2013
Domande a cui non si puo rispondere / Unbeantwortbare Fragen
MÁCHA, JakubZákladní údaje
Originální název
Domande a cui non si puo rispondere / Unbeantwortbare Fragen
Název česky
Nezodpověditelné otázky
Název anglicky
Unanswerable questions
Autoři
Vydání
Prima edizione. Pomigliano D'Arco, Di quanta ragione ha bisogno la società? / Wieviel Vernunft braucht die Gesellschaft? od s. 41-45, 5 s. versione bilingue - italiano/tedesco, 2013
Nakladatel
Diogene Edizioni
Další údaje
Jazyk
italština
Typ výsledku
Kapitola resp. kapitoly v odborné knize
Obor
60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion
Stát vydavatele
Itálie
Utajení
není předmětem státního či obchodního tajemství
Forma vydání
tištěná verze "print"
Odkazy
Označené pro přenos do RIV
Ano
Kód RIV
RIV/00216224:14210/13:00072734
Organizační jednotka
Filozofická fakulta
ISBN
978-88-6647-083-0
Klíčová slova česky
rozum;otázky;Kant;Wittgenstein
Klíčová slova anglicky
reason;questions;Kant;Wittgenstein
Štítky
Změněno: 17. 4. 2014 10:23, prof. Dr. phil. Jakub Mácha, Ph.D.
V originále
Kants Kritik der reinen Vernunft beginnt mit der Feststellung, es gebe Fragen in der Natur unserer Vernunft, die sie zwar nicht abweisen aber auch nicht beantworten kann. Eine Diagnose folgt sogleich: Diese Fragen übersteigen alles Vermögen der Vernunft. Kant schlägt eine radikale Behandlung vor: Die Vernunft muss in Grenzen der möglichen Erfahrung eingeschlossen werden. Das heißt für ihn jedoch, dass jene unbeantwortbaren Fragen keineswegs aufhören, die Vernunft zu belästigen. Auch Wittgenstein bekennt, dass unsere Vernunft Fragen erkennen kann, nicht aber deren Antworten. Das Ziel seiner Philosophie ist jedoch, den Menschen von diesen Fragen zu befreien, indem er sich in die Regeln des Sprachgebrauchs auskennt.
Česky
Kantova Kritika čistého rozumu začíná poznamenáním, že v povaze našeho rozumu existují otázky, které nelze odmítnout ani zodpovědět.Diagnóza následuje bezprostředně: Tyto otázky jsou mimo veškerou moc rozumu. Kant navrhuje radikální léčbu: tyto otázky musí být uzavřeny v mezích možné zkušenosti. To ale neznamená, že tyto otázky přestanou lidský rozum obtěžovat. Wittgenstein také uznává, že náš rozum si klade otázky, na něž nejsou odpovědi.Cílem jeho filosofie je osvobodit lidi z těchto otázek tím, že se orientuje v pravidlech používání jazyka.