Center and diaspora: The role of Jerusalem in the Lukan imagination

PAPOUŠEK, Dalibor. Center and diaspora: The role of Jerusalem in the Lukan imagination. In "Religion, Migration, Mutation" (XII. konference EASR, 2.-7. 9. 2013, Liverpool, Velká Británie). 2013.

Základní údaje

Originální název

Center and diaspora: The role of Jerusalem in the Lukan imagination

Název česky

Centrum a diaspora: Role Jeruzaléma v lukášovské imaginaci

Autoři

PAPOUŠEK, Dalibor

Vydání

"Religion, Migration, Mutation" (XII. konference EASR, 2.-7. 9. 2013, Liverpool, Velká Británie), 2013

---

Další údaje

Jazyk

angličtina

Typ výsledku

Prezentace na konferencích

Obor

60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion

Stát vydavatele

Česká republika

Utajení

není předmětem státního či obchodního tajemství

Označené pro přenos do RIV

Ne

Organizační jednotka

Filozofická fakulta

Klíčová slova česky

Jeruzalém; lukášovské spisy; markionité; centrum a diaspora

Klíčová slova anglicky

Jerusalem; Lukan writings; Marcionites; center and diaspora

Příznaky

Mezinárodní význam

---

Anotace

V originále

Following the later dating of Lukan writings (Pervo 2006), the paper reconsiders Luke’s emphases he had put on Jerusalem as a religious center for the Jewish diaspora. Luke’s Jerusalem imagination in portrayal of Paul is examined as a locative anchoring of the Lukan cosmopolite theology, as one of “diaspora myths of origins in the (Palestinian) homeland” (Miller 2004). This approach is confronted with the hypothesis of “a defining struggle” between the Lukan “protoorthodox” trend and the contemporaneous Marcionite Christianity (Tyson 2006). Both trends were closely connected with the question of Jewish heritage in the rising Christianity and the acceptance of Christianity as a religion (religio), based on ancient (Jewish) traditions, instead of a superstition (superstitio), characterized by suspicious novelty.

Česky

V návaznosti na pozdější datování lukášovských spisů (Pervo 2006) příspěvek zvažuje Lukášův důraz, který kladl na Jeruzalém jako náboženské centrum židovské diaspory. Lukášova jeruzalémská imaginace, s níž líčí Pavla, je v něm prověřována jako lokativní zakotvení lukášovské kosmopolitní teologie, jako "diasporní mýtus o počátku v (palestinské) domovině" (Miller 2004). Tento přístup je konfrontován s hypotézou "definujícího střetu" mezi lukášovským "protoortodoxním" směrem a současným markiónovským křesťanstvím (Tyson 2006). Oba trendy byly úzce spojeny s otázkou židovského odkazu ve vznikajícím křesťanství a přijímání křesťanství jako náboženství (religio), založeného na starobylých (židovských) tradicích, namísto pověry (superstitio), charakterizované podezřelou novostí.