2014
Le porte lignee di Santa Sabina all'Aventino: tra liturgia stazionaria e funzione iniziatica (Il nartece di Santa Sabina, II)
FOLETTI, IvanZákladní údaje
Originální název
Le porte lignee di Santa Sabina all'Aventino: tra liturgia stazionaria e funzione iniziatica (Il nartece di Santa Sabina, II)
Název anglicky
The wooden doors of Santa Sabina on the Aventine: between the stationary liturgy and the initiatory function (The narthex of Santa Sabina, II)
Autoři
FOLETTI, Ivan
Vydání
Hortus Artium Medievalium, Zagreb, International research center for late antiquity and middle ages, 2014, 1330-7274
Další údaje
Jazyk
italština
Typ výsledku
Článek v odborném periodiku
Obor
Umění, architektura, kulturní dědictví
Stát vydavatele
Chorvatsko
Utajení
není předmětem státního či obchodního tajemství
Označené pro přenos do RIV
Ano
Kód RIV
RIV/00216224:14210/14:00076002
Organizační jednotka
Filozofická fakulta
Klíčová slova anglicky
Santa Sabina; Liminal Zone; Liturgy; Catechumenate; Initiatory
Štítky
Změněno: 19. 3. 2015 12:02, Mgr. Vendula Hromádková
V originále
Il presente saggio e' dedicato alla funzione del nartece di Santa Sabina. Partendo da una riflessione sulla “zona liminare”, viene definito l’uso dell’atrio o del nartece nella cultura e nella tradizione tardoantica. L’atrio si rivela cosi' essere un luogo concepito per accogliere i catecumeni e i penitenti. In seconda battuta e' analizzata piu' specificatamente la maniera in cui tale definizione puo' essere applicata al nartece di Santa Sabina. Fonti liturgiche, epigrafiche ma anche dati archeologici confermano che sull’Avventino il nartece era soprattutto dedicato al catecumenato e ai riti iniziatici. Tale conclusione e' sostenuta anche dalla porta lignea, unica componente figurativa dello spazio originario, che sembra enfatizzare proprio una funzione iniziatica.
Anglicky
This essay is dedicated to the function of the narthex of the basilica of Santa Sabina in Rome. Starting from a reflection on the "liminal zone", the use of the atrium or the narthex in the culture and tradition of Late Antiquity will be defined. In this way, the atrium is shown to be a place designed to accommodate the catechumens and penitents. In second place, the manner in which this definition can be applied to the narthex of Santa Sabina will be analyzed. Liturgical sources, epigraphy, but also archaeological data confirm that the Aventine's narthex was primarily dedicated to the catechumenate and initiatory rites. The wooden door, the only figurative component of the original space, which seems to emphasize precisely an initiatory function, also supports this conclusion.
Návaznosti
| MUNI/A/0806/2013, interní kód MU |
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