The end of Acts as a new beginning? Tradition and innovation in Lucan writings

PAPOUŠEK, Dalibor. The end of Acts as a new beginning? Tradition and innovation in Lucan writings. In "Ends and Beginnings (XI. konference EASR - speciální konference IAHR, Stockholm, 23-26. 8. 2012). 2012.

Základní údaje

• Originální název: The end of Acts as a new beginning? Tradition and innovation in Lucan writings
• Název česky: Konec Skutků jako nový počátek? Tradice a inovace v Lukášově díle
• Autoři: PAPOUŠEK, Dalibor (203 Česká republika, garant, domácí).
• Vydání: "Ends and Beginnings (XI. konference EASR - speciální konference IAHR, Stockholm, 23-26. 8. 2012), 2012.

Další údaje

• Originální jazyk: angličtina
• Typ výsledku: Prezentace na konferencích
• Obor: 60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion
• Stát vydavatele: Švédsko
• Utajení: není předmětem státního či obchodního tajemství
• Kód RIV: RIV/00216224:14210/12:00061667
• Organizační jednotka: Filozofická fakulta
• Klíčová slova česky: rané křesťanství; tradice; inovace; Lukášovo evangelium; Skutky apoštolů
• Klíčová slova anglicky: early christianity; tradition; innovation; Gospel of Luke; Acts of the Apostles
• Štítky: rivok
• Příznaky: Mezinárodní význam

Anotace

The paper examines Luke's Gospel and Acts of the Apostles in connection with the topics of tradition and innovation. Following the later dating of Lukan writings (Pervo 2006) and their putting into the context of the Second Sophistics (Nasrallah 2010), the paper reconsiders Luke’s emphases he had put on Jerusalem as a center of Jewish diaspora as well as on Rome as an imperial metropolis. The close attention is paid to the question if the "Roman universalistic" conclusion of Acts came into conflict with the traditional Jewish focus on Jerusalem supporting the Christian claim on ancient continuity.

Anotace česky

Příspěvek zkoumá Lukášovo evangelium a Skutky apoštolů z hlediska tradice a inovace. V návaznosti na pozdější datování Lukášova díla (Pervo 2006) a jeho situování do kontextu druhé sofistiky (Nasrallah 2010) referát znovu promýšlí Lukášův důraz na Jeruzalém jako centrum diasporního židovství stejně jako na Řím jako metropoli římského impéria. Zvláštní pozornost je věnována otázce, nakolik stojí prořímský univerzalistický závěr Skutků v konfliktu s tradičním židovským důrazem na Jeruzalém podporujícím křesťanský nárok na starobylou kontinuitu.