia
• Confidentiality degree: is not subject to a state or trade secret
• RIV identification code: RIV/00216224:14560/09:00035296
• Organization unit: Faculty of Economics and Administration
• UT WoS: 000266024400003
• Keywords (in Czech): Evoluční ontologie; příroda; kultura; informace
• Keywords in English: Evolutionary ontology; nature; culture; information
• Tags: Reviewed

Abstract

V tradičním pojetí ontologie jako teorie bytí bylo skrytě obsaženo dobově podmíněné přesvědčení, že v ontologicky orientované filosofii musí jít buď o mimolidské bytí přírodní, nebo o prožitkově pojaté bytí lidské. Kritická ontologie Nicolaie Hartmanna se evolučně ontologickému pojetí bytí přiblížila tím, že člověka (jako duševní a duchovní vrstvu bytí) vřadila do reality a že poukázala na význam dění, času a vrstevnatosti bytí. Všechny tradiční ontologie (včetně ontologie N. Hartmanna) však předmět ontologie chápaly redukovaně, tj. v nepřiměřené struktuře. Přehlížely fakt, že se po vzniku člověka na planetě Zemi počala vytvářet ještě další, onticky odlišná forma skutečnosti, tj. člověkem formované bytí kulturní.

Abstract (in English)

The traditional conception of ontology as a theory of being included an unexpressed belief of that time, namely that an ontologically oriented philosophy has to be concerned either with the nonhuman being of nature, or with the human one conceived experientially. The critical ontology of Nicolai Hartmann came close to the evolutionary ontological conception in that it has incorporated the person in the reality and underlined the meanings of the course of events, time and multidimensionality of being. However, the subject in all traditional ontologies (including that of Hartmann) has been reduced, i.e. its structure has been conceived inadequately. They have ignored the different ontic kind of reality, namely the human cultural being, which followed the birth of human beings on the planet Earth.