Abstract

correre delluniverso e che garantisca un telos degli avvenimenti. Il caos domina il mondo e come se governasse analogamente anche le pagine del suo romanzo. Luniverso č un organismo incomprensibile e spietato, senza alcun progresso. Pirandello nega le false consolazioni, dichiarando lirrazionalitŕ dellesistenza, trovando lunica sicurezza nelleternitŕ dellarte. Nelle pagine del lavoroabbiamo tentato di costruire un ponte tra due testi importantissimi della tradizione letteraria italiana. Le opere esaminate fanno parte del genere romanzo storico e ambedue svolgono una funzione rilevante nel contesto del suo sviluppo: I Promessi Sposi di Manzoni rappresentano la sua vera e propria affermazione in Italia, mentre I Vecchi e i Giovani di Pirandello confermano pienamente il declino del paradigma storicistico tradizionale e nello stesso tempo predeterminano le nuove possibiltŕ della sua evoluzione. Abbiamo cercato di individuare nel romanzo pirandelliano alcuni aspetti di affinitŕ e di distacco dal modello canonico di Manzoni, analizzando un campo strettamente definito: la tecnica narrativa utilizzata nelle rappresentazioni dello spazio romanzesco. Il nostro obiettivo non era soltanto creare una descrizione comparativa delle strategie narrative adoperate dagli autori, ma soprattutto quello di avvicinarci alla loro visione e al loro rapporto con la realtŕ. Siccome I Vecchi e i Giovani stanno al centro del nostro interesse, abbiamo dedicato varie pagine alla presentazione teoretica delle posizioni estetico-filosofiche di Pirandello, distaccando i punti in cui commenta il capolavoro manzoniano. Successivamente abbiamo proceduto alla parte pratico-analitica della tesi. Seguendo la suddivisione dello spazio letterario in tre campi semantici (sfera naturale, privata e sociale) abbiamo osservato i procedimenti tecnici con cui i due autori creano luniverso romanzesco, quali funzioni diegetiche attribuiscono alle figure spaziali e qual č la portata extra-testuale e assiologica delle loro rappresentazioni. Tutti e due gli scrittori concedono voce al narratore extradiegetico, il quale tiene i fili del racconto ne I Promessi Sposi, ma ne I Vecchi e i Giovani cede il primato ai singoli personaggi, causando una frantumazione quasi totale della focalizzazione. Per quanto riguarda le descrizioni paesaggistiche, possiamo concludere che Pirandello utilizza i piů importanti procedimenti della strategia manzoniana: il tono realistico, il metodo dellavvicinamento graduale, sintassi complessa. Una delle differenze principali riguarda il grado di coinvolgimento dei piani sensoriali. Manzoni privilegia il piano visivo, costruisce i paesaggi come delle scene teatrali, resta fedele al vero. Siccome Pirandello favorisce lottica dei personaggi, non esita a ricorrere anche ad altri sensi per ottenere maggior espressivitŕ e forza delle immagini. Per Manzoni la natura č semplicemente un oggetto da osservare e da esplorare scientificamente, una creazione che celebra e rispecchia la grandezza divina. Pirandello invece ritiene impossibile offrire unimmagine complessiva e sicura del mondo. Il suo universo č sprovvisto della protezione sovrastante della Provvidenza e guidato da un flusso di vita universale, perennemente pulsante e inafferabile. Nellambito della sfera privata abbiamo individuato come principale il topos della casa. Mentre ne I Promessi Sposi non possiamo incontrare la centralitŕ di un concreto spazio chiuso (la sfera del privato generalmente raffigura soltanto un sottoinsieme di un campo semantico piů ampio), Pirandello attribuisce al privato delle funzioni molto significative. Le caratteristiche delle abitazioni generalmente corrispondono ai tratti e agli interessi dei loro padroni. Manzoni rimane sempre fedele al tono realistico, percepisce e rappresenta le figure spaziali come degli oggeti inanimi. Pirandello supera questa concezione, attribuendo in alcuni passi sentimenti e vita propri alla villa di Valsania, ciň č dovuto allo sfondo autobiografico del suo romanzo. Ne I Vecchi e i Giovani la nozione del privato č legato anche allopinione sullistituto famigliare. La storia della famiglia Laurentano svela una crisi profonda dei rapporti interpersonali. Lidealismo provvidenzialista manzoniano č sparito dallambiente famigliare, quello che resta č un pragmatismo freddo e spietato, limmagine della crisi dellintera societŕ sommersa nem fango. Esaminando la strategia narrativa sulle rappresentazioni delle scene cittadine abbiamo trovato molti punti in comune, sia sul piano tecnico sia sul piano assiologico. Lambiente urbano serve da sfondo idelae per raffigurare una concreta crisi storica e politica. Il topos della cittŕ si presenta nei due romanzi come un luogo essenzialmente negativo, in opposizione allingenuitŕ della campagna. In entrambe le opere possiamo incontrare le immagini della urbis governata dalla povertŕ, rudezza, fanatismo delle masse. Mentre lesperienza della Milano infernale ne I Promessi Sposi č indispensabile per la formazione morale e personale di Renzo, limmagine di Roma corrotta, sommersa nel fango e piena di maschere simboleggia soltanto gli ideali falliti e le illusioni perdute. Infine, possiamo ripetere che in tutti e due i romanzi lorganizzazione delluniverso diegetico corrisponde alla visione della realtŕ dei loro autori. Luniverso di Manzoni č guidato e gestito dalla Divina Provvidenza. Anche se luomo non vede oltre ai propri proggetti e orizzonti, non riesce a capire il senso e la portata di molti avventimenti, la coscienza dellesistenza di unistanza piů alta aiuta a tranquilizzare i suoi tormenti interni. Nel mondo manzoniano il bene č chiaramente distinguibile dal male, la piccolezza umana č compensata dallonnipotenza divina. La storia corre linearmente e questo fatto genera una speranza nel progresso e nel possibile miglioramento. Per Pirandello non esiste unistanza sovrastante che organizzi tutto il correre delluniverso e che garantisca un telos degli avvenimenti. Il caos domina il mondo e come se governasse analogamente anche le pagine del suo romanzo. Luniverso č un organismo incomprensibile e spietato, senza alcun progresso. Pirandello nega le false consolazioni, dichiarando lirrazionalitŕ dellesistenza, trovando lunica sicurezza nelleternitŕ dellarte. …víceméně